Файл: Правовая культура. Правовой нигилизм и правовой фетишизм. (Понятие и общая характеристика правовой культуры).pdf

В основе инструментариев правовой культуры являются не карательные меры, а образование, воспитание, создание правильного в общественном понимании образа поведения, которое в идеальной версии событий должно воплощаться в реальность и быть примером для подражания.

Правовая культура - это общечеловеческая ценность, функции которой направлены на обеспечение человеческого достоинства, которое достигается не только качественной нормативной базой, но и провозглашением совершенных нравственных ценностей, реализация которых должна осуществляться обществом и государством.

Отдельно отмечено, что в разные исторические эпохи ценности правовой культуры постоянно корректировалось в зависимости от уровня развития нормативной базы и уровня развития общественных отношений.

На сегодняшний день общество только приумножило понятие ценностей правовой культуры, которые стали необходимыми и неотчуждаемыми элементами жизни, как индивида, так и общества.

Было установлено, что правовую культуру следует ранжировать на правовую культуру личности и правовую культуру общества.

Правовая культура личности - это умение и способность индивида следовать установленным в обществе правилам и нормам, не допуская их нарушения. В свою очередь об уровне развития правовой культуры личности свидетельствует осмысленное осознание необходимости уважения прав и свобод других членов общества и готовность их соблюдения.

Однако, для того, чтобы индивид осознавал необходимость соблюдения норм, правил общественного поведения и законов нужны соответствующие условия. В первую очередь от окружения индивида и качества образования формируется основной состав правовой культуры.

Факультативными, но не менее важными составляющими, направленными на повышение уровня правовой культуры личности являются справедливые законы и их исполнение, недопущение со стороны государства нарушения прав и свобод граждан, в том числе и высокий уровень правовой культуры общества.

Под правовой культурой общества следует понимать представление в общественном понимании необходимости соблюдения законов и осознание их значимости в системе регулирования общественных отношений.

Правовая культура общества представляет собой результат сложения мнений и позиций членов общества, индивидов, о необходимости и важности права и правового регулирования.

В структуре правовой культуры общества образуются необходимые предпосылки, формирующие у членов общества правовую культуру, отвечающую современному пониманию необходимости соблюдения и уважения закона, который, в свою очередь должен служить обществу и призван обеспечить развитие и улучшение жизни личности и общества в целом.

Для достижения высокого уровня правовой культуры общества, законодателю необходимо уделять большое внимание прогнозированию результатов законотворческой деятельности.

Также немаловажным направлением деятельности государства в области повышения правовой культуры общества является планомерная работа по исключению правовой неграмотности населения и изменение приоритетного тематического направления работы информационных ресурсов, которые, в настоящее время в большинстве своем выстраивают информационное поле в области девиантного поведения граждан, которое включает в себя как нарушение законов, так и противоправное поведение с позиции восприятия духовных ценностей общества.

Глава 2. Правовой нигилизм

2.1. Понятие правового нигилизма и причины правового нигилизма в России

Правовой нигилизм как явление в сознании индивида или общества возникает в результате определенных негативных трансформаций внутри государственной системы нормативного регулирования отношений, или вовсе, как это произошло в России в начале девяностых годов прошлого столетия - смены государственной власти.

Союз ССР, в период своего существования создал мощный идеологический механизм построения коммунистического государства, в котором отсутствовала несправедливость и абсолютно любой член общества был равен перед законом и правосудием.

Безусловно, этот модус общественной жизни изначально был практически нереализуем, однако государство в той или иной мере следовало намеченному курсу.

Представляется, что механизм крушения Союза ССР был заложен еще за десятилетие до юридического прекращения существования государства.

Причины разрушения кроются в уменьшении партийной ответственности, кумовстве, панибратстве, возрастающей бюрократии в высших кругах власти.

Общество с каждым годом все в большей степени не воспринимала всерьез идеи и идеалы коммунизма. В конце восьмидесятых годов двадцатого века, в стране стали подрываться культурные ценности посредством образования новоформатных субкультур.

В обществе стали витать новые видения жизни общества. В результате, когда встал вопрос о сохранении государства, с учетом необходимости изменений социального, экономического и политического характера у общества не нашлось необходимых сил сохранить свое государство и большей степени в силу свое бездействия.

В первые годы существования новой России, стали активным образом меняться устоявшиеся ранее как экономические, так и общественные отношения, что в результате привело к несогласию и расслоению общества в различных сферах жизни.

Общество оказалось в ситуации, когда старое понимание взаимодействия уже разрушено, а новое еще не образовано.

В этот «смутный период» активным образом и стал формироваться базисный штифт правового нигилизма, который нашел свое проявление в обществе как в активном, так и пассивном проявлении.

А.В. Погодин пишет: «Правовой нигилизм – это во-первых, характеристика определенных негативных, деформированных сторон правосознания, которая резко критически, отрицательно относится к требованиям уважения и соблюдения права. Правовой нигилизм противостоит в правосознании требованиям законности, своему антиподу».^[32]

В научной литературе существует и такое понятие: «Правовой нигилизм – это активное отрицание права, его ценностей, как в целом, так и отдельных его институтов».^[33]

Э.С. Насуртдинов пишет: «Характерным признаком нигилизма является не объект отрицания, который может быть лишь определителем его конкретного вида, а степень, интенсивность, категоричность этого отрицания с преобладанием субъективного, индивидуального начала. Здесь проявляется гипертрофированное сомнение в определенных ценностях и принципах. При этом, как правило, избираются наихудшие способы действия, граничащие с антиобщественным поведением, преступлениями, нарушением нравственных и правовых норм».^[34]

Правовой нигилизм имеет свои формы выражения.

Первая форма выражения правового нигилизма и самая распространенная, это нарушение действующего законодательства. В данную категорию можно относить правонарушения, подпадающие под ответственность гражданского, административного и уголовного законодательства.

Э.Н. Гамидов пишет: «Некоторые проступки не являются проявлением правого нигилизма, такие как причинение вреда здоровью по неосторожности и другие. Так же надо отметить при правовом нигилизме ощущается массовость нарушения законов, не только уголовных, но и других».^[35]

Таким образом, не любое правонарушение является проявлением правового нигилизма. Представляется, что правонарушение может быть следствием правового нигилизма, наряду с признаками правонарушения лишь тогда, когда индивид, понимал и осознавал противоправность своих действий.

Второй формой проявления правового нигилизма является неисполнение закона, носящее под собой массовый характер. Ранее было упомянуто, что гражданам необходимо объяснять необходимость соблюдения законов, предназначение и предполагаемую пользу законов.

Н.И. Матузов пишет: «Неподчинение же законам причиняет не меньший урон обществу, чем их прямое нарушение. Законы легко обходят, блокируют, с ними не считаются. При этом закон для многих стал весьма условным понятием: нравится - повинуюсь, не нравится – игнорирую».^[36]

Третьей формой проявления правового нигилизма является издание противоречивых, взаимоисключающих законов и других нормативно-правовых актов.

Представляется недопустимым высшая юридическая силу подзаконного акта, например, постановление правительства над федеральным законом.

Четвертая форма представлена в виде противостояния законодательной и исполнительной власти. Например, данная форма непосредственным, органолептическим и явным образом была зафиксирована в истории России в 1993 году, когда Б.Н. Ельцин подписал указ о роспуске Съезда народных депутатов и Верховного Совета и о проведении в декабре 1993 года выборов в новый двухпалатный парламент, а также референдума о новой Конституции.^[37]

Пятая форма проявления правового нигилизма включает в себя нарушение и несоблюдение прав человека и гражданина. В данном случае речь идет о малоэффективной работы правоохранительных органов, когда последние не могут обеспечить человеку право на жизнь, достоинство, честь, неприкосновенность имущества.

Отсутствие проработанного подхода к защите гражданина от посягательств со стороны третьих лиц подрывает авторитет государства и закона в целом. По данной форме Д.Я. Мелешин пишет следующее: «Бессилие права не может породить позитивного отношения к нему, а вызывает лишь раздражение. Человек перестает ценить, уважать, почитать право, так как он не видит в нем своего надежного гаранта и опору».^[38]

В девяностые годы двадцатого века существования новой России, как сейчас говорят было «в тренде» отрицание права и законов как главных источников регулирования общественных отношений. Для успешного противостояния закону и правопорядку стали образовываться преступные группы и сообщества, которые, зачастую были построены на беспрекословном внутреннем соблюдении дисциплины и подчинению правилам иерархии среди членов данных конгломератов.

Л.М. Белкин пишет: «Нигилистическое отношение, то есть абсолютное отрицание, формулируется в правовой психологии определенных социальных групп, индивидов, когда, например, все стражи порядка – это «менты», когда тюремная жизнь овеевается романтикой, ореолом из блатных песен, когда появляются герои – «воры в законе», авторитеты преступного мира».^[39]

Следует согласится с Л.М. Белкиным и дополнительно отметить, что именно в девяностые годы прошлого столетия «культура» правового нигилизма проникла в общественное сознание через инструменты общей культуры. Песни, кинофильмы, художественное творчество и другие сферы, стали впитывать в себя культуры идеализации жизни преступных групп.

Дискредитация правоохранительных органов, органов власти, органов, осуществляющих контроль за соблюдением законодательства и одновременное сочувствие правонарушителям, стали результатом творческой деятельности новых «художников», направляющих спектр мировоззрения общества.

Новообразованные творческие деятели девяностых годов двадцатого века способствовали в первую очередь нарушению понимания у индивидов жизненных процессов и подавлению способности воспринимать законы как единственно правильные источники регулирования правоотношений.

Безусловно, нельзя сказать, что только через творческую составляющую правовой нигилизм проник в общество. Укоренению данного явления способствовали вышеописанные факторы как противоречия законов друг другу или несоблюдение пирамидальной структуры юридической силы нормативно-правовых актов, повышение уровня преступности, конфронтация между ветвями власти, несоблюдения юридических предписаний органами власти.

Сюда же можно отнести и охватившую страну социально-экономическую нестабильность, которая явным образом наблюдалась до начала двадцать первого века.

2.2. Предложения по борьбе с правовым нигилизмом в России

А.В. Балакин пишет: «В современной России проявления правового нигилизма имеют свои особенности. Можно сказать, что правовая система России находится на достаточно низком уровне развития. Причина этому — многочисленные противоречия, встречающиеся в данной системе и возникшие как следствие правового нигилизма».^[40]