ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 27.03.2019
Просмотров: 13907
Скачиваний: 11
56
ростеню, где совместно с древлянами провела тризну над могилой му-
жа, после чего приказала вырезать захмелевших хозяев. По летописным
данным, под мечами дружинников полегло пять тысяч человек.
Интересно отметить, что рассказ о мести Ольги имеет неожидан-
ные параллели в погребальных обрядах руссов, зафиксированных в во-
сточных источниках. Своими действиями княгиня словно воспроизво-
дила ритуал похорон, которого был лишен еѐ муж. Ведь сначала покой-
ного с оружием и имуществом должны были положить в ладью, а по-
том сжечь. Вот и вдова казня первых послов, заставляет их отправиться
в вечность вслед Игорю на ладье. Вторые послы сжигаются - тем са-
мым имитируется погребальный костер. И в заключение княгиня
справляет тризну, на которой гибнут знатные древляне.
Вернувшись в Киев, Ольга собрала всю дружину, взяла малолетне-
го сына Святослава и начала поход на древлян. Теперь речь шла уже не
о мести, а о наведении порядка в мятежной земле. Дружинники мето-
дично, село за селом, усмиряли древлян, налагая новую дань и уничто-
жая непокорных. Что стало с князем Малом - неизвестно, но, зная суро-
вый нрав Ольги, думаю, что ничего хорошего его не ждало. Хотя неко-
торые историки полагают, что детьми Мала могли быть Малуша и Доб-
рыня, служившие при дворе Ольги. Впоследствии Малуша родила сына
Владимира от князя Святослава, сына Ольги.
Покорив древлян, Ольга с дружиной отправилась в поездку по Ру-
си, во время которой были заново установлены размеры и сроки уплаты
оброков и дани. Также она определила места, где происходил сбор по-
датей – погосты. Подвластные Киеву земли были поделены на отдель-
ные административные единицы, в каждую из которых назначался
княжеский администратор-тиун. Княгиня смогла на несколько десяти-
летий обеспечить мир и порядок в своей большой по тогдашним мер-
кам стране.
До самой своей смерти в 969 году Ольга правила от имени сына и
пользовалась заслуженной любовью и уважением подданных. Она же
первой из правителей-рюриковичей приняла христианство, причем, для
этого отправилась в Византию, где по легенде еѐ крестил сам Констан-
тинопольский патриарх, дав ей имя Елена. Умирая, она запретила
справлять по себе языческую тризну и была похоронена христианским
священником на месте, ею самою выбранном.
Со смертью княгини Ольги закончился первый период в истории
Руси. За это время князьям удалось объединить под властью Киева
огромные территории вдоль Балтийско-Черноморского торгового пути.
Русы, которых привел с собой Рюрик, брали жен на новом месте жи-
тельства, и уже в следующем поколении они практически растворились
в местном населении, оставив лишь свое имя. Сначала русами стали
57
называть элиту общества – дружину и ближайшее окружение князя, по-
том земли, подчиненные новой столице – Киеву, стали именовать рус-
ской землей. А со временем и весь конгломерат славянских и финно-
угорских племен превратился в единый русский народ.
При первых князьях Русь хоть и находилась под властью одного
правителя, но все же была объединением полунезависимых княжеств,
подчинявшихся великому князю Киевскому, пока тот был силен, и пы-
тавшихся освободиться, когда центральная власть слабела. Кстати, ки-
евских князей, до Владимира Великого включительно, называли кага-
нами – восточным титулом, соответствующим европейскому императо-
ру. На западе же правителей Руси, как правило, именовали королями,
так как считали Русь равной самым сильным державам своего времени.
Киевский князь не был самодержавным правителем, скорее, пер-
вым из многих. Он был самым богатым, сильным и удачливым, и имен-
но поэтому ему подчинялись князья и бояре других славянских племен.
Это хорошо заметно в договорах с греками, во время заключения кото-
рых в Константинополь посылались послы не только от великого князя,
но и от остальных князей.
Весь десятый и часть одиннадцатого века у подвластных Киеву
племен сохранялись местные князья, которые обязаны были выставлять
войска в поддержку киевской дружины во время больших походов, а
также признавать право киевского правителя на сбор с их владений да-
ни-полюдья. В остальных вопросах они были практически независимы
от столицы. Естественно, что Рюриковичи по мере сил урезали полно-
мочия местных князей, а при возможности и заменяли их своими
наместниками, но это был длительный процесс. Например, древлянская
автономия была уничтожена Ольгой, а последнего полоцкого князя
сместил лишь Владимир. Еще одним центром власти на Руси было вече
– собрание свободных граждан города, которое формально имело выс-
шую власть. Правда, в Киеве, где была резиденция великого князя и
стояла его дружина, вече было явно слабее, чем, к примеру, в Пскове
или Новгороде, которые со временем превратились в своеобразные
республики.
Основной задачей киевского князя была защита Руси от внешних
врагов и обеспечение безопасной торговли с соседями. Наиболее важ-
ными торговыми путями были Балтийско-Черноморский (Путь из варяг
в греки) и Волжский (Персидский путь), а также путь в германские
земли через Чехию. При этом сам князь зачастую выступал в роли куп-
ца, сбывавшего собранный в качестве дани и военной добычи товар за
рубеж. Именно стремлением обезопасить для русских купцов торговые
пути на Восток и Юг объясняется большая часть внешних военных по-
ходов Олега и Игоря. Для этих же целей князья стремились овладеть
58
стратегически важными территориями — устьем Днепра, устьем Дуная,
Керченским проливом.
Глава 4. Бог войны по имени Святослав
Князь Святослав Храбрый, сын Ольги и Игоря, пожалуй, самый
любимый писателями и художниками герой ранней Руси. Его по праву
сравнивают с Александром Македонским и Цезарем, о его жизни напи-
сана масса книг, картин, песен. Причем, он одинаково почитаем хри-
стианами и неоязычниками, русскими и украинцами. В честь князя в
уже независимой Украине была отчеканена серебряная десятигривне-
вая монета, вскоре ставшая нумизматической редкостью. Отлитый в
металл памятников Святослав стоит в Киеве, Запорожье, Новгороде и
Белгороде.
В год 6454 (946) Ольга с сыном своим Святославом собрала много
храбрых воинов и пошла на Деревскую землю. И вышли древляне против
нее. И когда сошлись оба войска для схватки, Святослав бросил копьем
в древлян, и копье пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам,
ибо был Святослав еще ребенок. И сказали Свенельд и Асмуд: "Князь
уже начал; последуем, дружина, за князем". И победили древлян. Этими
скупыми строками начинается описание жизни Святослава в Повести
временных лет. Летописцу не до сантиментов, он не собирается описы-
вать, что творится в душе лишившегося отца ребенка, не говорит о его
мыслях и переживаниях. Он только зафиксировал событие, а мы уже
сами можем представить, как это было. Или могло быть.
Обратим внимание на слова Свенельда: «Князь уже начал». Не
княжич, не наследник, но полноправный князь. У него отобрали дет-
ство и, едва научившись ходить, Святослав должен был нести бремя
власти. Понятно, что княгиня Ольга и дружинники отца Свенельд и
Асмуд взяли на себя большую часть работы по непосредственному
управлению страной, но все же и Святослав должен был соответство-
вать своему высокому званию.
Под руководством наставников из числа старых дружинников мо-
лодой князь начинает осваивать военную науку, закаляет тело постоян-
ными тренировками, учится верховой езде и бою на мечах. Одновре-
менно воеводы Икмор, Свенельд, Сфенкел готовили своего воспитан-
ника к роли полководца. Чуть повзрослев, Святослав собирает вокруг
себя ватагу подростков, которые становятся его товарищами по играм, а
впоследствии станут дружинниками. Раз за разом доказывая в потеш-
ных поединках свою силу и ловкость, Святослав готовится к великому
59
будущему. А это будущее он для себя определил сам. Его отец был раз-
бит хазарами, которые отобрали у Киева земли вятичей, – значит, Свя-
тослав отомстит за то поражение Руси и разгромит каганат. Игорь про-
играл в войне с греками, поэтому его сын покарает надменных визан-
тийских императоров. Завершить дела отца и даже превзойти его станет
целью жизни князя.
Так в тренировках тела и духа, окруженный профессиональными
воинами-дружинниками, рос юный князь в Вышгороде, под Киевом,
чтобы через восемнадцать лет явить себя миру.
В 964 году Святослав начинает свой первый военный поход. Его
целью стали земли вятичей, которые раньше подчинялись Киеву, а те-
перь были данниками Хазарского каганата. Дружина киевского князя
прошла по землям между Волгой и Окой без боя, самим фактом своего
присутствия заставив вятичей, а также волжских булгар и мордву, при-
знать главенство Киева. Святослав не стремился выжать из вновь при-
обретенных земель максимум добычи, потому что эти территории он
рассматривал не как источник обогащения, а как удобный плацдарм в
предстоящей войне с Хазарией. Для вятичей же не имело значения, ко-
му платить дань, раз уж все равно приходилось еѐ платить. Главное, что
Святослав не лез во внутренние дела но-
вых подданных, не ущемлял вятичскую
знать…
Целую зиму провел Святослав в новых
землях, обеспечивая себе надежный тыл
для хазарского похода. За это время его
дружина была пополнена новыми людьми,
был заключен союзный договор с кочев-
никами-печенегами, подготовлены суда
для перехода по Волге к Итилю, хазарской
столице. Летописец так описывает молодо-
го князя в этот период: «Когда Святослав
вырос и возмужал, стал он собирать мно-
го воинов храбрых, и быстрым был, словно
пардус
20
, и много воевал. В походах же не
возил за собою ни возов, ни котлов, не ва-
рил мяса, но, тонко нарезав конину, или
зверину, или говядину и зажарив на углях,
так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в голо-
вах, - такими же были и все остальные его воины, И посылал в иные
земли со словами: "Хочу на вас идти"».
20
Леопард
Князь Святослав. Мозаика в
киевском метро. Фото автора
60
Когда-то посланцы хазар потребовали дань у славян, и те дали им
как дань свое оружие – мечи. Посоветовавшись, хазарские мудрецы
сказали воинам: «Это плохая дань. Ибо мы взяли еѐ саблями – оружием
односторонним, а у славян мечи двусторонние. Придет время, и они
будут брать с нас дань». В 965 году это пророчество сбылось. Свято-
слав вел своих воинов не в набег, не в поход за добычей, он шел, чтобы
начать войну на истребление и стереть Хазарию с политической карты
мира. Святослав считал, что двух хозяев в Восточной Европе быть не
должно, поэтому должен был выжить или хазарский каган, или русский
князь. Вместе с русскими шли и их новые союзники - печенеги.
Как говорилось в одной телерекламе девяностых годов: «И был
огонь, и была победа!». Победил Святослав. Удивительно, что этот по-
ход и противостояние поистине эпического масштаба в летописях были
отражены крайне скупо. «В год 6473 (965) пошел Святослав на хазар.
Услышав же, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Кага-
ном и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их
и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов». И больше ни слова. А
ведь последствия победы были грандиозными: ушла в небытие средне-
вековая сверхдержава, державшая в страхе окрестные народы. Карди-
нально изменился расклад сил в Восточной Европе и Средней Азии.
Кроме того, после уничтожения иудейской верхушки каганата больше
не было препятствий для распространения христианства в Северном
Причерноморье.
Почему же так лаконична запись в летописи? Вероятно, для лето-
писца, составлявшего Повесть спустя почти полтора века после Хазар-
ского похода, эти события казались только прелюдией к дальнейшим
войнам Святослава. Зато арабский географ Ибн Хаукаль в своих сочи-
нениях подробно остановился на гибели Хазарии под ударом русов, хо-
тя он нигде не назвал имени русского полководца. Вероятно из-за того,
что Ибн Хаукаль не упоминает Святослава, мне пришлось как-то
услышать в нашем краеведческом музее версию, будто Итиль был взят
не Святославом, а какими-то бродячими шайками викингов. Хотя это
смешно. Итиль, как и другие города Хазарии, несомненно, был взят
именно дружиной Святослава. Причем взят так, что до сих пор архео-
логи разыскивают место, на котором он стоял. После взятия хазарской
столицы, которую, кстати говоря, защищал неназванный в летописи по
имени каган, а не царь-иудей Иосиф, Святослав двинулся к среднему
течению реки Терек, где его воины захватили и разграбили богатый
торговый город Семендер, который по словам Ибн Хаукаля, славился
своими виноградниками и многочисленностью жителей. Если верить
арабскому писателю, число жителей этого города достигало сорока ты-
сяч человек, что для средневековья было очень много. Однако особого