Файл: Азбука журналиста.doc

         Получить такой ответ чаще всего можно в спонтанной ситуации, когда журналисты ждут  ньюсмейкера, надеясь на его выход к прессе, а лицо, выйдя, отказывается поддерживать диалог или поддерживает его в той мере, в какой считает нужным. Это может радовать или злить журналистов, но это их личное дело. В репортаже о таком общении ньюсмейкера с прессой не должно быть комментариев журналиста с догадками на тему почему интервьюируемый не сказал ничего кроме. Если журналист позволит себе додумать ответ за того человека, который сказал "без комментариев", он нарушит профессионально-этические нормы.

         Здесь мы возвращаемся к теме открытых и закрытых вопросов, их качественного отличия и принципов оценки мастерства интервьюеров.

         Закрытые вопросы типа "Любите ли вы сыр?", предполагающие ответ "да, я вкус в нём нахожу", сами по себе пародийны, поскольку отсылают читателя к литературной классике, создают игровую атмосферу и подчёркивают, что собеседники собрались не информацией обмениваться, а дурачиться. Всё это вполне может быть, но  в рамках юмористического ток-шоу без претензий на сообщение аудитории "сведений, соответствующих действительности".

         А закрытый вопрос, касающийся вкуса и обращённый к уважаемому собеседнику "без объявления войны", на ровном месте, от нечего делать, выглядит действительно ужасно.

         Читаем беседу журналистки Х. с одним из самых выдающихся пианистов современности, семидесятилетним американцем, только что получившим из рук российского президента орден Дружбы. Музыкант взволнован, рад, говорит о своих чувствах к России...

         П и а н и с т . ...Но приходит время, когда всё вдруг становится серьёзно. И именно в эти моменты понимаешь, насколько важна классическая музыка. Так было всегда. И так будет.

         К о р р . Хотела спросить ваше мнение насчёт "Тату"...

         П и а н и с т . Я слишком консервативен, я бы никогда не сделал татуировку!

         К о р р . Я имела в виду российскую поп-группу "Тату"... Что вы думаете о сегодняшней эпохе масскультуры?

         П и а н и с т . К сожалению или к счастью, я не знаю такую группу - "Тату". Что касается масскультуры, могу сказать одно: то, что хорошо, не всегда популярно. А то, что популярно, не всегда хорошо. Если вы мне скажете, что поп-культуру предпочитает большинство, я вам отвечу: Иисуса Христа распяло тоже большинство. И только единицы пытались его защитить.

         На этом журналистка, к счастью, оставила тему масскультуры, но перешла к другой жгучей проблеме: стал ли он, её собеседник, гениальным музыкантом? Буквально так: стал ли. То есть задала уже второй закрытый вопрос, к тому же опять крайне неуместный. Первый, про его мнение насчёт нашей поп-группы, вообще годится только для учебника курьёзов.

         Пианист Ван Клиберн, а это был он, со всей возможной деликатностью спас положение и вместо невероятных в этом контексте "да, стал" или "нет, не стал" ответил воспоминанием о своём выступлении на конкурсе имени Чайковского в 1958 г., когда он стал лауреатом: "Я играл так, как не играл больше никогда в жизни". Как говорится, другой бы на его месте...

         Задавать только закрытые вопросы - прерогатива уличных социологов, составителей анкет, продавцов косметики с их коронным номером: "Вам до тридцати или после пятидесяти?", а также "Вы когда-нибудь пользовались нашими кремами?"

         Уличного приставалу прохожий имеет полное право не посвящать в свои тайны по определению.

         Но если собеседнику некуда деваться и он уже согласился на интервью, выделил время, а ему задают анкетные вопросы, то впредь он не будет с  этим журналистом встречаться ни за какие коврижки. Только в том случае, если именно этого вы и добивались, тогда, пожалуйста, спрашивайте:

         - У вас есть собака?

         - Нет, у меня кошка.

         - Вы не любите собак?

         - Нет, у меня кошка.

         - Красивая?

         - Очень.

         - А собаку возьмёте, когда кошка помрёт?

         - Нет, опять возьму кошку.

         И так далее. Как вы видите, из закрытых вопросов может получиться отличное сочинение "про журналистику".

         Чтобы всё-таки реабилитировать понятие "закрытый вопрос", скажем, что он - очень тонкий интонационный инструмент. От закрытых вопросов молодых журналистов предостерегают больше  потому, что пользоваться ими можно только тогда, когда вы в совершенстве овладеете техникой интервью и самим собой; когда вы развили свой природный артистизм и точно знаете, что внезапный перепад ритма в беседе будет именно выразительным средством, а не свидетельством вашей беспомощности.

         Открытые  вопросы, смысловые, развёрнутые, начинаются со слов кто, что, где, когда, почему, зачем, как, что из этого следует и т. п.  Об этой формуле  (5w или 5w+n)  говорят как об основной смысловой схеме любого журналистского произведения. В любом жанре оно должно отвечать на  вопросы кто, что, где, когда, почему, а в аналитических и художественно-публицистических к этим основным пяти вопросам добавляются другие, логически или интуитивно вытекающие из первых пяти.

         Интервью не исключение. В любом случае ответы на 5w читатель должен найти: что случилось такого, отчего этот журналист решил взять интервью у этого человека; где и когда это случилось, и почему это так важно? С буквы W начинаются эти слова в английском языке.

         Остальные вопросы-ответы суть произвольная комбинация ассоциаций журналиста и его собеседника, вызванных основными пятью вопросами. Они, эти 5w,  подразумеваются, если и не задаются именно в такой форме.

         Произвольность этой комбинации создаёт сюжет интервью. Собеседники в диалоге на короткое время создают некий новый микромир, абсолютно неповторимый, и именно поэтому аудитория так любит интервью.

            Проинтервьюируйте своих знакомых: как им нравится сегодняшняя погода? Попробуйте проговорить о погоде минут сорок-пятьдесят, как англичане... Трудно? Вот и всё остальное так же трудно. Но и это пройдёт.

         Кстати, мировая популярность реалити-шоу зиждется, в частности, на   наблюдении за повседневностью как за творчеством, а за самыми пустыми устными диалогами - как за золотыми надписями на мраморе.  Обыденность, возводимая в культ! Непрерывное взаимоинтервьюирование, порождающее у игроков чувство собственной значительности. Именно признания, личного признания, не хватает обывателю, умученному парадом звёзд, таких богатых, недоступных, с их очень интересной жизнью (если верить прессе...) А я-то чем хуже? -  взрывается обыватель. Массовая пресса  услужливо поддакивает: ничем не хуже. Вот он ты: смотри реалити-шоу. Все одинаковы. Ты тоже можешь быть звездой. (Это ложь, но она работает, поскольку льстит самолюбию зрителя.)

         Завершая беседу об интервью, доложу вам, что совершенствование в этом жанре журналистского творчества может и должно продолжаться всегда.  

Десятый шаг. Закон и порядок слов

         Если вы дочитали нашу азбуку до десятой главы, то я вас поздравляю: сейчас вы сделаете самый важный шаг. Почему он не в первой, а в десятой  главе?

         На самом деле о нём приходится думать всегда. Тот шаг, который условно здесь десятый, он - в каждом движении журналиста, пронизывает все его мысли. Считайте, что это первоматерия профессии.       

         Нравственная основа журнализма - правдивость. С нравственностью   всегда, ежесекундно сверяет каждый свой шаг журналист, который бережёт свою репутацию.  

         Журналистское сообщество постоянно создаёт документы, направленные на саморегулирование. Если издать все мировые кодексы профессиональной этики журналиста, получится двух-трёхтомник, в который удастся вместить только основные документы, и то на тонкой бумаге и мелким шрифтом.  

         В чём же дело? Почему так сложно "вести себя прилично"? Что за проблема? Пиши правду, печатайся в качественных СМИ. И тебя никто ни в чём не упрекнёт. 

         Всё не так просто. Публичное слово имеет громадную власть. Проблема власти СМИ остра и злободневна, поскольку СМИ имеют возможность не только правду распространять, но и управлять людьми, манипулируя общественным мнением. Это абсолютно ясно, а радикальных средств борьбы за правду (против манипуляции) никто ещё не придумал. Соблазны на каждом шагу. Например, одно из сотен определений новости гласит: то, о чём будут думать люди. Представляете, какая ответственность! 

         Есть законы, регулирующие деятельность журналиста, и профессиональные кодексы, апеллирующие к его совести.

         Журналист как гражданин начинает изучение правовых документов с Конституции своей страны, поскольку это основной закон.

         Мы рекомендуем вам выучить статьи, касающиеся нашей профессии, и, разумеется, досконально знать все остальные. Это требование продиктовано практикой: довольно часто молодые журналисты полагают, что отлично знают законы, но знают приблизительно, а формулировками и сутью интересуются только в острых случаях, когда уже совершена какая-нибудь ошибка.

         Статья 29 Конституции России. Для журналистики она ключевая, и   лучше знать её наизусть.

1. Каждому гарантируется свобода мысли и слова.

2. Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.

3. Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них.

4. Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Перечень сведений, составляющих государственную тайну, определяется федеральным законом.

5. Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается.

         Необходимо также изучить соответствующие разделы Уголовного Кодекса РФ,  законы РФ "О  средствах массовой информации",  "О рекламе", "Об авторском праве и смежных правах", а потом все хартии и этические профессиональные кодексы.

         Рекомендательные этические документы, принятые журналистским сообществом нашей страны,  основаны на международных.

         Слово "рекомендательные" здесь следует понимать в том смысле, что нарушение этических норм не влечёт за собой уголовной ответственности, однако порицается журналистским сообществом.

         Например, обязательство хранить чистоту и богатство родного языка, данное в Хартии московских телерадиовещателей, выполняется или не выполняется, но в этом вопросе, как во всех этических, журналисты признают над собой только юрисдикцию своих коллег. Нарушение этических норм, получившее известность и/или приведшее к негативным эффектам в обществе, осуждается коллегами вплоть до изгнания из профессионального сообщества журналистов.  

         В некоторых казусах присутствуют одновременно нарушения и законодательства, и профессиональной этики (клевета; оскорбление чести о достоинства; плагиат; призывы к насильственному изменению конституционного строя; разжигание национальной, классовой, социальной, религиозной нетерпимости или розни; пропаганда войны; распространение передач, пропагандирующих порнографию, насилие и жестокость). В Законе РФ "О средствах массовой информации" запреты подробно перечислены.

         Главное, что вам следует понять, это неразрывная связь профессиональной этики с журналистским творчеством. Соблюдение этических норм страхует журналиста от конфликтов с законом и моралью, а также помогает творить более эффективно. К сожалению, это понимание зачастую приходит не сразу. Многим кажется, что соблюдение этических норм мешает зарабатывать. Ведь как хорошо получают папарацци! (То есть абсолютно незаконное формирование, постоянно влезающее в частную жизнь людей. Некоторые люди думают, увы, что папарацци - это и есть настоящие журналисты, и вот так лихо надо работать...)