Файл: Контр.ОЗО.Красиков.doc

Кассирер Э.Опыт о человеке...//Проблема чел-ка в зап. фидософии.-М.,1988

Кассирер Э. Эссе о человеке...-ж.Вестник МГУ,сер.7,1993, № 1.

Плеснер X. Ступени органического и чел-к// Проблема чел-ка ...- М.,1988.

ВАРИАНТ "В".Социобиология

1.Развитие этологии, сравнительно-генетических исследований и изменение взглядов на человека.

2.Оценка человеческой эволюции Конрадом Лоренцем: интеллект, оружие и инстинкт агрессии.

З.Концепция "социобиологии":а/генетическая детерминация человеческого поведения: агрессия, секс, альтруизм;б/идеи "коэволюции", "эпигенетических правил*, "культургенов".

Литература

Лоренц К. Агрессия. — М.,1995.

Лоренц К. Агрессия...- ж.В.Ф.,1992, № 3.

Лоренц К. Эволюция и априори.-ж.Вестник МГУ,сер.7,1994, № 5.

Рьюз М.,Уилсон Э.0. Дарвинизм и этика. - ж.В.Ф.,1987, № 1.

Астафьева О.Е. Социобиология: "за" и "против". - ж.Вестник МГУ, 1984, № 4.

Панов Е.Н. Этология - ее истоки, становление ...- М.,1975.

Дьюсбери Д. Поведение животных.Сравнительные аспекты.-М.,1981. Ярошевский М.Г. Социокультурные и когнитивные факторы развития науки о поведении. - ж.В.Ф.,1985, № 12.

Общая литература к теме № 20.

Буржуазная философская антропология XX века. - М.,1986.

Красиков В.И. Философия как концептуальная рефлексия (философская пропедевтика). – Кемерово, 1999, ч.2, разд. 8.

Любутин К.Н. Философская антропология // Современная буржуазная фило­софия. - М.,1978.

Зотов А.Ф.,Мельвиль Ю.И. Западная философия в XX веке. - М.,1994.

Любутин К.Н. Биологизаторская ветвь философ. антропол. -ж.В.Ф., 1985,№ 4.

Х

Тема № 21.Экзистенциализм

ВАРИАНТ"А". Фундаментальная онтология Мартина Хайдеггера

1.Вехи биографии и творческого пути. Хайдеггер и нацизм. 2.Экзистенциализм как способ философствования. Экзистенциализм и

эссенциализм.Предтечи экзистенциализма: Августин.Декарт, Кант,Паскаль;

Кьеркегор, Гуссерьь, Паскаль.

3.Человеческое существование как уникальное,конечное, временное /вот-бытие,Dasein /. Основные признаки человеческого бытия.

4.0бщество, коммуникация, личность, свобода и история у Хайдеггера. 5.Герменевтический поворот позднего Хайдеггера. Проблемы понимания.

Язык как"дом бытия".

Литература

Хайдеггер М. Время и бытие. - м.,1993.

Хайдеггер М. Основные понятия метафизики. - ж.В.Ф.,1989, № 9.

Хайдеггер М. О сущности истины. -ж.Ф.Н.,1989, № 4.

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме //Проблема чел-ка в запад. филос.-М.,1988

Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. -М.,1991.

Хайдеггер М. Слова Ницше "Бог мертв". - ж.В.Ф.,1990, № 7.

Хайдеггер М. Что это такое - философия ? - ж.В.Ф.,1993, №8.

Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. - М..1993.

Бубер М. Учение Хайдеггера // Два образа веры. - М.,1995.

Гадамер Х.-Г. Открытие Хайдеггером предструктуры понимания // Истина и метод. - М.,1988.

Гайденко П.П. От исторической геременевтики к "герменевтике бытия*. Критический анализ эволюции М.Хайдеггера.- ж.В.Ф..1987, № 10.

Водолагин А.В. Мировая история в интерпретации Хайдег.-ж.В.Ф.,1989, № 9.

Бибихин.В. Дело Хайдеггера // Время и бытие.- М.,1993.

Зайцева З.Н. Мартин Хайдеггер: Язык и Время // Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. - М.,1991.

Михайлов А. Вместо введения // Хайдеггер М. Работы и размышления разных дет. - М.,1993.

Зайцева З.Н. Хайдеггер и время. - ж.Вестник МГУ.сер.7,1990. № 4.

Пигалев А.И. Как Хайдеггер понимал "истину"'.- ж.В.Ф.,1985, № 5.

Пигалев А.И. Проблема оснований общественного бытия в философии М.Хайдеггера. - ж.В.Ф.,1987, № 1.

ВАРИАНТ "Б" Философия Жана-Поля Сартра

1.Вехи биографии и творческая судьба.

2.Бытие и ничто. Вариант экзистенциалистской онтологии.

3.Проблема свободы и выбора.

4.Сартр и литература.

Литература

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто /Фрагменты/. - ж.Ф.Н.,1989, № 3.

Сартр Ж.-П. Марксизм и экзистенциализм. -ж..Вестник МГУ,1990,сер.7,№ 6..

Сартр Ж.-П. Проблемы метода. - М.,1994.

Сартр Ж.-П. Стена /Избранные произведения/. - М.,1992.

Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм.

//Проблема человека в западной философии.- М.,1988.

Сартр Ж.-П. Фрейд. Сценарий. - М.,1994.

Сартр Ж.-Д. Что такое литература ?- ж.В.Ф.,1982.№ 4.

Андреев Л.Г. Жан-Поль Сартр: Свободное сознание и XX век.- М.,1994.

Кузнецов В.Н. Жан-Поль Сартр и экзистенциализм. - М.,1969.

Мавризян Г.М. Проблема человека во французском экзистенциализме-М.1977

Рыкунов В.М. Свет и тени философии Сартра.- ж.Вест. МГУ, сер.7, 1990, № 6.

ВАРИАНТ 'В". Экзистенциализм К.Ясперса и М.Бубера

1.Учение Карла Ясперса об экзистенции.Экзистенция и трансцеденция.

2.Экзистенция и свобода. Экзистенциальная коммуникация.Пограиичные

ситуации как крушение "шифра бытия".

3.Смысл мировой истории в интерпретации Ясперса и ее истоки: "осевое

время", специфика Западного мира, "схема" мировой истории.

4.Онтология диалога "Я-Ты" Мартина Бубера. Религия и философия.

Литература

Бубер М. Два образа веры. - М.,1995.

Бубер М. "Я" и "Ты" //Квинтэссенция.Философский альмонах.- М.,1992.

Ясперс К. Духовная ситуация времени. - ж.Ф.Н.,19б8. № 10.

Ясперс К. Истоки и смысл истории. - М.,1991.

Ясперс К. Ницше и христианство. - М.,1995.

Гайденко П.П. Человек и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса // Ясперс К. Смысл и назначение истории. - И.,1991.

Померанц Г.С. Встречи с Бубером // Бубер М. Два образа веры.-М,1995.

ВАРИАНТ "Г". Творчество Х.Ортега-и-Гассет и А.Камю

1.Концепция человека и "его мира" Ортега-и-Гассет. Интимность внут­реннего мира субъекта.

2.Критика "человека толпы" в "Восстании масс".

3.Алъбер Камю и философия бунта. Мир-абсурд и модель человеческого поведения в нем.

4.Камю-писатель, философские идеи романов "Посторонний" и "Чума".

Литература

Камю А. Бунтующий человек. - М.,19907

Камю А. Посторонний. Чума.Падение. - М.,1989.

Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. - ж.В.Ф., 1989, №№ 3-4.

Ортега-и-Гассет X. История как система. - ж.В.Ф.,1996, № 6.

Ортега-и-Гассет X. О спортивно-праздничном чувстве.-ж.Ф.Н.1991, №10

Ортега-и-Гассет X. Углубление в себя ...- ж.Ф.Н., 1991, № 5.

Ортега-и-Гассет X. Философия культуры. - М.,1991.

Великовский С. "Проклятые вопросы" Камю // Камю А. Избранное.- М..1989.

Зыбков А.Б. Хосе Ортега-и-Гассет: поиски новой философии //

Ортега-и-Гассет X. Что такое философия. - М.,1991.

Руткевич А.М. Философия А.Камю // Камю А. Бунтующий человек.-М.,1990.

Общая литература к теме № 21.

Зиневич Ю.А. Неопозитивизм и экзистенциализм. – ж.Ф.Н., 1997, № 3\4.

Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия XX века. - М.,1994.

Красиков В.И. Философия как концептуальная рефлексия (философская пропедевтика). – Кемерово, 1999, ч.2, разд. 11, § 2.

Современный экзистенциализм. - М.,1966.

Современная буржуазная философия.гл.4-5. - М.,1978.

Соловьев Э.Ю. Экзистенциализм и научное познание. - М.,1966.

Ц

Тема № 22. Философия языка в ХХ веке

ВАРИАНТ "А" Аналитическая философия Л.Витгенштейна

1.Основные идеи "Логико-философского трактата": логические факты, субъект как граница мира, проблема смыслов и ценностей.

2.Витгенштейн периода "Философских исследований": а/ жизнь и мир; б/концепция "языковых игр" и понимание смыслообразования в повсед­невной жизнедеятельности; в/философия как логическое прояснение языка.

Литература

Витгенштейн Л. О достоверности. - ж.В.Ф..1991, № 2.

Витгенштейн Л. Культура и ценность. - ж.Человек, 1991, №№ 5-6. Витгенштейн Л. Философские работы. В двух частях. - М.,1994.

Грязнов А.Ф. Аналитическая философия... - ж.Ф.Н.,1989, № 3.

Грязнов А.Ф. Феномен аналитической философии... - ж.В.Ф.,1396, № 4.

Аналитическая философия XX в. - ж.В.Ф.,1933, № 8.

Красиков В.И. Философия как концептуальная рефлексия (философская пропедевтика). – Кемерово, 1999, ч.2, разд. 13, § 1.

Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. - М.,1993.

Хилл Т. Современные теории познания. - М.,1965.

Павиленис Р.И. Философия языка: проблема анализа ...-ж..В.Ф.,1981,№10. Философия лингвистического анализа // Соврем, бурж. филос.- М.,1978.

BAPИAHT "Б". Философия структурализма

1.Концепция мира как совокупности универсальных структур Мишеля Фуко и Клода Леви-Строса.

2.Понятие структуры. Структурный метод как метод познания социума.

3.Фундаментальные структуры человеческого мышления и культуры:

"бинарные оппозиции" Леви-Строса, "эпистемы" Фуко. Объективизм структуралистов - устранение субъекта.