Файл: Russkie_v_Gruzii.pdf

ЧАСТЬ I: 

ИСТОРИЯ РУССКИХ В ГРУЗИИ

Интерьер церкви 

в Абастумани с 

росписями Михаи­

ла Нестерова

“Лурджи

Монастери”

99

из Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½ Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð°Ð²Ñ‚окефалии Ð“рузинской Ð¦ÐµÑ€ÐºÐ²Ð¸ Ð½Ð° 

«обновленческом»  ÐŸÐ»ÐµÐ½ÑƒÐ¼Ðµ  Ð¡Ð².  Ð¡Ð¸Ð½Ð¾Ð´Ð°  Ð²  Ñ„еврале  1927 
года,  Ð½Ð°  ÐºÐ¾Ñ‚ором  Ð±Ñ‹Ð»Ð¾  Ð¿Ñ€Ð¸Ð½ÑÑ‚о  Ð¿Ð¾ÑÑ‚ановление:  Â«...  ÐµÐ¿Ð°Ñ€Â­
хии Ð¢Ð¸Ñ„лисскую Ð¸ Ð¡ÑƒÑ…умскую Ð½Ðµ ÑÑ‡Ð¸Ñ‚ать Ð² Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ð¡Ð²ÑÂ­

щенного  Ð¡Ð¸Ð½Ð¾Ð´Ð°.  Ð’опрос  Ð¾Ð±  Ð¸Ñ…  Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´Ð°Ñ‡Ðµ  Ñ€ÐµÑˆÐ¸Ñ‚ÑŒ  Ð¿Ð¾  ÑÐ½Ð¾Â­
шении Ñ Ð•Ð³Ð¾ Ð¡Ð²ÑÑ‚ейшеством Ð¸ Ð‘лаженством ÐšÐ°Ñ‚оликосом - 
Патриархом  Ð“Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð¸,  Ñ  Ñ‚ем,  Ñ‡Ñ‚обы  Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ðµ  Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¾ÑÐ»Ð°Ð²Ð½Ñ‹Ðµ 

приходы сохранили русский уклад церковной жизни».

В Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ðµ ÑÑ‚ого Ð¿Ð¾ÑÑ‚ановления 12 Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ñ… Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ²ÐµÐ¹ Ð² 

Грузии Ð±Ñ‹Ð»Ð¸ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´Ð°Ð½Ñ‹ Ð² Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð“рузинского ÐšÐ°Ñ‚оплико- 

сата, управлялись особым административным органом - рус­
ским Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ñ‡Ð¸Ð½Ð¸ÐµÐ¼, - Ñ†ÐµÐ½Ñ‚ром ÐºÐ¾Ñ‚орого ÑÑ‚ала ÐÐ»ÐµÐºÑÐ°Ð½Ð´Ñ€Ð¾- 

Невская церковь в Тифлисе. Во главе благочиния стал про­

топресвитер  Ð˜Ð¾Ð°Ð½Ð½  Ð›Ð¾Ð·Ð¾Ð²Ð¾Ð¹,  ÐºÐ¾Ñ‚орый  ÐºÐ°Ðº  ÑÐ²ÑÑ‰ÐµÐ½Ð½Ð¸Ðº  ÐºÐ°Â­

нонически подчинялся грузинскому священноначалию, но 

следил  Ð·Ð°  Ñ‚ем,  Ñ‡Ñ‚обы  Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ðµ  Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð°Ð¸  Ð²  Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ²Ð°Ñ…  ÑÐ¾Ñ…раня­

лись,  Ð¸  Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ  ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐ°Ð»Ð¾ÑÑŒ  Ð½Ð°  Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²Ð¾ÑÐ»Ð°Ð²ÑÐ½ÑÐºÐ¾Ð¼ 
языке. Одновременно о. Иоанн являлся апокрисиарием (по­
сланником) Ð¡Ð². Ð¡Ð¸Ð½Ð¾Ð´Ð°, Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñ‡ÐµÐ¼Ñƒ Ð±Ñ‹Ð»Ð° ÑƒÑÑ‚ановлена 
дипломатически-каноническая связь Св. Синода “обновлен­
цев” с Грузинской Патриархией. Так продолжалось до 1943 
года.  Ð’  ÐºÐ¾Ð½Ñ†Ðµ  ÑÑ‚ого  Ð³Ð¾Ð´Ð°  Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð¾ÑˆÐ»Ð¾  ÑÐ¾Ð±Ñ‹Ñ‚ие,  Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ð¸Ð²Â­

шее современное положение русских приходов Ð² Грузии.

В  Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ…  Ñ‡Ð¸ÑÐ»Ð°Ñ…  Ð¾ÐºÑ‚ября,  Ð¿Ð¾  Ð¿Ð¾Ñ€ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸ÑŽ  Ð¡Ð²ÑÑ‚ейше­

го  ÐŸÐ°Ñ‚Ñ€Ð¸Ð°Ñ€Ñ…Ð°  Ð¡ÐµÑ€Ð³Ð¸Ñ  (Страгородского),  â€œÐ´Ð»Ñ  Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ð¾Ð² 

и Ð´Ð»Ñ Ð¾ÐºÐ¾Ð½Ñ‡Ð°Ñ‚ельной Ð»Ð¸ÐºÐ²Ð¸Ð´Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ Ð¼Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚венно-каноничес­
кого  Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ñ‹Ð²Ð°  Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ  Ð¦ÐµÑ€ÐºÐ²Ð°Ð¼Ð¸â€  Ð²  Ð¢Ð±Ð¸Ð»Ð¸ÑÐ¸  Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ñ‹Ð»  Ð°Ñ€Ñ…. 
Ставропольский и Пятигорский Антоний (Романовский).

В Ð²Ð¾ÑÐºÑ€ÐµÑÐµÐ½ÑŒÐµ, 31 Ð¾ÐºÑ‚ября 1943 Ð³Ð¾Ð´Ñƒ Ð² Ð¡Ð¸Ð¾Ð½ÑÐºÐ¾Ð¼ ÑÐ¾Ð±Ð¾Ñ€Ðµ 

Святейшим Каллистратом и архиепископом Антонием была 
совершена совместная литургия, «чем фактически возобнов­
лено молитвенное общение между двумя Церквами».

По  Ð¾ÐºÐ¾Ð½Ñ‡Ð°Ð½Ð¸Ð¸  Ð»Ð¸Ñ‚ургии  Ð°Ñ€Ñ….  ÐÐ½Ñ‚оний  Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚ился  Ðº  ÐšÐ°- 

толикосу-Патриарху Ñ Ñ€ÐµÑ‡ÑŒÑŽ, Ð² ÐºÐ¾Ñ‚орой ÑÑ€ÐµÐ´Ð¸ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‡ÐµÐ³Ð¾ Ð·Ð°Â­

ЧАСТЬ I: 

ИСТОРИЯ РУССКИХ В ГРУЗИИ

100

метил,  Ñ‡Ñ‚о  Â«Ð•Ð³Ð¾  Ð¡Ð²ÑÑ‚ейшество  ÐŸÐ°Ñ‚риарх  ÐœÐ¾ÑÐºÐ¾Ð²ÑÐºÐ¸Ð¹  Ð¿Ð¾Â­
лагает, Ñ‡Ñ‚о Ð’Ñ‹ Ð¿Ñ€Ð¸  Ð²ÑÐµÐ¹ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð±Ð¾Ð³Ð°Ñ‚ой Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑ€ÑƒÐ´Ð¸Â­
ции  ÑƒÑ‡Ñ‚ÐµÑ‚Ðµ  Ð¸  Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¾Ð·Ð½ÑƒÑŽ  Ð¾ÑÐ¾Ð±ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ  Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾  Ð½Ð°Ñ€Ð¾Ð´Ð° 
Вашего ÐšÐ°Ñ‚оликосата ÐºÐ°Ðº Ð½Ð°Ñ€Ð¾Ð´Ð°, Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÑ€Ð¶ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²Â­
ным  Ð¾Ð±Ñ€ÑÐ´Ð°Ð¼,  Ñ‡Ñ‚ущего  Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¾ÐºÐ¾  Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²Ð½Ñ‹Ðµ  Ð¿Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð½Ð¸ÐºÐ¸, 
любящего Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð»ÐµÐ¿Ð¸Ðµ Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²Ð½Ñ‹Ñ… Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ð¹ Ð¸ Ñ…рамов 
и Ð¿Ñ€Ð¸ÑÑ‚авите Ð¸Ð¼ Ñ‚аких Ð¿Ð°ÑÑ‚ырей, ÐºÐ¾Ñ‚орые Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‚ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ‚ÑŒ 

эти Ð¾ÑÐ¾Ð±ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚и Ð¸ Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ‹Ð¼ ÑƒÑÐµÑ€Ð´Ð¸ÐµÐ¼ Ð¸ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð³Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ 

при своей пастырской настроенности будут совершать для 

них богослужение».

В Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‚Ð½Ð¾Ð¼ ÑÐ»Ð¾Ð²Ðµ Ð•Ð³Ð¾ Ð¡Ð²ÑÑ‚ейшество Ð·Ð°Ð²ÐµÑ€Ð¸Ð» Ð°Ñ€Ñ…. ÐÐ½Ñ‚о­

ния Ð² Ñ‚ом, Ñ‡Ñ‚о Â«ÑÑƒÑ‰ÐµÑÑ‚вующие Ð½Ð° Ñ‚ерритории Ð“рузинско­
го  ÐšÐ°Ñ‚Ð¾Ð»Ð¸ÐºÐ¾ÑÐ°Ñ‚Ð°  Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ðµ  Ð¿Ñ€Ð¸Ñ…оды  ÑÐ¾Ñ…раняют  Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑ‚ью, 
под общим моим руководством, национальный уклад цер­

ковной своей жизни. Это будет продолжаться и впредь как 

по  Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸ÑŽ  Ðº  ÑÑƒÑ‰ÐµÑÑ‚вующим  Ð¿Ñ€Ð¸Ñ…одам,  Ñ‚ак  Ð¸  Ð¸Ð¼ÐµÑŽÂ­
щим возобновиться или возникнуть вновь».

В официальном документе Св. Синода от 19 ноября 1943 

года ÐµÑ‰Ðµ Ñ€Ð°Ð· проводится мысль «просить Ð¡Ð²ÑÑ‚ейшего Пат­
риарха, ÐšÐ°Ñ‚оликоса Ð“рузии, Ð¿Ñ€Ð¸Ð½ÑÐ² Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¾ÑÐ»Ð°Ð²Ð½Ñ‹Ðµ Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ðµ 

приходы Ð² Ð“рузинской Ð¡Ð¡Ð  Ð² ÑÐ²Ð¾Ðµ Ð°Ñ€Ñ…ипастырское Ð¾ÐºÐ¾Ñ€Ð¼- 

ление, Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð¾ÑÑ‚авить Ð¸Ð¼ ÑÐ¾Ñ…ранять Ð² ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»ÑƒÐ¶ÐµÐ±Ð½Ð¾Ð¹ 
и приходской практике те порядки и обычаи, которые они 

наследовали от Русской Церкви».

Так  Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ‡Ð¸Ð»ÑÑ  Ñ€Ð°ÑÐºÐ¾Ð»  Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ  Ð´Ð²ÑƒÐ¼Ñ  Ð±Ñ€Ð°Ñ‚скими  Ð¦ÐµÑ€ÐºÂ­

вами, продолжавшийся целых 25 лет.

Вот ÑƒÐ¶Ðµ 67 Ð»ÐµÑ‚ Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¾ÑÐ»Ð°Ð²Ð½Ñ‹Ðµ Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ðµ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ…оды Ð² Грузии 

находятся  Ð¿Ð¾Ð´  Ð´Ñ€ÐµÐ²Ð½Ð¸Ð¼  Ð¾Ð¼Ð¾Ñ„ором  ÐšÐ°Ñ‚оликосов-Патриар- 
хов Ð²ÑÐµÐ¹ Ð“рузии. ÐÐ° ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¼ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ð¸ Ð² ÑÑ‚их Ñ…рамах 
сотни  Ð²ÐµÑ€ÑƒÑŽÑ‰Ð¸Ñ…  ÑÐµÑ€Ð´ÐµÑ†  Ð¼Ð¾Ð»ÑÑ‚ся  Ð¾  ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼  Ð°Ñ€Ñ…ипастыре  Ð¸ 
желают ему «многая лета» во благо всей Иверской Церкви.

Мравал жамиер!..

ЧАСТЬ I: 

ИСТОРИЯ РУССКИХ В ГРУЗИИ

101

ЧАСТЬ I: 

ИСТОРИЯ РУССКИХ В ГРУЗИИ

ПОД ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМ 

СВЯТОЙ ОЛЬГИ

Где-то  Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾  Ð²Ð½Ð¸Ð·Ñƒ,  Ð¿Ð¾  Ñ‚ечению  ÐšÑƒÑ€Ñ‹,  Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ся 

огнями  ÐœÑ†Ñ…ÐµÑ‚Ð°,  Ð°  Ð·Ð´ÐµÑÑŒ  Ð²  Ð³Ð¾Ñ€Ð°Ñ…,  ÑÑ€ÐµÐ´Ð¸  Ð´ÐµÐ²ÑÑ‚венного  Ð»ÐµÑÐ°, 
жизнь тиха: мерцают на небе звезды, ухает сова, прыгают

с ветки на ветку белки...

На Ð·ÐµÐ¼Ð»ÑŽ Ð¾Ð¿ÑƒÑÑ‚илась Ð½Ð¾Ñ‡ÑŒ. Ð—а Ð´ÐµÂ­

ревьями - Ð½Ð¸ Ð·Ð³Ð¸. Ð›Ð¸ÑˆÑŒ Ð¸Ð·-под Ð´Ð²ÐµÂ­
ри  Ñ…Ñ€Ð°Ð¼Ð°  ÑÐ²ÐµÑ‚ится  Ð¿Ð¾Ð»Ð¾ÑÐºÐ°  Ð¾Ñ‚  Ð»Ð°Ð¼Â­
пы.  ÐºÐ¾Ñ‚орая  Ð¿Ð¾ÑÑ‚оянно  Ð³Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚  Ñƒ  Ñ‡ÑƒÂ­

дотворной  Ð¸ÐºÐ¾Ð½Ñ‹  Ð‘ожьей  Ð¼Ð°Ñ‚ери  Ð² 

монастыре  ÑÐ²ÑÑ‚Ð¾Ð¹  ÐžÐ»ÑŒÐ³Ð¸  Ð±Ð»Ð¸Ð·  Ð¿ÐµÑ€Â­
вопрестольного города Мцхета.

О монастыре и об этой иконе мо­

нахини рассказывают две легенды.

Согласно одному из преданий, мо­

настырь  Ð½Ð°  ÑÑ‚ом  Ð¼ÐµÑÑ‚е  Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ð»Ð° 
супруга инженера Горнича Ольга (ее 

муж  Ñ€ÑƒÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ð»  ÑÑ‚роительством  Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ·Ð½Ð¾Ð¹  Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¸  Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ 
Тифлисом Ð¸ Ð§ÐµÑ€Ð½Ð¾Ð¼Ð¾Ñ€ÑÐºÐ¸Ð¼ Ð¿Ð¾Ð±ÐµÑ€ÐµÐ¶ÑŒÐµÐ¼). Ð£Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ² Ð½Ð° ÑÐºÐ»Ð¾Â­
не горы какое-то отверстие, Ольга Горнич попробовала вет­

кой Ð´Ð¾Ñ‚ронуться Ð´Ð¾ ÐµÐ³Ð¾ Ð´Ð½Ð°, Ð¿Ð¾Ñ‚ом Ð±Ñ€Ð¾ÑÐ¸Ð»Ð° ÐºÐ°Ð¼ÐµÐ½ÑŒ. Ð¡Ð¿ÑƒÑÑ‚я 
некоторое время услышала глухой звук, как из колодца, за­
думалась: “Что там, внизу, куда упал камень?”.

Ольга попросила супруга прислать рабочих и вскопать то 

место, где обнаружено отверстие. Рабочие начали раскопки 
и Ð½Ð°Ñ‚кнулись Ð½Ð° ÐºÐ°Ð¼ÐµÐ½Ð½ÑƒÑŽ ÐºÐ»Ð°Ð´ÐºÑƒ ÑÑ‚ены. Ð¡Ñ‚али ÑƒÐ³Ð»ÑƒÐ±Ð»ÑÑ‚ÑŒ 
землю дальше и обнаружили руины древней церкви.

Согласно  Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ Ð»ÐµÐ³ÐµÐ½Ð´Ðµ,  Ð¼Ð¾Ð½Ð°ÑÑ‚ырь Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ð» ÑÑƒÐ¿Ñ€ÑƒÐ³ 

Ольги.  Ð•Ð¼Ñƒ Ñ‚ак  Ð¿Ð¾Ð½Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»Ð¸ÑÑŒ ÑÑ‚и  Ð¼ÐµÑÑ‚а, Ñ‡Ñ‚о Ð¾Ð½ Ñ€ÐµÑˆÐ¸Ð» Ð¿Ð¾Â­

строить Ð½ÐµÐ´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ Ð¾Ñ‚  Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ·Ð½Ð¾Ð¹ Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¸ Ð´Ð°Ñ‡Ñƒ. Ð¡Ñ‚ал Ð¸ÑÐºÐ°Ñ‚ÑŒ Ð² 
горах удобное место и неожиданно набрел на крест, кото-

102

ЧАСТЬ I: 

ИСТОРИЯ РУССКИХ В ГРУЗИИ

103