Файл: Дарвин.doc

, состоите боле в слпом инстинктивном импульс*, но подвергается зна-

чительному влияшго похвалы или порипашя ближних. ДЕНЯТ и раздают

похвалу и порипаше одинаково в силу симпатш; а это чувство, кав мы

видели, является для общественных инстинктов одним из важнйших

элементов!. Симпаия, хотя приобрвтенная, как инстинкт, также значи-

тельно усиливается упражвешем и привычкою. Так как вс4 люди же-

лают своего собственнаго счастья, то похвала или порицаше относятся

к поступкам и мотивам, сообразно CT) твм, ведут ли к этой ЦБЛИ; но

так как счатье есть существенная составная часть общаго блага, то

принцип "наиболыпаго счастья" косвенным образом служить почти вер-

ным мтрилом правды и неправды. По мврв повышешя разсудочных

способностей и ло мврв приобрйтешя опыта, замечаются боле отдаленный

влиян]я извстнаго рода поведетя на характер особи и на общее благо,

и тогда личныя добродетели подвергаются обсуждеюго, входят в область

общественнаго мншя и заслуживаюсь похвалы; противоположныя же

качества порицаются. Но у менве цивилизованных ллемен разум часто

заблуждается, мнопе дурные обычаи и ниакия суеврия также одобряются

общественным мндн!емь и признаются высокими добродетелями, а их

нарушеше считается тяжким преступлешем. Нравственны" качества во-

обще справедливо ставятся выше, ч-ем умственныя способности; но необ-

ходимо помнить, что та психяческая деятельность, которая состоит в

живом воспоминанш прошлых впечатлений, составляете один из основ-

ных, хотя вторичных, элементов! совСсти. Это доставляете .сильнСйшй .

довод в пользу воспиташя и возбуждепия, всми возможными способами,.

умственных способностей каждаго человческаго суи<ества. Без СОМНБШЯ,

тупой человк, если его общественныя привязанности и симпатш хорошо

развиты, будете побуждаться к хорошим поступкам и сможете иметь

достаточно чуткую совесть. Но все, что дйлает воображеше болте живым

и усиливает привычку возобновлять в памяти и сопоставлять прошдыя

впечатлшя будет дздать совесть болве чуткой и сможете порою даже

НЕСКОЛеКО заменить отсутствие сильных общественных привязанностей

и симпапй.

Нравственвая природа человека достигла своего нынвшняго уровня

частью посредством повышения его разсудочных способностей, а следо-

вательно и правильнаго общественнаго мнйшя. но главным образом тав,

что его симпатш стали боле НЕЖНЫМИ и значительно расширились вслвд-

етвие влияния привычки, примра, поучешя и размышлекя. Возможно, что

545

в силу продолжнтелБЯаго упражнешя, добродйяьныя наклонности могус

становиться. наследственными. У бодее цивилйвовавных рас, убждеме

в сущеетвованш всевидящаго божества оказало, могущественное влияше

на повышение нравствености. В кони! концов, человек не признает

похвалы иди порицанм бдижних своим единственным рукаводетвом,

хотя вемнопе избгают этого влияиия; но его привычныя убеждения, про-

веряемыя разумом, доставляют ему надежнйвпя правила. Его совесть

тогда становится верховным судьей и наставником. Тем не меифе,

первое основание или начало нравственнаго чувства заложено в обще-

стаенных инстинктах, включая симпаию; а- эти инстинкты без сомнвшя

били первоначально приобртены, как у низших животных, посред-

ством естествеинаго подбора. Вра в Бога часто указывалась как не

только величайшее, но, и полнейшее из всвх различий между человком

и низшими животными. Однако, как мы видли, невозможно утверждать,

что эта вра врождена или инстинктивна у человека. С другой стороны,

вра в повсемстно находящихся духовных деятелей, кажется, всеобща,

и очевидно является посддствием значительнаго повышения разума чло-

вка и еще бодьшаго повышешя его способностей воображешя, любопыт-

ства Е удивления. Я знаю, что предполагаемая инстинктивная ввра в

Бога приводилась многими, как довод в пользу Его существовашя. Но

это опрометчивый довод, так как тогда пришлось бы также врить

в существоваше многих свирпых злых духов, лишь немногим

боле могущественных, чм чедовк, потому что в4ра в таких ду-

хов гораздо боле всеобща, нежели вра в благое божество. Идея везде-

сущаго, всебдагаго Творца, невидимому, не возникает в душ! человека,

пока ум не возвысится вслйдствие весьма продолжительной культуры.

Тот, кто убжден, что чедов4к развился йз некоторой низко

оргавизованной формы, естественно спросить: какое отношеше имет это

мнню к вр4 в безсмертие души? Варварския племена, как показано

Леббовом, не обдадают яеным вровашем этого рода; но доводы,

заимствованные от первобытийх ввровашй дикарей, как мы только

что видели, ймйют мало цны или вовсе ея не имвют. Немнопе чув-

ствуют какую бы то ни было тревогу по иричин невозможности опре-

делить, в какую именно эпоху развит особи, начиная с перваго слйда

крошечиаго зародышеваго пузырька, человк становится безснертным

существом. Не болйе прйчин для тревоги и по той причмгв, что, ве-

роятно, не может быть опредвлен перюд и для постепенно восходящей

гветниды органичесКих существ и). ,

Я знаю, что выгоды, достигнутые в этом еочинеши, многими бу-

дуть названы крайне нередипозньтми; но тот, кто пытается очернить их,

обязан показать, почему боле нерелипозно выводить происхождение чело-

века, нак особаго вида, от некоторой низшей формы,путем закеиов

546

изменчивости и естественнаго подбора,. нежели обяснять роауйв<>"и9воби

законами обыкновеннаго воспроазведешя? Рождеше, как вида, тави

особи, одинаково составдяюгь часть той великой последовательности со-

бытай, в которой наша мысль отказывается видеть результата слвпого

сдутая. Разсудок возмущается таким заключешем,унезависимо от того,

допускаем ли мы или квт, что каждое малое измвнеше строешя, брачный

союз каждой пары, посв каждаго семени и вей подобдыя собьтя были

предопределены для некоторой спещальной цли.

Половой подбор был разсмотрдн в этом сочиненш сэ";значитедь-

ными подробностями, потому что он как я старался показать, иград важ-

ную роль в исторш органического uipa. Знаю, что многое остается сомвитель-

ным; но я старался дать безпристрастный обзор всх сторон вопроса.

В низших отдйлах животнаго царства, половой ,подбор, певидимому,

не произвел ничего. Ташя животныя часто прикрвплены на всю жизнь

к одному месту, или же оба пола соединены в одной особи или, что

еще бол4е важно, их восприятия и умственныя способности недостаточно

развиты, чтобы допустить чувство любви и ревности, или же примнеше

выбора. Когда, однако, мы достигнем членистоногих и позвоночных,

то даже в самых низших клаесах этих двух крупных подпарств

окажется уже, что половой подбор произвел очень многое.

В разных обширных клаесах животнаго царства, у млекопи-

тающих, птиц, пресмыкающихся, рыб, насйкамых и даже у рако-

образных, различия между полами слдуют приблизительно одинаковым

иравилам. Самцы почти всегда ищут самок, они одни вооружены осо-

быми оружиями для драки ,с соперниками. Вообще они сильнве и крупнее

самок и одарены требуемыми качествами-мужеством и драчливостью.

Самцы наделены, или исключительно, или в гораздо высшей степени, не

жели самки, органами для вокальной иди инструментальной музыки и па-

хучими железами. Они украшены чрезвычайно разнообразными придатками

и самою яркою и замтною окраской, часто расположенною изящными

узорами, тогда как самки неукрашены. Если оба пода различаются между

собою в боле важиых чертах строешя, то в этих слутаях самец

надлен, особенными органами чувств для отыскашя самки, органами

перемщешя для достижешя, а часто хватательными органами для удер-

жашя ея. Эти различный строешя для очаровашя или захватывашя самки

часто бывают развиты у самца в течете только части года, а имеияо

в пору размножешя. Строешя эти во многих случаях болте или мене

передавались самкам, а в этом послднем случай они часто про-

являются у самки, как простые рудименты; они утрачиваются или ни-

когда не npioop-втаются .самцами посл охолощешя. Вообще говоря, эти

строешя не развиты у самца в ранней молодости, но появляются за ко-

роткое время до наступлешя полевой зртлости. Поэтому в большинства

слу-чаев детеныши обоего пода похожи друг на друга, а самка несколько

похожа на свое юное потомство в течёте всей жизни. Почти во вся-

ком крупном классй встречаются немнопе ненормальные случаи, где

547

наблюдается почти полная перестановка " пряйаай&ЗД, СвбЙственных обоим

полам; самки принимагот при этом признавй, собственно действенные

самцам. Это поразительное однообразие законов, регулирующих раз-

личия между-полами у многочислеиных и так значительно несходных

"между собою классов, становится понятным при допушеши ДБйствия

одной общей причины, а именно полового подбора. Половойподбор за-

висит от успеха извСстных особей, по сравнение с другими того же

пода, в дтлт размножешя потомства; тогда как естественный подбор

зависать от ycnixa особей обоего пола и всех возрастов, по отио-

дешю к общим жизненным условиям. Половая борьба бывает двоя-

каго рода: .между особями одного пола, обыкнновенно--самцами,, с пвлью

прогнать или убить соперников, при чем самки остаются пассивными;

или же также между особями того же пола, с цлью возбудить или

очаровать особей другого пола, обыкновенно-самок, при чем, однако,

эти послдшя не остаются пассивными, но избирают наиболее нравя-

щихся им самцовт,. Этот посдвдшй род подбора близко сходен с

гем, который ненамеренно, но с ускехом применяется человтком к

его домашним породай, когда- он сохраняет в течеше долгагв перюда

наиболве нравящихся ему или полезных особей, без веякаго желашя

видоизменить породу. :

Законы наследственности опредСляют. передачу признаков, приобр-

тенных путем полового подбора, тому же самому полу или обоим, а

также пору развитая этих признаков в том или другом возраст.

Оказывается, что измйнешя, возникающая в позднем возраст", обыкно-

венно передаются тому же самому полу. ИЗМЕНЧИВОСТе есть необходимое

основаше для двйствия подбора и представляет начало, совершенно не-

зависимое от подбора. Отсюда слдует, что измнешя одного и того-де

рода часто подхватывались и накоплялись половым подбором по их

отношен!" к размножен!" вида, а в то же время и естественным под-

бором по отношение к общим двлям жизни. Поэтому, вторичные по-

довые признаки, когда они равномерно передаются обоим полам, исклю-

чительно на .основанш аналогш могут быть отличены от обыкновенных

видовых прзнаков. Видоизменены, прюбрСтенныя путем полового под-

бора, часто так рзко выражены, что оба пода нердко причислялись к

разным видам или даже родам. Ташя рвзко выраженныя различия

должны представлять какое-либо важное значеше; мы знаем, что вн4-

которых случаях они были прюбртены не только на счет удобства,

но и под опаеешем подвергнуться серьезной опасности.

Убждеяе в сил полового подбора основывается, главными обра-

зом; на сдвдующих соображешях. Известные признаки ограничены

одним только полом; одно это двлает ввроятным, что большинстве

елучаев они связаны с актбм воспроизведения. В безчиелениых слу-

чаях эти признаки вполнд развиваются только в зрелости, чаето только

в течеше части года, всегда в пору размножешя. Если оставить в сто-

роне немиогю исключительные случаи, то всегда самцы играют более

548

активную роль в ухаживаньи:. ойи лучдге .вооружены и разными спосо-

бами стали болве привлекательными. Особенно йгвдует заметить, что

самцы тщательнб и заботливо выказывают свои украшешя в присутствш

в пору любви. Невероятно, чтобы все это было безц4дьно. Наконец, мы

располагаем прямыми доказательствами относительно икоторых млеко-

. питающих и птиц, что особи одного дола способны чувствовать силь-

, ное отвращена или, наоборот, предпочтете к изввстнымособям дру-

гого пола. ~ -

Помня эти факты, а также явные результаты безеознатедьнагбподбора,

применяемого человком к домашним животным и растешям," при-

~ зяаю почти доствйрным следующее. Если особи одного пола, и течевд-е

длиннаго рода поколыши, предпочитали спариваться с известными особями