Файл: Дарвин.doc

или от такого же мощнаго, какова горилла; а поэтому мы неспособны

сказать, стал ли чедовтк крупнее и сильн-ве, или; меньше и гла!;!. чм

его предки. Слдует, однако, помнить, что животныя, обла,1,ающ1я юль-

шим ростом, скдою н свирпостью, и способныя, подобно горилл!;, защи-

щаться от каких угодно врагов, едва ли могли бы стать общественными:

а это существенным образом задержало оы прюбртете высшихт, дуии);-

ных качеств, каковы симпат1я и любовь к блпжним. Поэтому для чг-

ловка происхожден1е от с])авнительно слабаго существа могло оказаться

величайшим преимуществом.

Малая сила и быстрота человка, отсутств1е у него нри[)однаго воору-

жен1я и т. п., боле чм уравновшиваются, во-иервых, его умствен-

ными способностями, посредством которых он изобрл для себя ору-

ж1е, оруд1я и т. н., хотя еще оставался в варварском состоянш: во-вто-

рых - его сощальными особенностями, побудившими помогать другим н

пользоваться помощью ближних. Нт ни одной страны, боле изобилую-

56

щей опасными хищниками, нежели Южная Африка: нигдв нътъ таких'!

ужасныхъ физическихъ условШ, какъ въ полярныхъ областяхъ: однако, одн;;

изъ мельчайшихъ расъ, именно бушмены, удерживается въ Ю. Африкъ, п

малорослые эскимосы живутъ въ полярныхъ областяхъ. Предки человека.

безъ СОМНБШЯ, стояли ниже п въ умственномъ отношены и, но всей ве-

роятности, по своимъ общественнымъ склонностямъ, нежели самые низине

изъ существующихъ дикарей; однако, вполнъ понятно, что они могли су-

ществовать и даже процветать, если они повышались въ ужтвенномъ отно-

шенш, въ то же время постепенно утрачивая звъропоа.обныя способности,

къ родБ способности лазать на деревья и т. п. Но эти предЕН не могли под-

вергаться какимъ-либо особымъ опасностямъ, будь они даже гораздо без-

помощнъе и беззащитнее существующихъ теперь дикарер, если жили на ка-

комъ-либо тепдомъ материк'1, или большомъ остров-в, вродъ Австра.'|1и, Но-

вой Гвинеи или Борнео-послСдшй является теперь родиною ораига. Есте-

стиенный подборъ, зависянцй отъ соперничества между племенами, живу-

щими на подобной обширной площади, соединяясь ст> наслъдственнымп при-

вычками, при благопр1ятныхъ услов1яхъ могъ оказаться достаточнымъ для

того, чтобы возвысить человека до высокаго положен1я, заиимаемаго имъ

среди органическихъ существъ.

Глава III. Сравнеше душевных способностей человека и низших животных.

Различ1е между дугчевными 1) способностями наивысшей

обезьяны и нагшизшаго дикаря огромно. Въ двухъ ПОСЛБДНИХЪ гл;!-

рахъ было показано, что чедовБКъ выказываетъ въ своемъ ттлесномъ стрбе-

Ш1 явные СЛБДЫ происхождешя отъ нтЬкоторой низшей формы; но можно

возразить, что въ этомъ внводв вероятно, есть какая-либо ошибка, судя

по огромно^му раздич1ю между душевными способностями человека и ВС'БХ'Ь

прочихъ животныхъ. Безъ сомнъшя, различ1е въ этомъ отношеши громадно

даже, если мы сравнймъ душевныя способности какого-либо изъ низшихъ

дикарей, не обладающихъ словами для выражешя чиселъ, превышающихъ

четыре и едва ли употребляющихъ каыя-либо отвлеченныя выражен1я для

обозначешя обшгновенныхъ предметовъ или побуждешй 2), съ способностями

наивысшихъ по организащи обезьянь. Различ1е, безъ сомнвшя, осталось бы

огромнымъ и въ томъ случат., если бы какая-либо изъ высшпхъ обезьянь

усовершенствовалась или цивилизовалась на столько,' какъ напр. собака по

сравнен!" съ родоначальною формою-волкомъ или шакаломъ. Огнеземельцы

причисляются къ самымъ грубымъ дикарямъ; но я безпрестанно изу-

57

млялся тому, насколько трое туземпевъ, взятыхъ на корабль Бигль, про-

живъ несколько л'втъ въ Англш и немного научившись но анг.ппски. по-

ходили на насъ но настроешю духа п большей части дутевныхъ свойствъ.

Если бы, ;{а исключешемъ человека, ни одно органическое существо не об-

дадяло вовсе -душевными сиоеобностями. или-если бы его способности были

совсъмъ различны по природ'Ь отъ тъхъ, которыми обладаютъ нивпия жи-

яотныя, то, конечно, мы никогда не могли бы убедиться въ томъ. что

даши вьмшя способности развились постепенно. Но можно доказать, чти

такого основного различ1я не существуетъ. Мы должны поэтому допустить,

что разетоян1е, разделяющее дугаевныя способности низшихъ рыб'!,. нан)...

миноги и ланцетника и какой-либо изъ высшихъ обезьянь. гораздо значи-

тельнее того, которое отдъляетъ обезьяну отъ человека; однако разстояшг

между рыбой и обезьяной заполнено безчпсленнымп переходными формами.

Во исякомъ случа'Ь, не мало разстояюе между нравственным'!. состояшемъ

дикаря (вродъ того, 1>'оторый, по описан!" стариннаго мореплавателя \гл\[-

рона, размозжилъ голову своего ребенка о скалу за то, что тотъ обронилъ

корзину съ морскими ежами) и нравственностью Говарда или Кларксона.

.или, въ умственномъ отношенш, между дикаремъ, одна ли употребляющимъ

какгя-либо отвлеченныя выражешя и Ныотономъ или Шексииромъ. ГазличЬ)

гого рода, между величайшими людьми самыхъ высшихъ расъ и г]"уб'{>1";-

ими дакарями связаны тончайшими переходами. Поэтому возможно, что

!,нп свойства могли перейти и развиться въ друпя. Въ настоящей главт

постараюсь показать, что между человъкомъ и высшими млекопитающими

е существуетъ какого-либо радикальнаго различ1я относительно душевныхъ

яюсобноетсй. Каждый частный вопросъ, возбужденный зд'всь. могъ бы быть

обработанъ в-ь особой статьъ: но намъ придется ограничиться краткимъ об-

сужд''н1ем'ь. Такъ какъ не существуетъ об]|^еприня'гоц классификгпци ду-

'евныхъ способностей; то я расположу свои замъчангя въ порядк^. наибо-

"Ье удобномъ для моей ц4ли, и выберу т'Ь ({акты, которые всего больше

:еня поразили, надеясь, что они произведутъ некоторое впечатлЫпе на

итателя.

Что касается жпвотныхъ; стоящихъ на очень низкой ступени разни-

|Я, я приведу несколько добавочныхъ фактовъ подъ рубрикою половой'

'>дбора, гд^ покажу, что ихъ душевныя способности гораздо выше, ч'!.мъ

можно было ожидать. Изменчивость способностей у 'разныхъ особей того же

вида представляетъ для насъ пунктъ очень важный, и здт>сь будетъ при-

:','дено нъеколько примъровъ. Но было бы излишне вдаваться въ излишшя

'дробности, такъ какъ, посл'в частыхъ разспросовъ, я убедился въ томъ,

то всъ, кто долго присматривался къ разнымъ животнымъ, включая итицъ,

Ц1нодушно утверждаютъ, что различный особи значительно отличаются другъ

тъ друга ВСБМИ душевными особенностями. Какимъ образомъ впервые [)аз-

цлись душевныя способности у самыхъ низшихъ организмовъ? Вотъ 1!оп|"осъ,

:]столько же безнадежный, какъ н тотъ. какимъ образомъ возникла самая

изнь. Это задачи отдало ннаго буду]1^аго, если вообще он'Ь могутъ быть

1>и|рны человт.комъ. Если челов^къ обладаетъ тъми же чувствами, какъ и

58

нимпя жцвотныя, то его осповныя интушци должны быть такими же. Чг-

ловСкъ обладаетъ также некоторыми инстинктами, общими ему к другим'!,

животнымъ, напр. ннстинктомъ самосохранешя, половой любви, любви ма-

тери къ новорожденному потомству, стремлешя нонорожденнаго (у млеко-

иитающихъ) сосать грудь и т. п. Но человъкъ. новиднмому, обладаетъ

меньшимъ количествомъ инстинктовъ, нежели животныя, ближайния къ нему

по организащи^ Орангъ на восточныхъ островахъ и афрцканскш шимпанзе

сооружаютъ койки, на которыхъ спятъ. Такъ какъ оба эти вида имдютъ

общую привычку, то ее можно было бы приписать инстинкту; по мы не

можемъ быть уверенными въ томъ, что привычка эта не явилась резуль-

татомъ потребностей, общихъ обоимъ животнымъ. а также сходныхъ спо-

собностей къ разсуждешю. Эти обезьяны, вероятно, изб'Ьгаютъ употреблен1я

многихъ троцическихъ ядовитыхъ плодовъ, тогда какъ человъкъ не обла-

даетъ такимъ знашемъ; но и наши домаиия животныя, перевезенный в'ь чу-

жи страны и впервые выпущенный весною на пастбище, часто ноъдаютъ

ядовитыя травы, которыхъ впослъдствш избСгаютъ. Зная это, мы не мо-

жемъ быть уверенными въ томъ, что обезьяны не научились изъ собствен-

иаго опыта или изъ опыта предковъ выбирать тт. или иные плоды. Не-

сомненно. однако, что обезьяны, какъ будетъ показано, обладаютъ инстин-

ктивнымъ ст])ахомъ лередъ змеями, а быть можетъ и другими опасными

животными.

Редкость и сравнительная простота инстинктовъ высшяхъ животных.,

представляетъ замечательный контраста съ низшими животными. Кювье ут-

верждаетъ, что инстинктъ п разумъ находятся между 'собою' въ обратном'),

отношеши; некоторые авторы доказывали, что умственный способности выс-

шихъ животныхъ постепенно. развилис!) изъ ихъ инстинктовъ. Но Нуше, въ

интересной статье 1), цоказалъ, что такого обратного отношешя не суще-

ствуетъ.^НасСкомыя, обладающ1я наиболее изумительными инстинктами, на-

верное въ тоже время и умственно наиболее развиты. Среди позвоночныхъ,

наименее умныя, а именно рыбы и амфибш, не обладаютъ сложными ин-

стинктами; га изъ числа млекопитающихъ, животное, наиболСе замечател!,-

ное по своимъ цнстинктамъ, именно бобръ, очень высоко развить въ ум-

ственномъ отношенш, что допустить каждый, читавпий напр. превосходны"

трудъ Моргана а). Первые проблески ума, по утверждешю Герберта Спен-

сера 3), развились путемъ умножен1я и сонодчинешя рефлексовъ, а мнопг

изъ простСйшихъ инсгинктбвъ соединены постепенными переходами съ реф-

лексами, отъ которыхъ едва отличимы, какъ въ примСрС акта сосашя:

однако, болзде сложные инстинкты, невидимому, возникли независимо отъ

ума. Я очень далекъ отъ жедатя отрицать, что инстинктивныя дъйств1я

могутъ утратить свой характер'!, прочности и отсутств1я выуч1;и и могутъ

быть замънены другими, выполняемыми при содСйствш свободной воли. Съ

другой стороны, нъкоторыя дъйств1я; руководимыя умомъ, после выполнешя

59

1','ь течёте нтсколышхъ локолъшй, превращаются и'!, инстинкты и насле-

дуются. какъ напр. в']" томъ случай, когда птицы на оксаническихъ о-лахъ

научаются избегать человека. Можно сказать тогда, что эти дъйствш опу-

стились на болъе низкш уровень. такт" какъ они болъе не выполняются съ

помощью ума или опыта. Но большая часть наибо.тве сложныхъ инстинк-

тов'!. были невидимому добыты совсъмъ ннымъ путемъ. а именно естествен-

нымъ подбо])ом'ь измтЬнеюй, испытываемыхъ болъе простыми инстинктивными

ДБЙГППЯМИ. Так1я измънешя, невидимому, происходить отъ тъхъ же неиз-

въстпыхъ причннъ, д'1>йсткук)л^1Х'ь яа организа]що мозга, который приво-

дятъ къ малымъ изм^неншм! или индивидуальным'!, различЬпгь в-ь лругцхъ

ч.ютяхъ организма; пзм'1;нешя ути (как/ь принято говорить но причин'!; на-

якто незнатя) лознлЕаютъ самопроизвольно. Я полагаю. н'1;тъ возможности

придти кт. другому выводу относительно ироисхождешя сложнШшихт, ии-

стинктовт,; если мы обсудимъ вопрос';, о чудесныхъ инстишстах-ь неплодо-

нитыхъ рабочпхъ му|)авьев'ь и пче.гь. не оставляющих'!, потомства. 1;ото]юе

могло бы унаследовать д'Ьнств1е опыта н видоизменившихся прнвычекъ.

Судя но прпведеннымъ выше прим'.ьрад'ь нас'ькомыхъ н бобра, высо-

ки) удственныя способности наверное совместимы со сложными инстинктами

п. ст, другой стороны. д'Ьиств1я, сначала заученныя произвольно, могутъ,

ВЪ СИЛу ПрИВЫЧКИ; ВИОСЛ'ВДСТВ№ ]1Ы110ЛН,ИТ1,СЯ С'Ь быСТ])ОТОТО И ТОЧНОСТЬЮ

рефлекса. 1'ъ.мъ не менее, вероятно; существуетъ некоторое п]юти1{Ор'Ьч1е

между разви'пем1| свободнаго ума и ])азкит1емъ инстинкта- при чемч. это по-

следнее разви'пе подразумСкаетъ некоторое унаследованное изм'1;нен1е мозга.

Немногое нзвСстно об'ь отправлешяхъ мозга: однако ясно, что по мер!)

высшаго развнпя умственных1> способностей, различный части мозга должны

придти в'ь соотношеше между собою, посредстюмъ чрезвычайно сложныхъ

связуюн^1Х'ь путей, допускающих'!! самое снободное сообщен1е: сл'вдстмемъ

будетъ то, что каждая отдельная часть, в'вроятно. будетъ стремиться къ

мен'Ье точному соотв1>тств1ю съ спец1альными чувстновашями или ассоц1а-

1иями, дг]^йствук)]1^ими виолн'](> о11ред'вленным'ь, насл'1;дственнымъ. т. е. инстин-

ктивиымъ снособомъ/5 Ксть даже некоторая зависимость между низкимъ

умствсннымъ разви'пемъ н сильнымъ стремлен1емъ къ образовашю лрочныхъ,