Файл: Личностная зрелость человека (СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТНОЙ ЗРЕЛОСТИ НА РАННЕМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ ВЗРОСЛОСТИ).pdf
Добавлен: 29.03.2023
Просмотров: 1244
Скачиваний: 7
В этом смысле внимание заслуживает концепция Н. А. Жестковой, которая проделала сравнительный анализ характеристик феномена зрелости личности и диалектически связанного с ним феномена инфантилизма личности. Диалектическое понимание сущности этих понятий она раскрывает в русле основных положений гуманистического направления.
По мнению автора концепции, понятие зрелости личности не может существовать само по себе как отдельная сущность, лишь только в структурной связи с понятием инфантилизма². То есть без существования первого понятия, понятие второго теряет смысл.
Проанализировав сущностные характеристики рассматриваемых в контексте данной концепции понятий, Н. А. Жесткова выделила некоторые показатели их сравнительного анализа: ответственность, автономность, активность, рефлексия, конструктивное взаимодействие с окружающими. В результате сравнения показателей она пришла к выводам, что высокие показатели развития по вышеперечисленным характеристикам относятся к личностной зрелости, низкие же характерны для инфантильных личностей.
Н. А. Жесткова в своей работе также дала определение зрелости личности. Она рассматривает ее как индивида, осознавшего необходимость настоящего, занимающимся самореализацией и развитием в этот период времени, умеющим быть свободным от возможных сковывающих его индивидуальность внутренних тенденций. Такой человек нуждается в необходимости самореализоваться и подчинить себе те обстоятельства, в которых эта самореализация осуществляется.
Для зрелой личности, прежде всего, важны потребности экзистенциального характера, такие как свобода действий, поступков, своего мировоззрения, свободный выбор себя, реализация в творчестве. Инфантильной личности же характерна недостаточная осознанность значимости удовлетворения этих потребностей для личностного благополучия, что лишает их личностного смысла для человека и, вследствие этого, возникают препятствия выбора мотива, цели, поступка, нацеленного на удовлетворение потребностей
экзистенциального характера, обусловливающих самореализацию, самоактуализацию личности.
Вывод в работе Н. А. Жестковой основан на принципе диалектического структурирования, основная мысль которого состоит в том, что единое раздваивается на противоположные части и изучается спектр взаимосвязей между ними. Соответственно, понятия зрелости личности и инфантилизма личности можно рассматривать как понятия завершенной бинарной оппозиции.
Итак, проделав теоретический анализ отечественных и зарубежных научных воззрений, мы представляем возможным сделать некоторые выводы:
1. Сложности исследования проблемы феномена личностной зрелости заложены в отсутствии единой терминологической основы данного феномена, его множественности и неопределенности, отсутствие ключевых критериев и их достаточная вариативность.
2. Трудность в возрастной периодизации состоит в невозможности точной привязки начального этапа зрелости к определенному возрасту.
3. Достижение зрелости, как интегративной характеристики личности, является стержневым направлением развития в период ранней взрослости. В период ранней взрослости закладывается фундамент для достижения зрелости в последующие периоды развития личности.
4. Полноценно развитая зрелая личность характеризуется хорошо интегрированной, цельной психологической организацией, единство которой обеспечивается единством изменяющихся и развивающихся, но достаточно значительных жизненных целей.
5. Развитие личности в период зрелости можно считать одной из самых многоаспектных и недостаточно разработанных проблем в настоящий период времени.
6. Итак, личностная зрелость – процесс развития и результат становления, где, с одной стороны, развиваются индивидуально ориентированные характеристики (автономность, ответственность, принятие себя, активность в реализации целей, интернальность, целеустремленность, самоконтроль, уверенность в себе и др.), а, с другой, социально ориентированные (принятие других, усвоение социальных норм и правил, социальная ответственность, освоение социальных ролей, конвенциальная мораль и др.)
ГЛАВА 2. СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТНОЙ ЗРЕЛОСТИ НА РАННЕМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ ВЗРОСЛОСТИ
Проблему изучения зрелости личности рассматривают в основном в контексте изучения молодежной проблематики. Это обусловлено совпадением перехода с позднего юношеского периода на ранний период взрослости с сенситивным периодом развития и становлением значимых личностно зрелых характеристик или диаметрально противоположных – инфантильных характеристик для личности.
На период начала развития личностной зрелости согласно возрастной периодизации, в психологии приходится к концу позднего юношеского периода и началу ранней взрослости. Разные авторы возрастной периодизации по-разному дают им количественную характеристику. Согласно периодизации, принятой Международным симпозиумом по возрастной периодизации в Москве (1965), поздний юношеский возраст длится у девушек с 16 до 20, у юношей с 17 до 21, а начало ранней взрослости приходится на период 21-35 у женщин и 22-35 у мужчин. У Д. Бромлея схожая периодизация, но без деления по половому признаку: поздняя юность (15-21 год), ранняя взрослость (21-25 лет). Э. Эриксон стадии развития личности разделяет на позднюю юность (17-20 лет) и ранняя взрослость (20-25 лет).
В настоящее время достижение статуса взрослости не имеет четких критериев, продолжительность юности и переход к взрослости варьируется в зависимости от исследовательской позиции ученого, от социально-культурного контекста. Ранее границы перехода из юношества во взрослость определялись включением индивида в общественную взрослую жизнь. По мнению Д. И. Фельдштейна, трудность заключается также в отсутствие единых терминологических обозначений данных периодов¹.
Молодым людям на этапе начала становления зрелости характерны формирование ведущих мотивов, интересов, ценностных ориентаций, проявление тенденции к усовершенствованию своих интеллектуальных и творческих способностей.
Этот период является чрезвычайно значимым, сенситивным в развитии личностных качеств личности, в результате которого личностью приобретается внутреннее единство с собой, понимание связи внутренних и внешних событий, формируется целостное поведение, понимание и соотношение своего поведения, в частности своих отдельных поступков, с социальными нормативами и общезначимыми стремлениями.
По Э. Эриксону это период начала формальной взрослой жизни. Здесь закладывается психологическое и социальное благополучие личности, проявляется самостоятельность, ответственность за себя, свои действия, простроенный и устойчивый «образа мира», развитая способность принимать смысложизненные решения, определение перспектив и реализация целей, становление индивидуального
жизненного стиля, сформированность профессионального самоопределения и обретение нового социального статуса как профессионального субъекта, способность устанавливать спокойные и доверительные личные отношения с другими людьми.
Г. Крайг к признакам взрослости (зрелости) причислял следующее:
-определенно новый характер развития, связанный со стремительным когнитивным совершенствованием;
-способность реагировать на изменения и успешно приспосабливаться к новым условиям, позитивно разрешая противоречивые и трудные ситуации;
-преодоление зависимости и умение брать на себя ответственность;
-ориентиры в социальных и культурных сферах (роли, отношения) для определения успешности и своевременности развития зрелых качеств;
-твердость характера, надежность, честность¹.
Как уже говорилось ранее, этап становления зрелости является сенситивным, поскольку он совпадает с переходом человека с юношеской стадии в стадию молодости (взрослости). В процессе этого перехода из одного этапа в другой возникает ряд трудностей социально психологического характера, где создается основа качественных преобразований личности.
Существенной трудностью выступает противоречие между дальнейшим развитием механизма идентификации и обострением потребности в обособлении. В. В. Столин личную идентичность раскрывает как проявление в осознании человека своей индивидуальности, уникальности, интимизации внутренней жизни².
В. С. Мухина в своей работе рассмотрела эти два противоречивых преобразования личности как диалектически связанные механизмы. Когда человек проходит сложный путь онтогенетической идентификации уподобления другим людям, он приобретает социально значимые свойства личности. Механизм идентификации усиливает у молодых людей способность вчувствоваться, эмоционально переживать состояния других людей как свои собственные и в тот же момент актуализируется потребность в обособлении, стремлении уберечь свой внутренний мир от вмешательства как близких, так и других людей, чтобы через простраивание рефлексии сохранить свою уникальность, укрепить чувство личности, реализовать свои притязания на признание³.
Опираясь на психосоциальную концепцию Э. Эриксона, характерные противоречия также выявляются между близостью и изоляцией. Близость выступает путеводителем в объединении идентичностей, при условии сохранения своей уникальности, индивидуальности. Но здесь может возникнуть главная опасность, которая, по мнению автора, заключена в чрезмерной поглощенности с собой, в уходе
от межличностных контактов, в отсутствии взаимности со стороны других личностей, что приводит к состоянию одиночества, социальной изоляции.
В молодом возрасте важным становится приобретение чувства времени, компетентность в нем и соотнесение категорий настоящего, прошлого и будущего, осознание необходимого количества времени для реализации своих жизненных целей. Такая временная перспектива выступает социально ценным качеством личностной зрелости, поскольку играет важную роль в установлении платформы автономии личности¹.
Еще один важный аспект становления личностной зрелости рассматривается в контексте развития человека в пространстве событийной общности². В. И. Слободчиков и Г. А. Цукерман выделили базисные общности, которые, по их мнению, являются значимыми ступенями развития субъектности. Это индивидуализация, интериоризация общественных ценностей по критерию личных убеждений человека. Молодой человек сталкивается с разобщением идеала и реальности, поиском новых форм событийности, позитивным процессом разрешения данной разобщенности. В этот период личность продолжает осваивать социокультурные нормы, развивает ответственность за собственную личность.
Также для этого возрастного этапа характерно формирование и развитие потребности в поиске и осознании смысла жизни. Развитие потребности в поиске жизненного смысла К. Обуховский разделяет на три этапа:
1. На этом этапе смысл жизни определяется через идентификацию по готовым шаблонам. Те или иные формы поведения определяются потребностью в эмоциональном контакте.
2. Здесь, на этапе переживания несовершенства мира начинается строительство концепций мироздания, акцент на проблемы экзистенциального характера. Человек много и свободно философствует. Эта фаза обычно быстротечна.
3. На третьем этапе осмысления и простраивания будущего, молодые люди делают выводы из своего и чужого опыта, сомнения и переживание практически исчезают. Здесь в таких важных жизненных сферах как личностная, социальная, профессиональная происходит максимально активное целенаправленное стремление к самовыражению, личностной представленности. Проявляется, в первую очередь, это стремление в профессиональном самоопределении, автономном выстраивании профессионального будущего. В ситуации фрустрации, когда вынужденно решение этих задач тормозится и внутренне переживается как дефицит, в таком случае человек мобилизует все силы, чтобы преодолеть данный недостаток, что обуславливает развитие творческих способностей.
Немаловажной особенностью молодых людей является потребность в обретении индивидуальных смысложизненных ориентаций, которые проявляются в формулах «быть самим собой», «самореализоваться», «моя ценность в этом мире».
Здесь активно идет выстраивание стратегических жизненных планов, где происходит опора на рефлексию и соотнесение своих индивидуальных способностей, уровня притязаний, статусных и возрастных особенностей с социальными требованиями. Данная стратегия выстраивает линию выбора способа самореализации в социуме через приведение в соответствие с выбранным направлением своей личности, характера, индивидуальности, уникальности. Определение личных ценностей, жизненных принципов обусловлены ситуацией принятия своей индивидуальности, то есть самопринятие становится главным фактором самореализации.
Важны также и ценностные ориентации, которые являются ориентирами жизни человека, направляют усилия личности на поиски порядка и жизненного смысла. Без ценностей молодые люди были бы дезориентированы в социальном пространстве. Важно отметить, что ценностные ориентации представляют собой высший уровень мотивации, служат основой мотивации поведения людей, определяют ее особенности¹. В молодом возрасте, как правило, ключевые позиции занимает система духовно-нравственных, культурных ценностей, которые позволяют полнее и глубже чувствовать себя, свое «Я».