ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 27.03.2019
Просмотров: 13801
Скачиваний: 11
191
лась Матерь Божья, приказал построить село, названное Боголюбово.
Вскоре оно превратилось в любимую княжескую загородную резиден-
цию, и даже свое прозвище Андрей Юрьевич получил в честь этого ме-
ста.
Как уже говорилось, наиболее крупными городами Северо-
восточной Руси в то время были Ростов и Суздаль. Первый вообще
один из самых древних городов Руси, существовавший задолго до Рю-
рика, недаром его частенько называют Ростовом Великим. Оба города
были богатыми ремесленными и торговыми центрами региона. Но, с
точки зрения князя, у этих городов был серьезный минус: в них издрев-
ле были вечевые порядки, плюс сильное боярство. Из-за этого власть
князя в этих городах была бы сильно ограничена. Именно поэтому сто-
лицей стал Владимир, где никто не мог перечить князю, а тем более тя-
гаться с ним в силе и богатстве. По воле князя в городе началось мас-
штабное строительство. По киевскому образцу на центральном въезде
во Владимир были созданы монументальные белокаменные Золотые
ворота, которые имели не только военное значение, но и, прежде всего,
были призваны символизировать княжескую силу и богатство. Дубовые
створы ворот были обиты позолоченной медью и в солнечных лучах
блистали подобно чистому золоту. Над воротами вторым ярусом воз-
вышалась церковь Положения риз Богоматери. Для неизбалованных
роскошью жителей двенадцатого века это было незабываемое зрелище.
Кстати, эти ворота сохранились до сих пор. Дошел до нас и роскошный
Успенский собор, поставленный князем Андреем.
На случай военной
угрозы город был хорошо
укреплен. Во-первых, он
изначально был основан на
удачном для обороны ме-
сте - на стрелке у слияния
рек Клязьмы и Лыбеди
60
.
Реки имели высокие обры-
вистые берега, дававшие
хорошую защиту, а вторую
часть города прикрывали
овраги, со временем пре-
вращенные во рвы. За рва-
ми были насыпаны валы,
основаниями
которых
60
Вообще-то река Лыбедь (Лебедь) – это правый приток Днепра. Видимо, переселяясь на северо-восток,
киевляне просто перенесли знакомое название на реку у нового места жительства. Это не единичный слу-
чай, когда топонимы южных княжеств были перенесены во Владимиро-суздальские земли.
Храм Покрова на Нерли. Фото автора
192
служили заполненные камнем и глиной дубовые срубы-городни. По-
верх городен насыпались валы высотой до десяти метров и шириной у
основания до тридцати. И в самом верху валов шла рубленная из дерева
стена-ограда. Эти валы тянулись вдоль рвов и речных берегов, повторяя
все их изгибы. Общая длина укреплений составляла семь километров.
По сегодняшним меркам немного, но для своего времени – это был
большой город. Для сравнения периметр укреплений Киева был мень-
ше пяти километров, а у Новгорода - около шести.
В своей загородной резиденции Боголюбово великий князь постро-
ил роскошный каменный дворец, соединенный с собором Рождества
Богородицы. От этого комплекса сохранилась невредимой лишь Лест-
ничная башня, в которой и погиб князь. На месте древнего храма и на
его фундаменте в восемнадцатом веке была отстроена новая церковь.
В полукилометре от Боголюбово на речном берегу у слияния рек
Нерли и Клязьмы по воле князя возникла потрясающе красивая бело-
снежная церковь Покрова Богородицы. Обе реки в средневековье были
важными торговыми маршрутами, так что новая церковь оказалась на
перекрестке дорог с оживленным движением. Она как бы встречала
купцов или послов, плывущих во Владимир, символизируя богатство
новой столицы. Место для строительство было выбрано низинное, по-
этому сначала зодчие насыпали холм, который облицевали камнем, а
уже затем заложили стены. В итоге, когда вода разливается, храм ока-
зывается на рукотворном острове. Хотя сегодня храм кажется идеаль-
ным и эталонным, изначально он выглядел иначе. С трех сторон его
окружали каменные галереи высотой в половину здания, которые не
сохранились. Зато сама церковь не просто сохранилась до наших дней,
но сегодня она вполне обоснованно является одним из символов Рос-
сии.
Немного отвлекусь от истории. Автору этих строк пару лет назад
повезло побывать во Владимире как туристу. На меня город произвел
очень хорошее впечатление. Украшенный древними соборами, он чем-
то напоминает Киев, но гораздо чище, аккуратнее. Нет в нем столичной
суеты. Так что рекомендую всем читателям провести выходные, гуляя
по его улицам. Вообще же Владимир – это один из тех городов, в кото-
рых должен побывать каждый русский человек. Благо, что от Москвы
на машине можно добраться до Владимира всего за пару часов.
После смерти отца в 1157 году Андрей, фактически правивший Се-
веро-востоком, и де-юре становится князем Владимирским, Ростовским
и Суздальским.
Прекрасно видя, к чему привели Русь княжеские усобицы, Бого-
любский на своей земле сразу же предпринял меры по устранению всех
возможных претендентов на власть. Вопреки обычаю, он не дал ни од-
193
ному из своих братьев уделов, а затем и вовсе выгнал из княжества
свою мачеху, братьев и племянников. Конечно, не по-семейному дей-
ствовал князь, зато этим действием гарантированно были исключены
разорительные междоусобные войны.
Затем князь начал закручивать гайки дальше. Привыкшие к воль-
готной, практически независимой жизни бояре были приведены князем
в повиновение. Часть из них он изгнал из княжества, часть посадил в
темницу. В общем, местную элиту князь заметно проредил и отодвинул
от реальной власти. Зато для простого люда правление Боголюбского
было выгодным, ведь можно было работать не боясь, что однажды твой
дом и поле походя сожгут при очередной войне между князьями. Не
знал русский северо-восток и жестоких набегов половцев. Так что край
превратился в тихую гавань на фоне постоянной войны в южных кня-
жествах. Не удивительно, что из разоряемых Киева и Переяславля дви-
нулся поток переселенцев на северо-восток. Благодаря этому княжество
крепло и богатело.
С падением Киева в 1169 году абсолютно всем стало ясно, что
начался новый этап в жизни Руси. И снова Андрей Боголюбский посту-
пает вопреки традиции. Он не перебирается в захваченный Киев, а
остается править во Владимире.
Спустя два года скончался его брат Глеб, оставленный на киевском
княжении. Освободившееся место занял Владимир Мстиславич, но не
прошло и года, как и он скончался. На киевский трон взошел смолен-
ский князь Роман Ростиславич – союзник Боголюбского по походу 1169
года. Правда, отношения между князьями вскоре испортились, так как
до Андрея дошли слухи, что Глеб умер не своей смертью. Он послал в
Киев своего боярина Михна с требованием выдать на суд и расправу
трех приближенных своего покойного брата, которых считал отравите-
лями: Григория Хотовича, Степанца и Олексу Святославича.
Вполне справедливое требование, но по каким-то причинам Роман
отказал союзнику в этой просьбе. Возможно, он руководствовался
представлением о чести, запрещающем предавать своих людей, а воз-
можно, и вправду дело было нечисто. Получив отказ, Боголюбский
начал воспитательные меры. Первым делом он приказал Роману поки-
нуть Киев, а новым правителем матери городов русских назначил свое-
го брата Михаила. Кроме того, он приказал и остальным братьям Ро-
стиславичам уйти из занимаемых городов и вернуться в границы их от-
чины – Смоленского княжества.
«Не ходишь в моей воле с братьями своими, так ступай вон из Кие-
ва, Давыд из Вышгорода, Мстислав – из Белгорода; ступайте все в
Смоленск и делитесь там, как хотите», - написал Великий князь Рома-
ну. Тот послушался и выехал из Киева, зато его братья Рюрик, Давыд и
194
Мстислав, возмутились и подчиняться отказались наотрез. Объединив
дружины, они внезапно захватили Киев и уговорили Романа начать
войну против Боголюбского.
Князь Андрей попытался образумить восставших и снова послал
боярина Михна с посольством. Однако, едва только посол начал гово-
рить, как Мстислав Ростиславович приказал схватить его и обрить во-
лосы и бороду, что по нормам того времени было страшнейшим
оскорблением. Чтобы лучше понять значение бороды для наших пред-
ков, стоит вспомнить, что по законам «Русской правды» нанесенный
чужой бороде урон карался штрафом в двенадцать гривен, а избиение
до крови свободного человека всего тремя.
После этой дикой выходки война стала неизбежной. По призыву
Боголюбского в поход выступили ростовцы, суздальцы, владимирцы,
переяславцы, белозерцы, муромцы, новгородцы и рязанцы. Общее ко-
мандование князь поручил своему сыну Юрию, которого напутствовал
словами: «Рюрика и Давыда выгоните из моей отчины, а Мстислава
схватите и, не делая ему ничего, приведите ко мне». По пути к кара-
тельному походу присоединились черниговские и полоцкие князья.
Правда, вся эта сила не помогла достичь задуманного. Ростиславичи
отдали Киев без боя, зато грозное войско суздальского князя девять
недель простояло у укрепленного Вышгорода, где засел Мстислав Ро-
стиславич, но так и не смогло его взять. Почти каждый день проходили
схватки, но город оставался непреступным.
И тут фортуна отвернулась от осаждающих. Луцкий князь Ярослав
Изяславич, командовавший волынской дружиной, рассорился с союз-
никами и перешел на сторону осажденных, которые пообещали ему от-
дать Киев. Испугавшись оказаться отрезанными от своих баз, войска
союзников Боголюбского стали отходить. Вскоре отступление превра-
тилось в бегство. При этом многие погибли при переправе через Днепр,
когда на них обрушился вышедший из Вышгорода Мстислав Ростисла-
вич. «Пришли с высокомерием, отошли в дома свои со смирением» -
комментировал С.М. Соловьѐв результаты этого похода для суздальцев.
Благодарные за помощь Ростиславичи действительно отдали свое-
му спасителю Киев, но мирная жизнь на Юге так и не наступила. Про-
тив нового князя киевского выступили черниговские князья, и город
несколько раз переходил из рук в руки. Самое удивительное, но Рости-
славичи, из-за которых и началась эта война, вскоре примирились с Ан-
дреем Боголюбским.
Воевал Андрей много и в основном удачно. Он неоднократно по-
беждал дружины русских князей-конкурентов, громил волжских булгар
и мордву. Хотя, разумеется, случались и у него провалы. Например, зи-
мой 1169/70 годов победоносное смоленско-суздальско-рязанское вой-
195
ско, только что взявшее Киев, двинулось против Новгорода. Казалось
бы, нападавших ждет гарантированный успех, ведь их преимущество
было более чем весомым. Они даже перед боем разделили Новгород на
зоны влияния, чтобы каждая дружина грабила исключительно «свою»
улицу, не ссорясь из-за добычи. Однако под самыми стенами своего го-
рода новгородцы наголову разгромили противника. В плен попало
столько суздальцев, что, по преданию, победители продавали их по две
ногаты
61
за человека. Это дешевле, чем стоила овца. Кстати, интерес-
ный вопрос: кому их продавали?
Это сражение достаточно известно публике благодаря тому, что
было запечатлено на целом ряде новгородских икон и сказаний. При
этом сразу же после битвы родилось несколько вариантов объяснения
случившегося. По одной версии, новгородцам помогла Богородица, по
молитве новгородских священников ослепившая суздальцев. По вто-
рой, в лагере осаждавших началась эпидемия, ослабившая армию. Из-за
этого новгородцы и победили. Понятное дело, что первая версия нашла
отражение в новгородских источниках, а вторая - в суздальских.
Кстати, если о походе Боголюбского известно всем интересующим-
ся историей, то о его причинах мало кто знает. Обычно, князя просто
обвиняют в стремлении покорить вольнолюбивый город. Особенно лю-
бят эту версию правые авторы: мол, злой князь-полуполовец, деспот и
азиат, решил расправиться с непокорным русским вечевым городом, а
белые и пушистые истинные арийцы-новгородцы героически отбили
посягательства на свою свободу.
На самом деле, если разобраться, то все было гораздо сложнее. И
новгородцы оказываются не невинными овечками, да и Андрей Бого-
любский не прихоти ради начал войну. Все началось за два года до бит-
вы, когда двиняне отказались платить дань Новгороду и обратились к
Андрею с просьбой о вхождении их земли в его княжество. Тот, есте-
ственно, согласился. Однако новгородцы послали карательный отряд на
Двину и начали выбивать из местного населения налоги. То есть, по су-
ти, именно новгородцы первыми начали безобразничать, напав на кня-
жеских подданных. А когда спешно прибывший суздальский боярин с
отрядом дружинников по-хорошему попросил новгородцев оставить
народ в покое, те взялись за оружие и устроили бойню. Если верить
новгородскому «Слову о знамении Святой Богородицы», то в столкно-
вении погибло до восьми сотен подданных Боголюбского. Скорее все-
61
Ногата – древнерусская денежная счетная единица, предположительно равная 3,41 граммов серебра. Одна
гривна кун равнялась 20 ногатам, или 25 кунам, или 50 резанам, или 150 веверицам. Чтобы было понятнее,
отметим, что гривна кун, была счетной денежной единицей, а гривна серебра – весовой. Первоначально эти
понятия соответствовали, но со временем гривна кун обесценивалась и составила примерно 51 грамм сере-
бра, а просто гривна в зависимости от места изготовления весила от 140 до 200 граммов серебра.