Файл: Понятие и виды правосознания (Правосознание: понятие, структура, функции).pdf

В широком смысле под правовым воспитанием понимается, в большей мере, правовая социализация человека, то есть, когда он «воспитывается» всей средой, правовой действительностью в целом, а также поведением граждан, представителей государства в юридической сфере. В узком смысле правовое воспитание характеризуется довольно ограниченным вектором вопросов, нацеленных на формирование лишь правовой культуры отдельного человека, и всего гражданского общества.

Сущность правового воспитания заключается в необходимости формирования в сознании человека и, следовательно, в его поведении позитивных ценностных ориентаций, которые обеспечивают сознательное соблюдение норм права. Правовые знания – это элемент правосознания. Сознательное усвоение прав и обязанностей, правовых требований, возможно лишь при наличии представлений о требованиях и содержании норм права. Важно, что юридическая подготовка не завершается формальным объёмом правовых навыков и знаний. Ученый В.В. Лазарев подчеркивает, что «можно иметь знания и не уметь ими пользоваться»^[49]. Для последующего успешного функционирования правового воспитания и обучения следует признать необходимость не только разъяснения нормы права, но также и раскрытия её содержания и аксиологического значения.

Нынешняя ситуация в сфере права имеет некоторые особенности, как правило, негативные. Ей свойственно слабое воздействие права на развитие человека в отличие от влияния социальной среды и имеющихся социальных отношений – это не может не отражаться на качестве правового воспитания.

Национальные особенности и несформированность правового поведения и сознания российских граждан откладывают отпечаток на уровне правосознания молодежи. Представители молодёжи, являясь частью гражданского общества, принимая участие в его различных связях, копируют существующее в обществе отношение к праву. Снижается порог нравственных требований, размываются нравственные нормы. Пренебрежение правом и правовым поведением повышается, и, в первую очередь, у подрастающего поколения. Результаты статистических и социологических исследований демонстрируют широкое распространение правового инфантилизма и нигилизма среди представителей молодёжи, деформированность у них правовых ориентаций, а также их низкую правовую осведомлённость. При существующем уровне развития мотивационно-ценностной и потребностной сфер личности приобретение правовых навыков и знаний в должной степени не обеспечивает в профессиональной деятельности правомерного поведения. Безусловно, что педагогические средства, используемые в нынешней образовательной практике, которые ориентированы, как отмечалось ранее, в большей мере на формирование правовых знаний и способности их использования в реальных условиях, оказываются малоэффективными.

Вместе с тем, в процессе организации правовоспитательного процесса не берутся во внимание социальные процессы, специфика правовой социализации представителей молодёжи, состояние их правосознания, доминирующие в нём взгляды, их опосредованность противоречиями и сложностью нынешнего этапа общественного развития^[50].

Неудовлетворительное состояние правопорядка, глобализация процессов, порождающих девиантное поведение представителей молодёжи, распространённость тенденций к маргинализации некоторой части гражданского общества - всё это говорит об актуальности и подтверждает необходимость правового воспитания как одного из самых главных разделов в общей системе воспитания всех групп граждан.

В сравнении с советским временем, когда декларировался приоритет общественных и государственных интересов над интересами частными во всех сферах жизнедеятельности гражданского общества, в частности, и в сфере права, внедряемая современная модель правового воспитания сформирована на идейной концепции преобладания прав и свобод гражданина в её крайней индивидуалистической трактовке. Подразумевается формирование у человека устойчивого представления о личной исключительности, межу тем, как другие представители гражданского общества и, прежде всего, государство рассматриваются как субъекты, которые должны обеспечить вышеуказанные права и соответствующий уровень жизни. Вместе с тем, наличие у человека прав не корреспондируется здесь же с активным выполнением им же социальных обязанностей. Ему внушается необходимость активной социальной позиции, но исключительно для защиты личных прав и, как правило, эгоистических интересов. В ситуации смещения акцентов в сторону защиты личных индивидуальных прав без знания законодательства формируется безосновательно повышенное негативное либо критическое отношение к властным государственным институтам. Вместе с тем, государственные предписания рассматриваются как ущемляющие общепризнанные (в крайне либеральном понимании) личные права и свободы. От государства же требуется выполнение всех социально-экономических притязаний, причем без желания и готовности взять на себя выполнение социальных обязательств и несения социальной ответственности, выполнение патриотических, экономических, гражданских и иных обязанностей. Стоит подчеркнуть, что повсеместно насаждаемые индивидуалистические жизненные установки противоречат нравственно-религиозным основам, а также культурно-политическим традициям гражданского общества. Это отражается на общем состоянии общества, а также на состоянии его правовой сферы как главной составляющей.

В то же время, проблемы оформления правосознания представителей молодёжи, вместе с тем, детерминируются также и познавательной ситуацией в части правовоспитания. Главный вопрос правового обучения заключается в следующем: как и чему именно обучать студентов университетов. В основе разрешения этого вопроса лежит следующая задача: обеспечить необходимый багаж правовых навыков и знаний, которые:

а) выступают базой правосознания, предоставляют знание законодательных основ, главных юридических терминов и понятий, дающих возможность ориентироваться в правовом пространстве в дальнейшем;

б) дают возможность ориентироваться в «бытовой юриспруденции»;

в) гарантируют предстоящую успешную профессиональную деятельность выпускника университета.

Опыт и практика подтверждают, что меры внешнего воздействия и стимулирования правомерного поведения являются недейственными в том случае, когда нет внутренней психологической мотивации, когда отсутствует потребность и готовность в правомерном поведении^[51]. В данном случае важной определяющей готовности является мотивационно-ценностный элемент, и важное место в иерархии ценностных ориентаций человека отведено ценности Закона. Аксиологическая проблема нынешнего правового образования — это проблема обучения выбору ценностей, выступающих в форме нравственного стержня, взглядов, принципов, поступков образа мыслей. То есть, одними из главных проблем нынешнего правового воспитания выступают проблемы ценностей, а также формирования модели правомерного поведения. Необходимо также брать во внимание сложность изучаемого процесса, обусловленную объективной необходимостью достижения соответствующего качественного уровня правового сознания, то есть, такого, при котором право для человека является личной ценностью, буквально единственным средством и гарантией безопасности и справедливости^[52].

Лишь духовно-нравственное воспитание для осуществления правового воспитания формирует основу. В настоящее время нужна разработка с дальнейшим включением в процесс образования духовно и личностно развивающих технологий в преподавании правовых дисциплин в университетах^[53]. Определение системы инструментальных и терминальных ценностей обучаемого и места правовых ценностей предоставляет возможность прогнозировать специфику будущего правового поведения человека и разрабатывать эффективные технологии формирования правового поведения во всех сферах жизни.

Как отмечалось ранее, в основе правового воспитания на текущий момент времени находится не только необходимость вооружить учащихся университетов объемом юридических знаний, но и стремление сформировать у них уважение к праву, сознательное исполнение закона с опорой на внутренние убеждения. Точка зрения таких ученых, как Н.И. Матузова и А.В. Малько касательно того, что «правовое воспитание подразумевает создание специального инструментария по донесению до разума и чувств любого индивида правовых ценностей, превращения их в личные убеждения и внутренний ориентир поведения»^[54], выявляет, мы считаем, идею и сущность правового воспитания. То есть, в процессе обучения должно браться во внимание не только отношение человека к сумме приобретаемых навыков и знаний, но и отношение к характеру усваиваемых им знаний, а также вся совокупность отношений человека к общественной среде и явлениям, выражающая общий уровень его правового и социального сознания.

Таким образом, можно сказать, что эффективность и успешность правового воспитания в российских университетах могут обеспечиваться соблюдением нижеперечисленных основных педагогических условий:

• использование в образовательной практике заданий на разрешение жизненных и ситуативных вопросов и проблем, в целях объективного осознания учащимися значения закона и права в жизни всего гражданского общества и каждого отдельного человека;
• интегрирование в преподавании общегуманитарных дисциплин особого инструментария и особых технологий, обеспечивающих формирование правового сознания;
• тщательный и квалифицированный отбор методологических подходов к правовому воспитанию и образованию;
• преподаваемые теоретические правовые тезисы должны расширяться сведениями об их применении на практике, в частности, за счет включения учащихся университетов в активную познавательную правовую практику и деятельность.

Таким образом, следует отметить, что в целом правосознание современного российского общества пока не может оцениваться как развитое.

В качестве дефектов правосознания обозначаются правовой нигилизм, правовой фетишизм, правовой инфантилизм, правовой релятивизм и правовой субъективизм. Все они являются спутниками противоправного поведения. Изучение дефектов правосознания, их видов, характера проявления в обществе помогают понять возможные причины их возникновения и наметить тенденции борьбы с подобными негативными проявлениями.

На формирование позитивного отношения к праву значительно влияет система ценностей. Кризис российского правосознания во многом определяется низким уровнем правовой культуры, недоверием к власти. Одним из эффективных средств повышения уровня правосознания и правовой культуры граждан выступает правовое воспитание, которое относится к системе общего воспитания человека и осуществляется в виде правового просвещения, правового обучения, юридической практики и самовоспитания. Находясь во взаимодействии с гражданским и духовным видами воспитания, правовое воспитание должно быть нацелено на развитие уважительного отношения общества к правопорядку и закону.

Заключение

Каждый живущий в обществе включён в систему норм, культурных традиций. Общество оказывает влияние на его правосознание, способствует усвоению им правовых знаний и навыков, формирует его правовую культуру.

Правовое сознание оказывает активное воздействие на регулирование всего многообразия жизненных процессов в обществе и государстве, способствует консолидации граждан, всех социальных групп, поддержанию и укреплению целостности общества, порядка в нем. Здоровое правосознание общества, уважение граждан к закону являются основой крепости государства, эффективного функционирования политической и правовой систем.

Правосознание является основой и органической составной частью правовой жизни организованного в государстве общества. Правосознание – это совокупность идей, чувств, эмоций, выражающих отношение людей к правовым явлениям. Оно представляет собой сферу или область сознания, отражающую правовую действительность в форме юридических знаний и оценочного отношения к праву и практике его реализации, социально-правовых установок и ценностных ориентиров, регулирующих поведение людей в юридически значимых ситуациях.

На формирование и развитие правосознания оказывают воздействие социально–политические, экономические, культурные факторы, они взаимосвязано взаимодействуют с политическим сознанием, моралью, искусством, религией, философией, наукой.

Значение правосознания в правовой жизни общества раскрывается через его функции: познавательную, оценочную, регулятивную.

Познавательная – через восприятие и осмысление правовых явлений происходит познание жизни. Субъектами такого познания являются как законодатели, так и граждане: каждый из них использует представления о сущем и должном праве для выполнения своих задач в правовом регулировании.