Файл: Евреинов Н.Н. Демон театральности (2002).doc

dclxviiiЗдесь: обращение к публике(лат.).

dclxix{481} В отличие от модерна как художественного направления совокупность черт, присущая массовой культуре началаXX в.: манерность, изощренность чувств, темы «роковой» любви, образ «женщины-вамп», поверхностный эстетизм. Вероятнее всего, Евреинов намекает на те постановки Художественного театра, которые относят обычно к «символистскому» направлению: «Драма жизни» К. Гамсуна (1907), «Жизнь человека» Л. Андреева (1907), «Росмерсхольм» Г. Ибсена (1908) и др. Впрочем, упрек в «стиле модерн» можно было бы адресовать и самому Евреинову в его постановках в Театре В. Ф. Комиссаржевской, в манере его повседневного поведения.

dclxxОт фр. йpater«поражать, ошеломлять, эпатировать».

dclxxiГиппарх (ок. 180 или 190 – 125 до н. э.) — древнегреческий астроном, один из основоположников астрономии.

dclxxiiДревнегреческий математик, работал в Александрии вIII в. до н. э.

dclxxiiiБуше (Boucher) Франсуа (1703 – 1770) — один из наиболее известных художников рококо, любимый художник маркизы де Помпадур, создавал для нее эскизы костюмов и причесок, учил рисованию.

dclxxivВанлоо (Vanloo) — семья французских художников, ведущих свое начало от фламандского живописца Якоба Ван Лоо (VanLoo, 1614 – 1670), работавшего с 1662 г. в Париже. В стиле рококо писали два брата: Жан Батист Ванлоо (1684 – 1745), автор портретов ЛюдовикаXVи придворных дам, и Шарль (Карл) Андре (1705 – 1765), живописец, гравер, автор гобеленов, директор парижской Академии живописи и скульптуры. Шарль Ванлоо был первым придворным живописцем, работал в замке Бельвью маркизы Помпадур по ее приглашению.

dclxxvЛатур (LaTour) Морис де (1794 – 1788) — художник-портретист эпохи рококо, автор пастелей. Прозван «Кантен», т. к. родился в Сен-Кантене (в отличие от Жоржа Латура, работавшего вXVII в. в Лотарингии). Автор портретов ЛюдовикаXV, членов его семьи, маркизы де Помпадур. Наиболее известный ее портрет — 1755 года — находится в Лувре, Евреинов говорит об одном из вариантов, находящемся в Сен-Кантене.

dclxxvi{482} См. комм. к стр. 135; В электронной версии —305.

dclxxviiУмный человек, человек тонкого ума; ирон.: умник(фр.).

dclxxviiiПисатели, литераторы; ирон.: писаки(фр.).

dclxxixДевиз(итал.).

dclxxxНонсенс(англ.).

dclxxxiГлавное, основное блюдо; самое существенное, главное(фр.).

dclxxxiiПетроний (Petronius) Гай — римский писатель, автор «Сатирикона», был одним из ближайших друзей императора Нерона, устраивал светские развлечения и получил прозвище «elegantiaearbiter» (арбитр изящного). Он был впутан в заговор Кальпурния Пизона, что стало следствием действий префекта претория Софония Тигеллина — нового фаворита императора. По приказу Нерона Петроний в 66 г. покончил с собой.

dclxxxiiiСтрашно сказать(лат.).

dclxxxivПонятие, в началеXX в. характеризующее новый театр, противопоставлявшийся театру психологическому, натуралистическому.

dclxxxvсобирательное понятие, распространяемое на любые театральные течения режиссерского театра. (См., напр., издание «Театр. Книга о новом театре», выпущенное в 1908 г. со статьями А. Горнфельда, А. Бенуа, В. Мейерхольда, Ф. Сологуба, Г. Чулкова, С. Рафаловича, В. Брюсова, А. Белого.)

dclxxxvi{483} Падеревский (Paderewski) Игнацы Ян (1860 – 1941) — один из крупнейших пианистов концаXIX– началаXX в., композитор, неоднократно гастролировал в России. С 1919 г. премьер-министр Польши.

dclxxxviiГофман (Hoffmann) Иосиф (1876 – 1957) — польский пианист, ученик А. Г. Рубинштейна, интерпретатор Ф. Шопена, гастролировал в России с 1895 г. С 1899 г. жил в США.

dclxxxviiiСарясатае‑и‑Наваскуэс (SarasateуNavascuez) Пабло де (1844 – 1908) — крупнейший испанский скрипач-виртуоз, композитор, вел активную гастрольную деятельность (в России — с 1869 г.).

dclxxxixКубелик (Kubelik) Ян (1880 – 1940) — чехословацкий скрипач-виртуоз, интерпретатор Н. Паганини. Гастролировал в России в 1901 г.

dcxcИдея, постоянно разрабатываемая Морисом Метерлинком как основополагающая в символизме и связанная с понятием «молчания» как главного «сокровища смиренных». Интерпретирована Метерлинком в произведениях 1890‑х гг., в пьесах («Непрошенная», «Слепые», «Там, внутри») и трактатах. В его книге «Сокровище смиренных» Метерлинк пишет: «Ребенок, который молчит, в тысячу раз мудрее Марка Аврелия, который говорит» (Метерлинк М. Полн. собр. соч.: В 4 т. Пг.: А. Ф. Маркс, 1915. Т. 2. С. 62).

dcxciУэллс (Wells) Герберт Джордж (1866 – 1946) — основоположник научной фантастики. Роман «Освобожденный мир» (1914), посвященный проблеме использования атомной энергии, рисует картину построения всемирного государства после разрушительной войны и краха буржуазной цивилизации.

dcxciiДювернуа (Duvernois) Анри (наст. имя и фам.: Анри Симон Швабахер, 1875 – 1937) — французский писатель-романист, драматург, новеллист. Долгое время работал журналистом, выработал умение кратко, точно, иронично описывать бытовые сцены, парижские нравы.

dcxciiiОфицерская ул., ныне ул. Декабристов, 13 — кинотеатр в Петербурге.

dcxcivНевский, 72 — кинотеатр в Петербурге.

dcxcvПате (Pathй) Шарль (1863 – 1957) — французский кинопромышленник, кинопродюсер, первый человек, сделавший кинематограф производством, создавший киноимперию. В 1895 г. была создана компания «Братья Пате», в 1907 – 1916 гг. она достигает своего расцвета. Ориентировался на массового зрителя, при этом отстаивал принцип общественной универсальности кинема-то графа.

dcxcvi«Ключи счастья» (1909 – 1913) — популярный роман Анастасии Алексеевны Вербицкой (1861 – 1928) на темы отношений между полами, женской эмансипации, содержал критическое отношение к общепринятой морали.

dcxcviiДа будет свет(лат.) (Быт. 1:3).

dcxcviiiПравильнее: Дуайен (Doyen) Эжен Луи (1859 – 1916) — французский хирург, автор трудов «Бактериологический атлас» (1897), «Хирургическая техника» (1897). Председатель секции на Международном медицинском конгрессе в Москве (1897), доктор права в Эдинбургском университете.

dcxcixИскаженное употребление вагнеровского основного понятия «гезамткунстверк» («синтетическое произведение искусства», точнее: полное, единое произведение искусства). Ориентируясь на античный синкретический театр и искания немецких романтиков, Рихард Вагнер выдвигает{484} в серединеXIX в. идею произведения, в котором соединяются все виды искусства на основе музыки, поэзии, танца. В интерпретации Евреинова понятие меняет смысл, получается: художественное синтетическое произведение.

dccНапротив(фр.).

dcciКонцепция, активно разрабатываемая в России в началеXX в. Андреем Белым, А. Скрябиным, П. Флоренским. Наиболее последовательно — в трудах Вячеслава Иванова, начиная со статьи «Вагнер и Дионисово действо» (1904). Именно на примере Вяч. Иванова очевиден переход от символистской концепции отражения невыразимой сущностной реальности в художественной форме к синтетической — соборной — концепции, более последовательно разрабатывающей идеи Вагнера.

dcciiВ конце концов(фр.).

dcciiiЭто не что иное, как влияние этого ужасного Айхенвальда(фр.).

dccivДорогая тетушка(фр.).

dccvДве из семи пьес-пародий, написанных и поставленных Евреиновым в театре «Кривое зеркало», где он работал в 1910 – 1917 гг. Премьера «Ревизора» состоялась 11 декабря 1911 г., спектакль состоял из пяти сцен, пародирующих различные типы режиссуры: классическую, Станиславского, Рейнхардта, Крэга, кинематографическую.

dccviВсе понять — значит все простить(фр.).

dccviiМания противоречия(лат.).

dccviiiИзвините за выражение(фр.).

dccixПоказная добродетель, неприступность(фр.).

dccx«Заведение Телье» — новелла Г. де Мопассана, вошедшая в сборник из восьми новелл «Заведение Телье» (1881), посвященный И. С. Тургеневу. Заведение мадам Телье — публичный дом.

dccxiТы слишком придирчив(фр.).

dccxiiМоя дорогая тетушка(фр.).

dccxiiiУвеселительная прогулка; развлечение(фр.).

dccxivЭто более чем ужасно(фр.).

dccxvБезделица, пустяк(фр.).

dccxviЯ достаточно ненавижу мужчин и достаточно не люблю женщин(фр.), афоризм Себастьена Роша Никола Шамфора (Chamfort, 1741 – 1794).

dccxviiЗдесь: человек, принадлежащий к «хорошему обществу», светский(фр.).

dccxviiiНахлебники, прихлебатели(фр.).

dccxixВопреки всему(фр.).

dccxxТеатр без специфической внешности, созданный мной самим(лат.).

dccxxiВ положение, которое было прежде(лат.).

dccxxiiХлеб(лат.).

dccxxiii{485} Зрелища(лат.).

dccxxivВнешность, внешний вид(лат.).

dccxxv«Histoiredelalittйratureanglaise» — одно из основополагающих сочинений французского философа, теоретика и историка искусства, писателя Ипполита Адольфа Тэна (Taine, 1828 – 1893). Первый том вышел в 1863 г., во введении к нему впервые определены эстетические принципы позитивизма и сформулирована программа культурно-исторической школы.

dccxxviПарафраза из Пролога комедии Бена Джонсона «У всякого свои причуды» (1598).

dccxxviiСидни (Сидней) (Sidney) Филип (1554 – 1586) — Елизаветинский придворный, государственный деятель, военный, поэт, меценат, считался идеальным джентльменом своего времени. Его «Астрофель и Стелла» (1591) считается лучшим елизаветинским циклом сонетов после сонетов Шекспира. Автор книги «Защита поэзии» (1595), одного из первых образцов английской литературной критики.

dccxxviiiДля понимающего достаточно(лат.).

dccxxixБабенчиков Михаил Васильевич (1890 – 1957) — литературный и художественный критик.

dccxxxФр.compromettant — компрометирующий.

dccxxxiВ ряде новелл Октава Мирбо (см. комм. к стр. 259; В электронной версии —600) натуралистически описывается быт французского крестьянства и буржуазии.

dccxxxiiАвтобиографический роман (1896) Федора Кузьмича Сологуба (Тетерникова, 1863 – 1927).

dccxxxiiiПо моей доброй воле, по моему собственному побуждению, добровольно(лат.).

dccxxxivКостомаров Николай Иванович (1817 – 1885) — российский историк, писатель, член-корреспондент Петербургской АН (1876).

dccxxxvМордовцев Даниил Лукич (1830 – 1905) — русский и украинский писатель, историк.

dccxxxviПерсонаж романа Чарлза Диккенса (Dickens, 1812 – 1870) «Тяжелые времена» («Hardtimes», 1854), действие которого происходит в угольном городе (Коктауне). Томас Гредграйнд гордился своим сугубо практическим складом ума и пытался воспитать в том же духе собственных детей.

dccxxxviiPraxiteles— древнегреческий скульптор. Работал в Афинах в серединеIV в. до н. э. Автор скульптурных изображений Афродиты Книдской, Гермеса Олимпийского.

dccxxxviiiPhidias— древнегреческий скульптор, работал в Афинах и Дельфах в серединеV в. до н. э., умер в Олимпии в изгнании. Автор скульптурных изображений Афины Промахос на Акрополе, Афины Парфенос, Афины Лемнии, а также Зевса Олимпийского — одного из чудес света.

dccxxxixОт ит.l’attio«действие» — терминcommediadell’arte.

dccxlСвоеобразный; необычный; оригинальный(лат.).

dccxliСм. комм. к стр. 51; В электронной версии —86.

dccxlii{486} Эстетическая концепция Артура Шопенгауэра изложена в 3‑й книге первого тома его основного сочинения «Мир как воля и представление» (1819) и в Дополнениях второго тома ко 2‑й и 3‑й книгам первого. Задачу художественного произведения Шопенгауэр видит в способности зрителя «отрешиться от собственной личности» (т.I, кн. 3, § 37). При этом художественное произведение облегчает эстетическое наслаждение, которое человек может получить от любого явления. Говоря о трагедии, Шопенгауэр отмечает, что она связана не с чувством прекрасного, а с чувством возвышенного в высшей его степени, т. к. зритель при созерцании трагедии отвлекается от самой воли к жизни (т.I, Дополнение к 3‑й книге, гл. 37). Подобная концепция имеет много общего с «Рождением трагедии» Ницше.

dccxliiiРазговор, беседа(лат.).

dccxlivКонкретно, в действительности(лат.).

dccxlvАбстрактно, отвлеченно(лат.).

dccxlviОт греч. Дйьнхупт, «Дионис» и чьлбо «льстец» — льстец Диониса. См. примеч. Евреинова настр. 126 наст. изд.

dccxlviiПостановкой, режиссированием(фр.).

dccxlviiiПусть погибнут те, кто раньше нас высказал наши мысли(лат.).

dccxlixТочнее:Alltheworld’sastage, /Andallthemenandwomenmerelyplayers— «Весь мир — театр, в нем женщины, мужчины — все актеры» — строки из комедии Шекспира «Как вам это понравится» (II, 7).

dcclИскусство вести спор.

dccliОтсутствие жизни, движения; апатичность; усталость(англ.).

dccliiДа здравствует комедия!(лат.).

dccliiiВ начале своего творчества Ницше считал А. Шопенгауэра «единственным философом»XIX в. Его отношение сформулировано в кратком предисловии к ненаписанной книге — «Отношение шопенгауэровской философии к возможной немецкой культуре» (1872) — и в «Несвоевременном размышлении» (1873 – 1876) — «Шопенгауэр как воспитатель». Однако начиная с «Человеческого, слишком человеческого» (1878) его отношение к Шопенгауэру резко меняется. Ницше воспринимает пессимизм Шопенгауэра как воплощение христианского мировоззрения, как проявление слабости и страдания, противопоставляя ему «волю к трагическому».