Файл: Венгер. История СР.doc

Призреть – дать приют и пропитание, проявить заботу. На Беларуси существовало государственное, общественное, частное призрение и их разновидности. Понятие «призрение» появляется в XVII в.

Психолого-ориентированные модели социальной работы – совокупность теоретических концепций социальной работы, в основе которых находится познание закономерностей психологического статуса, развития человека.

Редистрибуция – передача части избыточного продукта в древней общине в распоряжение вождей на различные общественные нужды.

Реципрокация – взаимопомощь, взаимный обмен услугами и дарами.

Слабоумие. В настоящем учебном пособии термин с. используется для обозначения тех состояний, при которых наблюдаются разные формы и степени недостаточности интеллектуальной деятельности. Этим термином в настоящее время пользуются психиатры, дефектологи, юристы, социологи и социальные работники. На некоторых этапах развития учения о с. он не заключал в себе такого широкого обобщающего значения, какое имеет сегодня. В некоторых государствах до сих пор термином с. пользуются для обозначения только одной из форм или степеней глубокой (легкой) интеллектуальной недостаточности.

«Слепня» – безразборная раздача милостыни. У восточных славян – одна из первых и основных форм проявления милосердия и благотворительности, предопределенная христианскими догматами. На деле с. была более нужна самому нищелюбцу, чем нищему, как средство для обеспечения своего будущего в загробной жизни. Нищий для благотворителя – лучший молитвенный ходатай. В старину говорили: «В рай входят святой милостыней, нищий богатым питается, а богатый нищего молитвою спасается».

Социолого-ориентированные модели социальной работы. В их основе находится познание закономерностей социального развития, структурирования общества, взаимодействия его социальных институтов.

Социальная деятельность – совокупность изменений и преобразований, которые осуществляет личность или социальная общность (группа людей) для поддержания своей целостности и устойчивости при взаимодействии с другими социальными общностями или природой.

Социальная защита – система мероприятий и учреждений, обеспечивающих осуществление по гарантированию минимальных достаточных условий жизни, удовлетворения потребностей поддержания жизнеобеспечения и деятельного существования. Идентифицируется с государственной системой гарантированной социальной помощи населению.

Социальная педагогика – процесс педагогического влияния на социальное действие ребенка в различных сферах его микроструктуры. В более узком смысле слова – педагогика внешкольного воспитания.

Социальная помощь – деятельность государственных, му­ниципальных и др. общественных организаций по социально-экономической поддержке, оказанию социально-бытовых, медико-социальных, психологических, правовых услуг, по осуществлению социальной адаптации и реабилитации граждан и их семей, находящихся в трудной жизненной ситуации. В досоветский период осуществлялось бесплатно или за незначительную плату в формах материальной помощи, социального патронажа, социального обслуживания в стационарных условиях (богадельни, приюты, инвалидные дома и т.д.), консультативной помощи и проч. Основные виды с.п.: материальная, финансовая, пенсионная, кредитная.

Социальная работа – 1. Специфический вид государственной и негосударственной деятельности по оказанию помощи тем, кто в ней нуждается (индивидам, социальным группам, этническим общностям) с целью увеличения или восстановления их функциональных возможностей и особенностей. Термин перенесен из научной традиции американской системы помощи в начале XX в. взамен понятий «призрение», «благотворительность», «попечение» и т.п. В широкой научной практике применяется с конца 80 – начала 90-х годов. 2. Учебная дисциплина для подготовки специалистов в области социальной работы, систематизированное изложение с учебными целями ее основ. 3. Научная теория.

Странноприимницы (странноприимный дом) – помещение для приюта странников, прохожих, скитальцев, богомолов.

Трудовая помощь — «приискание» работы для безработных, содействие в овладении какой-либо профессией, устройство профессиональных школ (например, ремесленных), училищ и курсов для желающих получить работу.

Фасилитарное поведение – поведение лица, оказывающего помощь нуждающемуся путем интерпретации его поведения, совместного обсуждения альтернативных направлений деятельности и действий, объяснения ситуаций, подбадривания и нацеливания на мобилизацию внутренних ресурсов.

Филантропия – человеколюбие, благожелательное отношение к человеку, индивидуальная благотворительность.

Фундация – пожертвования монастырям, церквам, костелам и др. учреждениям земельных угодий (в т.ч. с крестьянами), денег, драгоценностей и др.

Шпиталь – учреждение для призрения престарелых, бездомных, бедных и больных на Беларуси в XV–XVIII вв.

Эльберфельдская система – система социальной помощи нуждающимся, которая впервые была испытана в городе Эльберфельд (Германия) в 1852 г. Основана на принципах децентрализации и индивидуализации призрения (местное самофинансирование; участие в оказании помощи значительного числа социальных работников; качественный учет нуждающихся; надежное определение и оказание индивидуальной помощи; планомерность, своевременность мер и т.д.). В конце XIX — нач. XX в. э.с. активно внедрялась в белорусских городах с использованием отечественного исторического опыта, накопленного в ВКЛ, и давала неплохие результаты.

Эмеритальные кассы – в конце XIX – начале XX в. пенсионные фонды для государственных служащих, средства которых составлялись из обязательных отчислений от их жалования, наград и пособий, ежегодных ассигнований. Учреждались различными ведомствами (военно-сухопутным, морским, инженеров путей сообщения и т.д.) и земствами. Пенсии выдавались по достижению определенного возраста как самому служащему, так и его родственникам в случае его смерти. Пенсионное обеспечение назначалось в случае увечья и тяжелой болезни. Пенсию могли наследовать дети до поступления ими на службу или до совершеннолетия. Для большинства служащих э.к. были важнейшим источником их социального обеспечения.

Юродивые – психически неполноценные или симулирующие помешательство люди, которых многие верующие считали «ясновидцами» и «прорицателями».

Вопросы к экзамену

1. Периодизация истории социальной работы за рубежом и на Беларуси. Развитие благотворительности в Междуречье.

2. Становление общественного призрения и благотворительности в древних Индии и Китае.

3. Общественное призрение в Древней Спарте.

4. Становление общественного призрения и благотворительности в Древнем Риме.

5. Общественное призрение в Древних Афинах.

6. Римское право о проблеме попечительства и усыновления.

7. Роль церкви в средние века.

8. Проблема голода и эпидемий в средние века. Отношение к нищим и убогим.

9. Западная Европа в период становления буржуазных отношений (XVI–XIX вв.). Кризис общественного призрения в Европе. «Охота на ведьм» как социальное явление.

10. Положение изгоев общества в XVI–XVIII вв. в странах Западной Европы.

11. Появление светских институтов социальной помощи в XVI в. в странах Западной Европы.

12. Создание системы работных домов. Деятельность благотворительных школ в странах западной Европы.

13. Этапы реформирования системы изоляции с XVIII в. в странах Западной Европы.

14. Становление больничных заведений в век Просвещения в странах Западной Европы.

15. Реформа уголовного права в XVIII–XX вв. в странах Западной Европы.

16. Появление социального законодательства в XIX в. в странах Западной Европы.

17. Возникновение «карцерной» системы в странах Западной Европы.

18. Становление социального призрения на Беларуси в X–XIII вв.

19. Развитие социальной помощи на Беларуси в XIV–XVIII вв.

20. Отношение к нищим в белорусской деревне. Развитие основных форм взаимопомощи.

21. Направления деятельности белорусских земств, особенности финансирования и организации.

22. Церковноприходские попечительства и их деятельность до 1917 г. Организация деятельности православных братств.

23. Земская социальная помощь в области просвещения, медицины на Беларуси.

24. Помощь земств белорусским крестьянам. Работа земств в годы Перовой мировой войны.

25. Деятельность частных благотворителей на Беларуси в XVIII–XIX вв. (на основе примеров).

26. Изменения в частной благотворительности в начале XX в. на Беларуси.

27. Призрение детей на Беларуси в XIX – начале XX вв.

28. Светское образование на Беларуси в XIX – начале XX вв., социальная помощь учащимся.

29. Социальная помощь «трудным» подросткам, проблема патронажа на Беларуси в XIX – начале XX вв.

30. Предпосылки возникновения филантропии и меценатства на Беларуси. Основные направления, формы и методы деятельности частных благотворителей.

31. Призрение слепых на Беларуси в досоветских период.

32. Призрение лиц с нарушением психики на Беларуси в досоветских период.

33. Борьба с асоциальным поведением (проституцией) несовершеннолетних на рубеже XIX–XX веков.

34. Призрение глухонемых на Беларуси в досоветских период.

35. Формирование основ советской модели социальной помощи на Беларуси (1917–1941 гг.).

36. Борьба с асоциальными явлениями на Беларуси в советский период.

37. Система социальной помощи в период Великой Отечественной войны.

38. Развитие советской модели социальной поддержки в период 1945–1991 гг.

39. Становление социальной работы как науки и профессии.

40. Возрождение конфессиональной помощи на Беларуси после 1991 г.

41. Общая характеристика социальной работы в странах Европы в XX в.

42. Особенности развития социальной помощи в США в XX в.

43. Развитие социальной работы в Англии в XX в.

44. Развитие социальной работы в Германии в XX в.

45. Развитие социальной работы в Финляндии и Нидерландах в XX в.

46. Общая характеристика социальной работы в Скандинавских странах в XX в.

47. Общая характеристика социальной работы в странах Азии и Африки в XX в.

48. Общая характеристика социальной работы в арабо-мусульманских странах и странах Латинской Америки в XX в.