Файл: Gruzia_v_puti_Teni_stalinizma_-_2017.pdf

Другие

грузинские

точки

зрения

221 

сверхрепрессий. â€“ 

Р

.

Г

.

], Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð¾ Ð² Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼ ÑÐ»ÑƒÑ‡Ð°Ðµ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð°Ñ‚ься Ð² Ñ‚ом, 

чтобы Ð²Ð¾ÑÐ¿Ñ€ÐµÐ¿ÑÑ‚ствовать Ð°Ñ€Ñ‚икуляции Ð¸Ð½Ñ‚ересов Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑ‚ниче-
ской Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ñ‹, Ð±ÑƒÐ´ÑŒ ÑÑ‚о Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¾Ð·Ð½Ñ‹Ðµ, ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚урные, ÑÐ¾Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ðµ Ð¸Ð»Ð¸ 
политические  Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑÑ‹.  Ð–елательным  Ð¿Ð¾Ð±Ð¾Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼  ÑÑ„фектом  Ñ€Ðµ-
прессий Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ Ð²Ñ‹Ñ‚еснение â€œÑ‚юрок” Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚ической Ð¸ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑÑ‚вен-
ной Ð°Ñ€ÐµÐ½Ñ‹  Ð“рузии.  Ð’ыиграть  Ð¾Ñ‚  Ð²ÑÐµÐ³Ð¾  ÑÑ‚ого  Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð¸,  Ñ…отя  Ð¸  Ð½Ðµ  Ð¿Ð¾ 
своей воле, этнические грузины» (с. 283). 

Между Ñ‚ем Ð°Ð²Ñ‚оры ÑÐ°Ð¼Ð¸ Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð»Ð¸ Ð¾ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾Ð¹ ÑÑ‚епени Ð¸Ð½Ñ‚еграции 

азербайджанцев (тюрков) Ð¸ Ñ‚урок Ð² ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ðµ ÑÐ¾Ð²ÐµÑ‚ское Ð¾Ð±Ñ‰Ðµ-
ство, Ð¾Ð± Ð¸Ñ… Ð½ÐµÐ²Ñ‹ÑÐ¾ÐºÐ¾Ð¼ ÑÐ¾Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð¼ ÑÑ‚атусе, Ð±ÐµÐ·Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¾Ñ‚ности (с. 278). 

Как Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ Ð²Ñ‹Ñ‚еснить Ð°Ð·ÐµÑ€Ð±Ð°Ð¹Ð´Ð¶Ð°Ð½Ñ†ÐµÐ²/тюрок Â«Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚и-

ческой Ð¸ Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑÑ‚венной Ð°Ñ€ÐµÐ½Ñ‹ Ð“рузии», ÐµÑÐ»Ð¸ Ð¾Ð½Ð¸ Ð½Ð° ÑÑ‚ой Ð°Ñ€ÐµÐ½Ðµ Ð½Ðµ 
были? Ð˜ Ñ‡Ñ‚о Ð² Ñ‚аком ÑÐ»ÑƒÑ‡Ð°Ðµ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð¸ Ð²Ñ‹Ð¸Ð³Ñ€Ð°Ñ‚ÑŒ ÑÑ‚нические Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½Ñ‹ 
(хоть «и не Ð¿Ð¾ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ Ð²Ð¾Ð»ÐµÂ»)? 

Наверное, Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ Ð½Ð°Ð¹Ñ‚и Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ðµ Ð¾Ð±ÑŠÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑÑ‚ой Â«ÑÑ‚ати-

стической Ð°Ð½Ð¾Ð¼Ð°Ð»Ð¸Ð¸Â» («степень Ñ€ÐµÐ¿Ñ€ÐµÑÑÐ¸Ð¹Â» Ð°Ð·ÐµÑ€Ð±Ð°Ð¹Ð´Ð¶Ð°Ð½Ñ†ÐµÐ² ÑƒÐºÐ°-
зывается ÐºÐ°Ðº 1,16 %), Ñ‚ем Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ, Ñ‡Ñ‚о Ð°Ð²Ñ‚орам Ð³Ð»Ð°Ð²Ñ‹ Ð¿Ñ€Ð¸ÑˆÐ»Ð¾ÑÑŒ Ð¿Ð¾-
ломать  Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñƒ,  ÐºÐ°Ðº  Ð¾Ñ‚личить  Ñ‚урок  Ð¾Ñ‚  Ñ‚юрков  (по-грузински  ÑÑ‚Ð¸ 
слова Ð½ÐµÑ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ð¼Ñ‹, Ð¸ Ð½Ðµ Ð¸ÑÐºÐ»ÑŽÑ‡ÐµÐ½Ð¾, Ñ‡Ñ‚о Ð² Ñ€ÐµÐ¿Ñ€ÐµÑÑÐ¸Ð²Ð½Ñ‹Ñ… Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð°Ñ… 
в ÑÑ‚ом Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾ÑÐµ Ñ‚оже Ð½Ðµ Ð¾Ñ‡ÐµÐ½ÑŒ Ñ€Ð°Ð·Ð±Ð¸Ñ€Ð°Ð»Ð¸ÑÑŒ) Ð¸Ð»Ð¸ Ð°Ð·ÐµÑ€Ð±Ð°Ð¹Ð´Ð¶Ð°Ð½Ñ†ÐµÐ²: 
этот  Ñ‚ермин Ð±Ñ‹Ð»  Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½  Ð²  1936 г.,  Ð¸  Ð³Ð¾Ð´Ð¾Ð¼  Ð¿Ð¾Ð·Ð¶Ðµ  Ðº Ð½ÐµÐ¼Ñƒ  ÐµÑ‰Ñ‘ Ð½Ðµ 
привыкли  ÑÐ°Ð¼Ð¸  Ð°Ð·ÐµÑ€Ð±Ð°Ð¹Ð´Ð¶Ð°Ð½Ñ†Ñ‹.  ÐÐ²Ñ‚оры  Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð»Ð¸:  Â«Ñ‡Ð¸ÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ 
азербайджанцев â€“ Ð¶ÐµÑ€Ñ‚в â€œÐºÑƒÐ»Ð°Ñ†ÐºÐ¾Ð¹â€ Ñ‚ройки â€“ ÑÐ¾ÑÑ‚авляет Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ð»Ð¸-
зительно  1250  Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº,  Ð°  Ñ‚урок  â€“  Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¸Ñ‚ельно  367  Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÂ» 
(с. 279). 

Опираясь Ð½Ð° Â«Ð¿Ñ€Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¸Ñ‚ельные Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹ÐµÂ», Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ð¾ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑŽÑ‚ Â«Ð¿Ñ€Ð¸-

близительные Ð²Ñ‹Ð²Ð¾Ð´Ñ‹Â»! 

Авторы:

Здесь

снова

оказывается

важной

точность

. 

Мы

смогли

документально

доказать

, 

что

немногие

элиты

, 

которые

вообще

наличествовали

, 

были

серьёзно

ослаблены

. 

То

же

имеет

силу

и

для

формулирования

интересов

простым

населением

. 

И

без

того

незначительная

интеграция

определённых

групп

была

тем

самым

далее

углублена

. 

Р. Гачечиладзе: 

Рассуждая Ð¾ Ñ€ÐµÐ¿Ñ€ÐµÑÑÐ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ñ… ÐµÐ²Ñ€ÐµÑÑ…, Ð°Ð²Ñ‚о-

ры  Ð½Ð°Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð¾Ð¶Ð´Ð°ÑŽÑ‚  Ñ‚акое  ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑÑ‚во  Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ½Ñ‚ных  Ð²Ñ‹ÐºÐ»Ð°Ð´Ð¾Ðº,  Ñ‡Ñ‚о 
трудно  Ð¿Ñ€Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ñ‚ÑŒ  Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÑƒ  Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ.  Ð’прочем,  Ñ‚акое  Ð½Ð°Ð³Ñ€Ð¾-
мождение Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ½Ñ‚ов Ñ…арактерно Ð¸ для других Ð¿Ð¾Ð´Ð³Ð»Ð°Ð². 

На Ñ. 285 Ð°Ð²Ñ‚оры Ð¿Ð¸ÑˆÑƒÑ‚: Â«Ðš ÑÐ¾Ð¶Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸ÑŽ, Ð½ÐµÑÑÐ½Ð¾, Ð¾ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ… ÐµÐ²Ñ€Ðµ-

ях â€“ Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÐ¸Ñ… Ð¸Ð»Ð¸ â€œÐ¿Ñ€Ð¾Ñ‡Ð¸Ñ…” â€“ Ð¸Ð´Ñ‘Ñ‚ Ñ€ÐµÑ‡ÑŒ Ð² ÑÑ‚атистических Ð¾Ñ‚че-
тах ÐÐšÐ’Д 1937–1938 Ð³Ð³. Степень Ñ€ÐµÐ¿Ñ€ÐµÑÑÐ¸Ð¹ Ð² Ð¾Ñ‚ношении ÐµÐ²Ñ€ÐµÐµÐ² в 
рамках  â€œÐºÑƒÐ»Ð°Ñ†ÐºÐ¾Ð¹â€  Ð¾Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸  ÑÐ¾ÑÑ‚авляет  0,58 %,  Ñ‡Ñ‚о  Ð½Ð¸Ð¶Ðµ  ÑÐ¾Ð¾Ñ‚-

222

Другие

грузинские

точки

зрения

ветствующего Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚еля Ñƒ Ñ€ÑƒÑÑÐºÐ¸Ñ… Ð¸ ÑƒÐºÑ€Ð°Ð¸Ð½Ñ†ÐµÐ², Ð½Ð¾ Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚и Ð½Ðµ Ð¾Ñ‚-
личается от показателя в отношении грузин». 

Но  Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ·  Ñ‡ÐµÑ‚ыре  ÑÑ‚раницы  (с. 289)  Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ€ÑƒÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ся,  Ñ‡Ñ‚о  ÑÑ‚и 

две  Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ñ‹  Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾  Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ‚ÑŒ:  Â«Ð¢Ð°ÐºÐ¸Ð¼  Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð¼,  Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ  ÐºÐ°Ñ€Ð°-
тельные  Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ñ‹  Ð¾ÑÑƒÐ´Ð¸Ð»Ð¸  Ð²  Ð³Ð¾Ð´Ñ‹  Ð‘ольшого  Ñ‚еррора  Ð²  Ð“рузии  82 
грузинских ÐµÐ²Ñ€ÐµÑ. ÐšÐ¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑÑ‚во Ð¾ÑÑ‚альных Ð¾ÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ñ… ÐµÐ²Ñ€ÐµÐµÐ² Ð±Ñ‹-
ло в 2,5 раза Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµ (207 Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº)». 

Авторы Ð´ÐµÐ»Ð°ÑŽÑ‚ Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¾ÐºÐ¾ Ñ‚еоретизированные Ð²Ñ‹Ð²Ð¾Ð´Ñ‹ Ð¾ Ñ€ÐµÐ¿Ñ€ÐµÑ-

сиях ÐµÐ²Ñ€ÐµÐµÐ² Ð² Ð“рузии: Â«Ð•ÑÐ»Ð¸ Ð¿ÐµÑ€ÐµÑ„разировать, Ñ‚о, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑ‚оро-
ны, Ñ€ÐµÑ‡ÑŒ ÑˆÐ»Ð°, Ð±ÐµÐ· Ð²ÑÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÐ¾Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, Ð¾ â€œÑ‡Ð¸ÑÑ‚ке” Ð¿Ð°Ñ€Ñ‚ийных Ð¸ Ð³Ð¾-
сударственных Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¾Ð² Ð¾Ñ‚ ÐµÐ²Ñ€ÐµÐµÐ²-ашкенази Ð² Ð´ÑƒÑ…е Ñ„ормирования 
гомогенных  Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚ических  Ð¸  Ð°Ð´Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑ‚ративных  ÑÑ‚руктур  Ð²Ð»Ð°ÑÑ‚и 
из  Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑÑ‚Ð°Ð²Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÐµÐ¹  Ñ‚итульной  Ð½Ð°Ñ†Ð¸Ð¸.  Ð­Ñ„фект  â€œÐ±ÐµÑÐ¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€Ð½Ð¾Ð¹ 
карьеры”  ÑÑ‚их  ÐµÐ²Ñ€ÐµÐ¹ÑÐºÐ¸Ñ…  Ð²Ñ‹Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ñ†ÐµÐ²  Ð²  Ð¿Ð°Ñ€Ñ‚ии  Ð¸  Ð³Ð¾ÑÑƒÐ´Ð°Ñ€ÑÑ‚ве 
был  Ð½Ð¸Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½  Ð²  Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚ате  â€œÐ´ÐµÐºÐ¾Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸Ð¸â€  (Г. Симон),  Ð¿Ð¾-
скольку  Ñ†ÐµÐ½Ñ‚Ñ€  Ñ‚яжести  Ñ€ÐµÐ¿Ñ€ÐµÑÑÐ¸Ð¹  Ð¾Ð±Ñ€ÑƒÑˆÐ¸Ð»ÑÑ  Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾  Ð½Ð°  ÑÑ‚у 
группу  (207  Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº  â€“  2/3,  Ð¸Ð»Ð¸  72 %,  Ð¾Ñ‚  Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÐ³Ð¾  ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ñ‡ÐµÑÑ‚ва  Ñ€Ðµ-
прессированных ÐµÐ²Ñ€ÐµÐµÐ²). Ð¡ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¹ ÑÑ‚ороны, ÑÑ€ÐµÐ´Ð½Ð¸Ðµ Ð¸ Ð¼Ð°Ð»Ñ‹Ðµ Ð³Ð¾-
рода  Ð“Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð¸ Ð±Ñ‹Ð»Ð¸  ÑÐ²ÐµÑ€Ñ…пропорционально  Ð·Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‰ÐµÐ½Ñ‹  Ð¾Ñ‚  ÑÐ¾Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒ-
ных  Ð¼Ð°Ñ€Ð³Ð¸Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð²  Ð¸Ð·  Ñ‡Ð¸ÑÐ»Ð°  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÐ¸Ñ…  ÐµÐ²Ñ€ÐµÐµÐ²,  Ñ€Ð°ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ð²ÑˆÐ¸Ñ… 
низшим Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ Ð¸Ð»Ð¸ Ð²Ð¾Ð²ÑÐµ Ð¼Ð°Ð»Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¾Ñ‚ных» (с. 298). 

Что  Ð·Ð°  Â«Ð±ÐµÑÐ¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€Ð½ÑƒÑŽ  ÐºÐ°Ñ€ÑŒÐµÑ€ÑƒÂ»  ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐ¸Ð»Ð¸  Ð´Ð¾  1937 Ð³.  ÐµÐ²Ñ€ÐµÐ¸-

ашкенази Ð² Ð“рузии, Ñ‡Ñ‚о ÐÐšÐ’Д Ð¿Ð¾Ð½Ð°Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð°ÑÑŒ Â«Ñ‡Ð¸ÑÑ‚ка» Ð¿Ð°Ñ€Ñ‚ийных 
и Ð³Ð¾ÑÑƒÐ´Ð°Ñ€ÑÑ‚венных Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¾Ð² Ð¾Ñ‚ Ð½Ð¸Ñ…? ÐÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð»Ð¸ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ Ð¿Ð¾Ð´Ñ‚вердить 
её («беспримерную ÐºÐ°Ñ€ÑŒÐµÑ€ÑƒÂ» ÐµÐ²Ñ€ÐµÐµÐ²-ашкенази) ÑÑ‚атистически Ð¸Ð»Ð¸ 
вообще Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð°Ñ‚ÑŒ такого Ð³Ð¾Ð»Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑƒÑ‚верждения? 

И Ñ‡Ñ‚Ð¾ Ð·Ð° Â«ÑÐ²ÐµÑ€Ñ…пропорциональной Ð·Ð°Ñ‡Ð¸ÑÑ‚кой» Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ Ñ€ÐµÐ¿Ñ€ÐµÑÑÐ¸-

рование 82 Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº Ð² ÑÑ€ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ… Ð¸ Ð¼Ð°Ð»Ñ‹Ñ… Ð³Ð¾Ñ€Ð¾Ð´Ð°Ñ… Ð“рузии, ÐºÐ°Ðº Ð²Ñ‹Ñ€Ð°-
жаются  Ð°Ð²Ñ‚оры,  Â«ÑÐ¾Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ…  Ð¼Ð°Ñ€Ð³Ð¸Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð²  Ð¸Ð·  Ñ‡Ð¸ÑÐ»Ð°  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÐ¸Ñ… 
евреев»? 

Кстати,  Ñ  Ð½Ðµ  Ð½Ð°ÑˆÑ‘л  Ð²  Ñ‚ексте  Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð³Ð¾  Ñ‚ома,  ÑÐºÐ¾Ð»ÑŒÐºÐ¾  Ð¸Ð·  ÑÑ‚их 

«социальных Ð¼Ð°Ñ€Ð³Ð¸Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð²Â» Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ Ð¾ÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¾ Ðº Ð²Ñ‹ÑÑˆÐµÐ¹ Ð¼ÐµÑ€Ðµ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°-
ния.  ÐœÐ°Ð»Ð¾,  Ð½Ð°Ð²ÐµÑ€Ð½Ð¾Ðµ,  Ð¸Ñ…  Ð±Ñ‹Ð»Ð¾.  Ð˜ÑÐ¿Ð¾Ñ€Ñ‚или  Ð±Ñ‹  Ñ‚акие  Ð´Ð°Ð½Ð½Ñ‹Ðµ  Ð°Ð²-
торские выводы! 

Упоминание  Ð¾  Â«Ð»Ð°Ñ‚ентном  Ð°Ð½Ñ‚исемитизме»  (с. 336)  ÑÐ²Ð»ÑÐµÑ‚ся 

явным Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ³Ð¸Ð±Ð¾Ð¼. 

Я Ð½Ðµ Ñ…очу ÑÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÑŒ, Ñ‡Ñ‚о Ñ‚ройка Ð±Ñ‹Ð»Ð° Ð¼Ð¸Ð»Ð¾ÑÐµÑ€Ð´Ð½Ð° Ð¿Ð¾ Ð¾Ñ‚ношению 

к Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÐ¸Ð¼ ÐµÐ²Ñ€ÐµÑÐ¼. ÐžÑ‚нюдь Ð½ÐµÑ‚! ÐÐ¾ Ð¾Ð½Ð° Ð±Ñ‹Ð»Ð° Ð½ÐµÐ¼Ð¸Ð»Ð¾ÑÐµÑ€Ð´Ð½Ð° ÐºÐ¾ 
всем, ÐºÑ‚о Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°Ð» Ð² ÐµÑ‘ ÑÐµÑ‚и, Ð½ÐµÐ²Ð·Ð¸Ñ€Ð°Ñ Ð½Ð° ÑÑ‚ническую Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶-
ность. 

Другие

грузинские

точки

зрения

223 

Поэтому  Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ´Ñ‘нные  Ð²Ñ‹Ð²Ð¾Ð´Ñ‹  Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‚,  Ð¼ÑÐ³ÐºÐ¾  Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ, 

недоумение. 

Авторы:

Наш

подход

заключается

в

том

, 

чтобы

осмысли

-

вать

различия

. 

Раздельное

рассмотрение

грузинских

евреев

и

аш

-

кенази

действительно

дало

результат

, 

в

соответствии

с

кото

-

рым

обе

группы

по

-

разному

воспринимались

и

преследовались

. 

Это

подтверждает

наш

методический

подход

, 

состоящий

в

во

-

влечении

социального

статуса

определённых

групп

в

ходе

поиска

мотивов

преследования

. 

Но

, 

как

нам

представляется

, 

задача

рецензента

снова

заклю

-

чается

только

в

повторении

того

, 

что

различий

не

было

и

все

этнические

группы

в

равной

степени

страдали

от

политики

пре

-

следований

, 

проводившейся

московским

Центром

. 

Но

уже

состав

тройки

вызывает

сомнения

в

этой

интерпретации

. 

В

грузинской

тройке

были

представлены

исключительно

высокопоставленные

кадры

из

Грузии

, 

в

соответствии

с

договоренностью

с

репрес

-

сивным

аппаратом

выносившие

свои

приговоры

. 

Таким

образом

могли

включаться

также

местные

интересы

.

Р. Гачечиладзе: 

Приходится Ñ…отя Ð±Ñ‹ ÐºÑ€Ð°Ñ‚ко Ð¾ÑÑ‚ановиться Ð½Ð° 

вопросах Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ñ„ической Ð¸ÑÑ‚ории Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½, Ð² ÐºÐ¾Ñ‚орые Ð±ÐµÐ· Ð¾ÑÐ¾Ð±Ð¾Ð¹ 
на то Ð½Ð°Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾ÑÑ‚и углубились авторы. 

Непонятно,  Ð·Ð°Ñ‡ÐµÐ¼  Ð¿Ð¾Ð½Ð°Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑÑ  Ñ‚акой  Ð¿Ð°ÑÑÐ°Ð¶:  Â«ÐžÑ†ÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ñ  Ñ€Ðµ-

прессивную  ÑÑ‚атистику  Ð²  Ð¾Ñ‚ношении  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½,  Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ…одимо  Ð¾Ð±Ñ€Ð°-
тить  Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ  Ð½Ð°  Ñ‚о,  Ñ‡Ñ‚о  ÑÐ°Ð¼Ð¾  Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ðµ  â€œÐ³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½Ñ‹â€  Ñ‚ребует 
пояснений. 

Бюрократия

карательных

органов

 [выделено Ð¼Ð½Ð¾Ð¹. â€“ 

Р

.

Г

.

]  Ð¾Ð±ÑŠÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÐ»Ð°  Ð¿Ð¾Ð´  Ñ€ÑƒÐ±Ñ€Ð¸ÐºÐ¾Ð¹  â€œÐ³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½Ñ‹â€  Ð½Ðµ  Ñ‚олько  ÑÑ‚нографи-

ческие  Ð¸Ð»Ð¸,  ÑÐ¾Ð¾Ñ‚ветственно,  Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ðµ  Ð¿Ð¾Ð´Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ñ‹  (субэтносы) 
грузин,  Ñ‚акие  ÐºÐ°Ðº  ÐºÐ°Ñ€Ñ‚лийцы,  ÐºÐ°Ñ…етинцы,  Ñ‚ушинцы,  Ð¿ÑˆÐ°Ð²Ñ‹,  Ñ…ев-
суры, Ð¸Ð½Ð³Ð¸Ð»Ð¾Ð¹Ñ†Ñ‹, Ð¼ÐµÑÑ…етинцы, Ð¸Ð¼ÐµÑ€ÐµÑ‚инцы, Ð³ÑƒÑ€Ð¸Ð¹Ñ†Ñ‹, Ñ€Ð°Ñ‡Ð¸Ð½Ñ†Ñ‹ Ð¸ 
лечхумцы,  Ð½Ð¾  Ð¸  Ð¼Ð¸Ð½Ð³Ñ€ÐµÐ»Ð¾Ð²,  ÑÐ²Ð°Ð½Ð¾Ð²  Ð¸  Ð±Ð°Ñ†Ð±Ð¸Ð¹Ñ†ÐµÐ²  (цова-тушинов). 
В  ÑÐ»ÑƒÑ‡Ð°Ðµ  Ñ 

грузинами

в

узком

смысле

слова

  [выделено  Ð¼Ð½Ð¾Ð¹.  â€“ 

Р

.

Г

.

]  Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ðµ  Ñ€ÐµÐ³Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ðµ  Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ñ‹  Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€ÑÑ‚  Ð½Ð°  ÑÐ¾Ð¾Ñ‚ветствую-

щих Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ñ‡Ð¸ÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ñ… Ð´Ð¸Ð°Ð»ÐµÐºÑ‚ах, Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·ÑƒÑŽÑ‰Ð¸Ñ… Ð² ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¹ ÑÐ¾Ð²Ð¾ÐºÑƒÐ¿Ð½Ð¾-
сти грузинский язык». 

Рассуждение  Ð¾  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÐ¸Ñ…  ÑÑƒÐ±ÑÑ‚носах  Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ‚  Ð»Ð¸ÑˆÑŒ  ÐºÐ¾ÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ðµ 

отношение Ðº Ð‘ольшому Ñ‚еррору Ð¸ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑÑ‚авляется Ð²ÑÐµÐ³Ð¾ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ Ð´Ð°-
нью Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ‘нной позиции Ð°Ð²Ñ‚оров. 

Авторы:

Наш

методический

подход

состоит

в

том

, 

чтобы

соединить

национальную

политику

с

политикой

в

отношении

преследований

. 

224

Другие

грузинские

точки

зрения

Р. Гачечиладзе: 

Если Ð±Ñ‹ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° Ð±Ñ‹Ð»Ð° Ð¿Ð¾ÑÐ²ÑÑ‰ÐµÐ½Ð° Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾ÑÐ°Ð¼ ÑÑ‚-

нологии,  Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾  Ð±Ñ‹Ð»Ð¾  Ð±Ñ‹  ÐµÑ‰Ñ‘  Ð´Ð¸ÑÐºÑƒÑ‚ировать  Ð¾  Ñ‚ом,  Ñ‡Ñ‚о  Ð·Ð½Ð°Ñ‡Ð¸Ñ‚ 
«

грузины

в

узком

смысле

слова

»

.  Ð•ÑÐ»Ð¸  Ð²  Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ðµ  Ð¥VIII в.  Ð¸Ð·Ñ€ÐµÐ´ÐºÐ° 

употреблялись  ÐºÐ°Ðº  ÑÐ¸Ð½Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ñ‹  Â«ÐºÐ°Ñ€Ñ‚лели»  (картлиец)  Ð¸  Â«ÐºÐ°Ñ€Ñ‚ве-
ли» (грузин), Ð² Ð´Ð°Ð»ÑŒÐ½ÐµÐ¹ÑˆÐµÐ¼ ÑÑ‚и Ñ‚ермины Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑ‚ью Ñ€Ð°Ð·Ð¾ÑˆÐ»Ð¸ÑÑŒ Ð¸ 
объединяющим  Ñ‚ÐµÑ€Ð¼Ð¸Ð½Ð¾Ð¼  Ð²ÑÐµÑ…  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½  Ð¾ÐºÐ¾Ð½Ñ‡Ð°Ñ‚ельно  ÑÑ‚ал  Â«ÐºÐ°Ñ€Ñ‚-
вели»  (именно  Ñ‚Ð°Ðº  Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð»  ÑÑ‚от  Ñ‚ермин  ÑƒÐ¶Ðµ  Ð²  ÑÐµÑ€ÐµÐ´Ð¸Ð½Ðµ 
Ð¥VIII в.  Ð’ахушти  Ð‘агратиони  Ð²  ÑÐ²Ð¾Ñ‘м  Â«ÐžÐ¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ð¸  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ 
царства»). Ð’ Ñ€Ð¾ÑÑÐ¸Ð¹ÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÑ‚атистике Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑ€Ð¸Ð¸ Â«Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸Â» 
считали Ñ‚олько ÐºÐ°Ñ€Ñ‚лийцев Ð¸ ÐºÐ°Ñ…етинцев. ÐÐ¾ ÑÑ‚о Ð¾ÑÑ‚алось Ð² Ð¿Ñ€Ð¾-
шлом. 

Авторы:

Значение

понятия

 Georgier (

грузины

; 

груз

. 

картве

-

леби

) 

следует

расположить

на

нескольких

уровнях

. 

Наиболее

уз

-

кое

, 

историческое

значение

предполагает

отождествление

с

грузинскими

обитателями

Картли

  (

карталинцами

). 

Вследствие

историко

-

политической

близости

вскоре

, 

как

показал

рецензент

, 

к

грузинам

стали

причислять

и

грузинских

обитателей

Кахетии

(

кахетинцев

). 

В

широком

смысле

как

  Â«

грузины

» 

характеризова

-

лись

все

носители

восточногрузинских

диалектов

, 

однако

не

за

-

падногрузинских

  (

например

, 

имеретинцы

). 

Это

происходило

в

том

числе

и

по

политическим

причинам

, 

так

как

Имеретия

была

самостоятельным

государством

. 

В

какой

мере

ещё

более

пери

-

ферийные

группы

, 

т

. 

е

. 

говорившие

на

родственных

языках

 â€“ 

мингрельском

, 

лазском

и

сванском

, 

или

исламизированные

группы

(

опять

-

таки

лазы

, 

но

и

аджарцы

и

ингилойцы

, 

которые

говорили

на

западно

-, 

а

также

и

восточногрузинских

диалектах

) 

причис

-

лялись

к

грузинам

, 

различно

в

историческом

отношении

. 

С

этно

-

графической

точки

зрения

имеет

смысл

не

причислять

эти

груп

-

пы

с

собственными

языками

и

/

или

отличающейся

религией

 (

это

касалось

бы

и

грузинских

евреев

) 

к

грузинам

в

узком

смысле

сло

-

ва

. 

Так

, 

в

этнографической

литературе

на

исходе

царской

Рос

-

сии

и

в

начале

советского

времени

имело

место

изложение

с

по

-

добающей

дифференциацией

: 

различие

между

картлийцами

и

кахетинцами

 (

а

также

живописными

горскими

племенами

пша

-

вов

и

хевсуров

) 

гораздо

меньше

, 

чем

с

мингрелами

с

собственным

языком

или

аджарцами

с

отличающейся

религией

  (

ислам

сун

-

нитского

толка

). 

Р. Гачечиладзе: 

Объединение  Ð²ÑÐµÑ…  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÐ¸Ñ…  ÑÑƒÐ±ÑÑ‚носов  Ð² 

единую  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÑƒÑŽ  Ð½Ð°Ñ†Ð¸ÑŽ  Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð¾ÑÑŒ  Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾  Ñ€Ð°Ð½ÑŒÑˆÐµ  ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ 
бюрократии  ÑÐ¾Ð²ÐµÑ‚ÑÐºÐ¸Ñ…  ÐºÐ°Ñ€Ð°Ñ‚ельных  Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¾Ð².

Это  Ð±Ñ‹Ð»Ð¾  ÑÐ²ÐµÑ€Ñ…за-

дачей  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÐ¾Ð¹  Ð¸Ð½Ñ‚еллигенции  Ð²  XIX  ÑÑ‚олетии.  ÐÐºÑ‚ивными 

Другие

грузинские

точки

зрения

225 

были Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑÑ‚авители Ð¸ Ñ‚ех ÑÑƒÐ±ÑÑ‚носов, ÐºÐ¾Ñ‚орых Ð°Ð²Ñ‚оры Ñ…отели Ð±Ñ‹ 
видеть Ð²Ð½Ðµ Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÐ¾Ð¹ Ð½Ð°Ñ†Ð¸Ð¸. ÐŸÑ€Ð¾Ð¸ÑÑ…одил Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑ Ð½Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ 
консолидации  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½,  Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚и  Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¹  Ñ‚ому,  ÐºÐ¾Ñ‚орый  Ñ‡ÑƒÑ‚ÑŒ 
раньше  Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¸  Ð¸  Ð½ÐµÐ¼Ñ†Ñ‹,  Ð¸  Ð¸Ñ‚альянцы,  Ð½ÐµÑÐºÐ¾Ð»ÑŒÐºÐ¾  Ñ€Ð°Ð½ÐµÐµ  â€“ 
французы Ð¸ Ñ‚. Ð´. Ð’ Ð“рузии ÑÑ‚от Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ…одил Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ»Ð¾Ð¶-
нее,  Ñ‚ак  ÐºÐ°Ðº  Ð²Ð½ÑƒÑ‚ри  Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑ€Ð¸Ð¸  Ð½Ðµ  Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð¾  ÑÑƒÑ‰ÐµÑÑ‚вовать  Ð³Ñ€ÑƒÐ·Ð¸Ð½ÑÐºÐ¾Ðµ 
государство. 

Авторы:

Консолидация

грузинской

нации

как

в

грузинской

ис

-

ториографии

, 

так

и

здесь

представлена

рецензентом

слишком

упрощенно

. 

Консолидация

относительно

названных

групп

по

ту

сторону

 Â«

грузин

в

узком

смысле

слова

» 

была

менее

стихийной

и

«

естественной

» 

и

сильнее

зависела

от

идеологического

 (

сверхза

-

дача

грузинской

интеллигенции

), 

а

позже

административного

давления

. 

Параллели

со

становлением

нации

в

Германии

, 

Фран

-

ции

и

Италии

реальны

, 

но

для

этих

групп

слишком

поверхност

-

ны

, 

так

как

этническое

многообразие

в

Грузии

было

больше

; 

ска

-

занное

имеет

силу

в

высшей

степени

и

для

религиозных

различий

, 

в

особенности

между

христианами

и

мусульманами

  (

а

также

иудеями

), 

но

и

между

православными

христианами

и

привержен

-

цами

армянской

апостолической

 («

григорианской

»), 

как

и

като

-

лической

  (

Ахалцихе

, 

Ахалкалаки

)

церкви

. 

Во

многих

отношениях

государства

Ближнего

Востока

, 

например

Турция

или

Иран

, 

представляются

с

точки

зрения

исторической

доступности

для

понимания

лучшим

уровнем

сравнения

13

. 

Это

соподчинение

не

рассматривается

как

нечто

дискриминирующее

; 

например

, 

и

в

Германии

религиозное

противоречие

  Â«

только

» 

между

христиа

-

нами

  (

католики

против

протестантов

) 

оказало

воздействие

отнюдь

не

только

на

 XVI 

и

 XVII 

столетия

, 

а

стояло

на

пути

консолидации

и

значительную

часть

 XX 

века

. 

В

Грузии

представ

-

ляется

, 

однако

, 

в

том

числе

и

вследствие

названной

рецензентом

колониальной

ситуации

, 

что

соответствующие

процессы

про

-

текают

замедленно

. 

Сказанное

проявляется

и

в

том

, 

что

в

ходе

самоутверждения

и

обнаружения

идентичности

малой

нацией

религия

, 

в

том

числе

и

в

конфессиональном

смысле

, 

в

Грузии

точно

так

же

, 

как

и

на

Ближнем

Востоке

, 

имеет

гораздо

более

важное

значение

для

определения

идентичности

, 

чем

в

Западной

Европе

. 

Предположение

или

также

ложное

утверждение

о

том

, 

что

мы

с

помощью

этой

дифференциации

хотели

, 

например

, 

поста

-

вить

мингрелов

или

аджарцев

  Â«

вне

пределов

грузинской

нации

», 

неверно

. 

В

процессе

становления

грузин

как

нации

в

 XIX 

и

 XX 

вв

.