Файл: Социология (методичка).pdf

перемене работы и т. д. Однако в современном обществе, в котором существует разветвленная сеть общественных институтов с многообразными функциями, у индивида есть реальная возможность выбрать социальное «зеркало», адекватное его самоидентификации.

Тема 10. Социальное поведение в его норме и отклонении. Социальный контроль

Обычно под поведением понимается взаимодействие индивидов и их групп с окружающей средой, опосредованное их двигательной активностью и внутренними потребностями. Деятельность – это сознательная целенаправленная активность, связанная с изменением и преобразованием как внешнего мира, так и самого человека.

Т. Парсонс исследовал поведение людей как взаимодействие социальных субъектов, связанных между собой «системой взаимных ожиданий» в том смысле, что их поступки ориентированы на определенные ожидания партнера. На поведение человека оказывает формирующее воздействие не только система ожиданий его партнеров по взаимодействию, но и нормы, ценности культуры, господствующие в обществе.

Парсоновская теория социального действия вплотную подводит к проблеме нормативности и ненормативности (антинормативности) социального поведения. Те виды поведения, которые соответствуют общепринятым в обществе нормам, характеризуются как «нормальные». Те же, которые в той или иной мере расходятся с ними, называ-

ют отклоняющимся (от норм), либо девиантным, поведением. Де-

виация чрезвычайно многолика. К ее различным проявлениям относятся и алкоголизм, и наркомания, и проституция, и рэкет, и коррупция, и подделка банкнот, и убийство и др.

Девиация – это отклонение от общепринятых в социальной группе или обществе нормы, правила, которое влечет за собой моральное осуждение, изоляцию, наложение штрафа, тюремное заключение или другое наказание нарушителя.

Правила, закрепляемые в обычаях, традициях, а затем (в некоторой своей части) и в законодательных актах, становятся социальными нормами. В связи с тем что сами нормы, границы их применимости, степень отклонения от них понимаются разными людьми по-разному, существуют серьезные трудности с определением самого понятия «девиация». Во-первых, проблема определения поступка как девиантного связана с тем, что в разных обществах имеются разные нормы, т. е. один

64

итот же поступок в одном обществе будет оцениваться как нормальный,

ав другом – как девиантный (например, в мусульманских странах многоженство рассматривается как норма, в православных – как девиация). Во-вторых, девиация связана с неопределенностью как самих поведенческих ожиданий, так и оценок, что даются тем или иным поступкам различными людьми. Один и тот же поступок одни люди склонны считать девиацией, другие – нормой. В-третьих, оценивание поступка или поведения с учетом ситуации (например, убийство в мирное время – девиация, на войне – норма и геройский поступок). В-четвертых, существует проблема согласия относительно того, что считать девиацией (для студента списывание на экзамене – норма, для преподавателя – девиация). В-пятых, с развитием общества происходит развитие и изменение самих норм (пирсинг еще двадцать лет назад в нашем обществе оценивался как девиация, сейчас – это норма, диктуемая модой).

Отклонения от нормы могут быть как в положительную (гении, творящие новые нормы), так и в отрицательную сторону. К группе с максимально одобряемыми отклонениями относятся национальные герои, выдающиеся спортсмены, ученые, писатели, художники, политические лидеры и др.

Виды отклоняющегося поведения с «отрицательным знаком» различаются в зависимости от степени причиняемого вреда интересам личности, социальной группе или обществу в целом и от типа нарушаемых норм.

1.Деструктивное поведение наносит вред только самой личности

ине соответствует общепринятым социально-нравственным нормам – мазохизм, жадность и др.

2.Асоциальное поведение, причиняющее вред личности и социальным общностям (семье, друзьям, соседям) – алкоголизм, наркомания, самоубийство и др.

3.Противоправное поведение представляет собой нарушение как моральных, так и правовых норм и наносит вред обществу, социальной группе, а также индивиду – убийство, террористический акт и др.

Отклонение от социальной нормы начинается тогда, когда в понимании определенного индивида, стремящегося уйти от нормы, возникает неразрешимое противоречие между конкретной жизненной ситуацией и социальной нормой. Другими словами, конкретная жизненная ситуация в подобных случаях способна сыграть роль фактора, приводящего к отклонению от нормы. Для понимания детерминирующего влияния на возникновение девиантного поведения важен анализ психологических особенностей действующего индивида в проблемной

65

ситуации. Чем более сложной и трудной для решения оказывается проблемная ситуация, тем более реально она может стать фактором, побуждающим индивида совершить девиантный поступок.

Всоциологии большое значение придается не только определению девиации как антинормативного поведения и выявлению его основных видов, но и выяснению причин девиантных поступков. В истории социологии можно выделить несколько основных направлений по анализу причин девиации: биологическое, психологическое и социологическое.

Воснову биологического объяснения положены идеи Ч. Ломброзо. Согласно его теории, «криминальный тип личности» является результатом деградации к более ранним стадиям человеческой эволюции. Для этого типа характерны определенные физические черты: выступающая нижняя челюсть, пониженная чувствительность к боли

идр., на что было указано еще в концепции Шелдона. Он утверждал, что наиболее склонны к девиации мезоморфы – индивиды, отличающиеся физической силой, повышенной активностью и пониженной чувствительностью. Однако, как показывает практика, преступник может иметь ангельскую внешность.

Психологическое объяснение связано, прежде всего, с именем З. Фрейда, который усматривал в основе формирования личности и мотивации ее поведения инстинкты, бессознательные влечения. Источником девиации является инстинкт агрессии, для снятия которого важное значение для человека имеет процесс социализации.

Социологическое объяснение впервые было предложено в теории аномии Э. Дюркгейма. Источником девиации, по Дюркгейму, является аномия, т. е. пренебрежение существующими в обществе нормами или отрицание их большинством индивидов. Отклоняющееся поведение ощутимо возрастает в случае, когда общество оказывается в ситуации социально-экономического кризиса. В периоды быстрых общественных перемен люди перестают понимать, чего ждет от них общество,

ииспытывают трудности в согласовании своих поступков с действующими нормами. Прежние нормы уже не представляются подходящими, а новые еще не четко сформулированы, чтобы служить значимыми ориентирами в поведении.

Концепцию аномии Дюркгейма развил Р. Мертон, который источником девиации считал конфликт между системой культуры,

культурными целями, диктуемыми обществом, с одной стороны, и доступностью социально одобряемых средств к их достижению для различных социальных групп, с другой стороны. Однако стремление к материальному благополучию при отсутствии возможностей недос-

66

таточно для создания давления в сторону девиации. Только тогда когда общество провозглашает общие символы успеха для всего населения, ограничивая при этом допуск множества людей к признанным средствам достижения таких символов, создаются условия для антиобщественного поведения. Мертон выделил пять реакций на проблему выбора «цели – средства», четыре из которых представляют собой девиантные адаптации к условиям аномии:

1)конформизм (члены общества принимают как культурные цели, так и средства для достижения материального успеха) составляет опору стабильного общества;

2)инновация (принимают культурные цели, но отвергают одобренные обществом средства их достижения – например, торговля наркотиками);

3)ритуализм (отвергают культурные цели, но при этом механически используют одобренные обществом средства для их достижения – например, бюрократия);

4)ретритизм (индивиды отвергают как культурные цели, так и признанные средства их достижения – например, бродяжничество);

5)бунт (индивиды отвергают цели и средства их достижения, признанные обществом, заменяя их новыми целями и нормами – например, радикальные общественные движения).

В теории культурного переноса, теории подражания (Г. Тард,

Э. Г. Сазерленд, В. Б. Миллер и др.), в качестве причины девиации рассматривается склонность людей имитировать поведение значимых для них индивидов. Согласно этому утверждению, тюремное заключение может привести к явно отрицательным последствиям, если поместить юных правонарушителей в одну камеру с закоренелыми преступниками.

В теории стигматизации (от греч. stigmo – клеймо) (Э. Лемерт, Г. Бекр, К. Эриксон) анализируется процесс, в результате которого отдельные индивиды получают клеймо девиантов и начинают рассматривать свое поведение как девиантное. Девиантность поступка, с одной стороны, обусловлена не его внутренним содержанием, а тем, как окружающие оценивают такой поступок и реагируют на него. С другой стороны, всеобщее осуждение подтолкнет стигматизированных индивидов к девиантным группам. Таким образом, участие в девиантной субкультуре – это способ адаптироваться в критической ситуации, найти эмоциональную поддержку и окружение, где человека принимают таким, какой он есть. В свою очередь, вступление в девиантную группу

укрепляет у индивида представление о себе как о правонарушителе и способствует выработке девиантного стиля жизни.

67

Для предупреждения девиантного поведения важное значение имеет социальный контроль. Данный термин был введен в научный оборот французским социологом и социальным психологом Г. Тардом и первоначально обозначал возвращение индивида к соответствующему нормам общества поведению. В осуществлении социального контроля акцент делается на «групповом давлении», принуждающем индивида приспособиться к существующим нормам.

Таким образом, социальный контроль можно определить как способ саморегуляции системы посредством поощрения или наказания с целью упорядочить взаимодействие индивидов в обществе. Санкции социального контроля подразделяются на формальные, официально предписанные обществом (например, понижение должностного статуса или премия) и неформальные (одобрение или негодование); позитивные (общественное признание заслуг) и негативные (осуждение). Наиболее действенным видом социального контроля является формальный контроль, основывающийся на трех принципах: предупреждение, удержание, применение санкций.

Т. Парсонс выделил три метода социального контроля:

1)изоляцию (тюремное заключение);

2)обособление (ограничение контактов, например в психиатрической больнице);

3) реабилитацию (подготовку человека, нарушившего норму,

квозвращению в нормальную жизнь).

Кчислу социальных институтов, которые созданы для выполнения функций социального контроля, относятся уголовное право (хозяйственное право и т. д.), милиция, психиатрические больницы, суды

ипрокуратура, тюрьма, социальная работа. Необходимо подчеркнуть роль социальной работы, которая рассматривает девиантное поведение не как злой умысел, а как проблему, требующую применения не только санкции, но и сочувствия, поддержки, оказания реальной помощи. Цель социальной работы заключается в том, чтобы помочь человеку вернуться к социально активной жизнедеятельности.

Тема 11. Социальный конфликт

Конфликт пронизывает все сферы жизни общества и без него не возникает в общественной жизни ничего нового. Возникновение и развитие конфликтных ситуаций и взаимодействий не только не неизбежно, но даже необходимо.

68