Файл: .doc

возникновением новых форм движения). Движение также может быть:

• количественным - перенос материи и энергии в пространстве;

• качественным — изменение самой материи, перестройка внутренней структуры

и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств.

Количественное движение (самоизменение материи) делится на:

• динамическое;

• популяционное.

Динамическое движение - изменение содержания в рамках старой формы,

"раскрытие потенциала" прежних материальных форм.

139

Популяционное движение — кардинальное изменение структуры объекта, которое

приводит к созданию (возникновению) совершенно нового объекта, переходу от

одной формы материи к другой. Популяционное движение-изменение может

происходить как эволюционно, так и "эмержментно" (путем ничем не

обусловленного "взрыва").

5. Материя имеет способность к самоорганизации — созданию,

совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил.

Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит

самоорганизация, является так называемая флуктуация — постоянно присущие

материи случайные колебания и отклонения.

В результате данных спонтанных изменений и отношений (флуктуаций)

существующие связи между элементами материи изменяются, а также появляются

новые связи — материя приобретает новое состояние, так называемую

"диссипативную структуру", которая отличается неустойчивостью. Дальнейшее

развитие возможно по двум вариантам:

1) "диссипативная структура" укрепляется и окончательно превращается в

новый вид материи, но только при условии энтропии — притока энергии из

внешней среды — и затем развивается по динамическому типу;

2) "диссипативная структура" распадается и гибнет - либо в результате

внутренней слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо

из-за отсутствия энтропии — притока энергии из внешней среды.

Учение о самоорганизации материи получило название синергетики.

Крупным разработчиком синергетики являлся русский, а затем бельгийский

философ И. Пригожин.

6. Материя имеет расположение во времени и пространстве.

По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами

выдвигалось два основных подхода:

• субстанциональный;

• реляционный.

Сторонники первого — субстанционального (Демокрит, Эпикур) — считали время

и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной

субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем

рассматривали как межсубстанциональные.

Сторонники второго — реляционного (от лат. relatio — отношение)

(Аристотель, Лейбниц, Гегель) — воспринимали время и

140

пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных

объектов.

В настоящее время более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит

реляционная теория, исходя из которой:

• время — форма бытия материи, которая выражает длительность существования

материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний)

данных объектов в процессе из развития;

• пространство — форма бытия материи, которая характеризует ее

протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных

объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.

Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в

пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит

во времени, находится в пространстве.

Теория относительности, открытая в середине ХХ в. Альбертом, Эйнштейном:

• подтвердила правильность реляционной теории — то есть понимание времени

и пространства как отношений внутри материи;

• перевернула прежние взгляды на время и пространство как вечные,

неизменные величины.

С помощью сложных физико-математических расчетов Эйнштейном было доказано,

что если какой-либо объект будет двигаться со скоростью, превышающей

скорость света, то внутри данного объекта время и пространство изменятся —

пространство (материальные объекты) уменьшится, а время замедлится.

Таким образом, пространство и время относительны, и относительны они в

зависимости от условий взаимодействия материальных тел.

Четвертым базовым свойством материи (наряду с движением, способностью к

самоорганизации, размещенности в пространстве и времени) является

отражение.

Отражение - способность материальных систем воспроизводить в самих себе

свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным

доказательством отражения является наличие следов (одного материального

объекта на другом материальном объекте) — следы человека на грунте, следы

грунта на обуви человека, царапины, эхо, отражение предметов в зеркале,

гладкой поверхности водоема.

Отражение бывает:

• физическим;

• химическим;

• механическим.

141

Особый вид отражения - биологический, который включает в себя стадии:

• раздраженности;

• чувствительности:

• психического отражения.

Высшим уровнем (видом) отражением является сознание. Согласно

материалистической концепции сознание — это способность

высокоорганизованной материи отражать материю.

Вопрос 47. Сознание. Общее понятие, основные подходы, происхождение

1. Если на многие вопросы современная философия может дать абсолютно

достоверный или близкий к истине ответ (например, вопросы природы,

общества, человека, истории, бытия, познания), то проблема сознания

(механизма возникновения, внутренней сущности, влияния на материю) до сих

пор остается большой загадкой. Философия исследует данную проблему, идут

дискуссии, выдвигаются гипотезы, но окончательный ответ на вопрос, что

такое сознание и какова его природа, еще не дан.

В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то,

что:

• сознание существует;

• оно имеет особую, идеальную природу (сущность) — данное положение

признают и материалисты, однако при этом считают, что идеальное сознание

тем не менее производно от материи.

2. В целом в философии существует несколько подходов к проблеме сознания:

• физикализм;

• солипсизм;

• объективный идеализм;

• умеренный материализм.

Физикализм — крайне материалистический подход к проблеме сознания,

согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует,

оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других

естественных наук.

Данная точка зрения основана на множестве естественнонаучных достижений,

и, в частности, на следующих фактах:

• головной мозг человека действительно является сложнейшим "механизмом"

природы, высшим уровнем организации материи;

• сознание конкретного человека не может существовать без мозга, а мозг —

биологический орган;

142

• человечество получило возможность создавать искусственный интеллект,

носителем которого является машина (компьютер) — материальный объект;

• медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на

сознании (например, применение психотропных веществ). Единственная

проблема, на которую наталкиваются (и зачастую при этом разрушаются)

логические доводы физикалистов, — это идеальность сознания:

• образы, существующие в уме человека, не имеют материальных характеристик

- массы, запаха, четких размеров, формы;

• сознание может "господствовать" над образами — увеличивать, уменьшать,

вызывать их, "стирать";

• никому со стороны не удавалось "увидеть" сознание другого человека

(хирург, оперирующий мозг, видит серое вещество под микроскопом — нейроны,

но он не видит ни образов, ни мыслей оперируемого человека).

Тем не менее физикализм (в рамках неопозитивизма) широко распространен.

Его ответвлениями являются:

• "теория тождества" (Д. Амстронг, Дж. Смарт) - отождествляет духовные

процессы с другими телесными процессами — кровообращением, дыханием,

мозговыми процессами);

• теория "элиминации" (Ф. Фейербенд) — пытается доказать то, что само

понятие "дух", "духовное" — устаревшее и ненаучное, предрассудок (сродни

тому, что болезни вызываются ведьмами);

• теории вульгарных материалистов (например, утверждение Фохта о том, что

"мозг выделяет мысль, как печень — желчь"). Солипсизм — другой крайний

взгляд на природу сознания,

согласно которому сознание индивида — единственная достоверная реальность,

а материальный мир — его порождение (субъективный идеализм — Беркли, Юм,

Фихте и др.).

Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся:

• объективный идеализм - признает наличие как сознания, так и материи,

однако сознанию отводит первичную (творческую) роль и рассматривает его в

отрыве от личности индивида как часть "мирового сознания";

• умеренный материализм — считает сознание особым проявлением материи,

способностью высокоорганизованной материи отражать саму себя (хотя и

признает за ним качество идеальности) — точка зрения, наиболее

распространенная в российской философии.

3 . Помимо основных подходов к самой проблеме сознания в философии

существуют различные точки зрения на вопрос о

143