Файл: История мир. цивилизаций.doc

Характер учебного курса «История мировых цивилизаций» предполагает рассмотрение цивилизационного процесса и тенденций его развития в современных условиях, сущность цивилизационного подхода, становление современной мировой цивилизации, изучение исторической динамики различных цивилизационных образований в их разнообразии.

Исследуется формирование основных цивилизационных теорий, признаки и характеристики цивилизации, типы и исторические особенности цивилизационного развития.

В учебно-методическом комплексе представлены учебная программа дисциплины, включающая ее содержание, вопросы к зачету и список литературы; задания для самостоятельной работы, рекомендации по проведению семинарских и практических занятий, тестовые задания, словарь терминов.

Содержание

Рабочая учебная программа дисциплины «История мировых цивилизаций»
Методические рекомендации по изучению дисциплины «История мировых цивилизаций»
Методические рекомендации по проведению семинарских и практических занятий
Тестовые задания по проверке остаточных знаний

I. Целевая установка и организационно-методические указания

1.Цели и задачи обучения по дисциплине

Цель изучения дисциплины – повышение общекультурного потенциала специалистов в социально-культурной сфере, в сфере деловых отношений, приобретения ими знаний и умений в области цивилизационного подхода к решению социальных, культурных, деловых и иных проблем с учетом мирового цивилизационного опыта, ориентируясь, прежде всего, на ценности и идеалы.

Предметом изучения дисциплины – историческая ретроспектива цивилизационного процесса и его современный этап.

Для этого решаются следующие задачи:

– раскрыть существо механизма мирового цивилизационного процесса во всем его многообразии и с учетом тенденций его хода;

– усвоение студентами научно обоснованного объяснения мирового цивилизационного процесса, характеристик основных и производных типов цивилизаций и приобретение навыков подхода к выявлению цивилизационных черт в любом явлении жизнедеятельности обществ, человеческих коллективов, личностей;

– приобретение студентами навыков учета цивилизационных поведений и деятельности, цивилизационного опыта, прогнозирования социальных и экономических процессов с учетом цивилизационных реалий.

Дисциплина содействует более гармоничному изучению комплекса гуманитарных, социальных, культурологических и экономических дисциплин, обеспечивающих качественно более высокие знания студентов по специальностям «Социально-культурный сервис и туризм» и «Связи с общественностью», т.к. данная дисциплина дает навыки цивилизационного подхода к состоянию сфер специализации, прежде всего, через ценностный взгляд на них, позволяющий находить наиболее рациональные решения проблем этих сфер.

По окончанию изучения дисциплины «История мировых цивилизаций» студент должен:

- знать:

- философию истории цивилизаций;

- аксиологические, герменевтические и синергетические подходы к раскрытию цивилизационных процессов;

- биосоциальный и психологический подход к цивилизационным процессам;

- основные факторы существования цивилизации;

- характеристики основных и производных типов цивилизаций;

- особенности возникновения и существования «Природной», «Восточной», «Западной» цивилизаций и производных цивилизационных конгломератов, локальных цивилизаций;

- схему соотношения позиций основных цивилизаций современности, важные изменения этих позиций в XXI веке;

- цивилизационные место и роль России в мировом цивилизационном процессе (исторические и современные аспекты, позиции в будущем).

- уметь:

- дать цивилизационную оценку любому обществу, общественному, культурному, экономическому и т.д. явлению, поведению, процессу, связанным с деятельностью человека;

- определить типы цивилизаций, цивилизационные модели, уровни, ценности, проблемы, перспективы того или иного человеческого сообщества, его части;

- выявить истоки того или иного цивилизационного процесса, явления, феномена;

- прогнозировать цивилизационные процессы, судьбу основных и производственных цивилизаций, их взаимодействие;

- дать оценки цивилизационным процессам в жизнедеятельности человечества на протяжении его прошлого и нынешнего существования, цивилизациям, оставившим и оставляющим заметный след в разных сферах жизнедеятельности человечества.

- владеть навыками

2. Организационно-методические указания

Контроль успеваемости и качества подготовки студентов по учебной дисциплине включает текущий контроль успеваемости, промежуточную аттестацию и итоговый контроль по дисциплине.

Текущий контроль осуществляется по результатам выступлений на семинаре и тестовых заданий.

Промежуточная аттестация предусматривает тестирование.

Итоговый контроль, предполагает, что студенты по окончании изучения дисциплины «История мировых цивилизаций» сдают зачет в соответствии с разработанными вопросами (возможно использование тестов).

II. Содержание разделов и тем дисциплины

1. Введение. Подходы к цивилизационным проблемам и методика их изучения

Существо понятия «цивилизация»; оно – оценочный показатель уровня жизнедеятельности людей, людских коллективов, всего человеческого общества, упорядоченности человеческой деятельности, определитель ее ориентиров.

Значимость мирового цивилизационного опыта для дальнейшего развития Человечества, отдельных его компонентов, в том числе, отдельной личности.

История вопроса. Историография проблемы. Порядок изучения дисциплины и его особенности.

Значимость аксиологического подхода к цивилизационным проблемам, а, следовательно, и психологии личности, для методики их изучения.

2. Философия истории цивилизации

Аксиологические, герменевтические и синергетические подходы. Время и пространство в цивилизационных процессах. Биосоциальный и психологический факторы цивилизационных явлений (работы К.-Г. Юнга, К. Лоренца, В.К. Лефевра). Концепции Л.Вико, Н.Данилевского, К.Маркса и Ф.Энгельса, О.Шпенглера, А.Тойнби, Л. Гумелева, С. Хантингтона, Л.Семенниковой и др. Цивилизационные явления в свете космопланетарных и человековедческих исследований В.Вернадского, В. Казначеева и др.

Цивилизация и история. Цивилизация и культура. Цивилизация и формация. Цивилизация и революции (социальные и научные). Цивилизационные модели. Уровни цивилизаций. Жизненный цикл и механизмы существования (эволюции) цивилизаций. Гуманистические ценности как важный фактор цивилизационных процессов. Вопрос о всемирной цивилизации.

3. Основные и производные типы цивилизации

Первый тип цивилизации – «Природных сообществ» или «непрогрессивного развития»;

Второй тип – «Восточный» (условно) или «циклического развития»;

Третий тип – «Западный» (условно) или «прогрессивного развития»;

Локальные цивилизации;

Цивилизационная «мутация», складывание «смешанных» цивилизационных типов. Цивилизационные конгломераты;

Психологическая характеристика цивилизаций (основные позиции);

Взаимодействие цивилизаций.

4. Цивилизационные кризисы

Точки зрения на понятия;

Факторы, определяющие кризис.

Некоторые выводы и ориентиры

В настоящее время нет определения понятия «цивилизация», однозначно воспринимаемого специалистами, занимающимися цивилизационными проблемами. Тем не менее, доминирует точка зрения о необходимости аксеологического, ценностного подхода к характеристикам сообществ, претендовавших или претендующих на право называться цивилизацией. В этом варианте «цивилизация» считается основной типологической единицей при изучении истории Человечества.

Наиболее адекватной и укрупненной меркой сравнения цивилизаций представляется предложенный российским ученым профессором Л.И. Семенниковой подход, согласно которому во главе угла поставлены земные цели жизнедеятельности конкретных человеческих сообществ и временной фактор.

В итоге, тремя цивилизациями являются, «Природная», «Восточная» и «Западная».

«Природные сообщества». Они живут вне исторического времени в рамках природного годового цикла, в единстве и гармонии с божественной Природой. Сохранить равновесие сил – это и есть цель существования «Природных сообществ», точнее, эти сообщества следуют «указаниям божественных сил». Вождь рационально распределяет жизнеобеспечивающие ресурсы, демонстрируя черты «западного» менеджера.

Второй тип развития, учитывая апелляцию элиты обществ к неким мифическим цивилизациям, - «Восточный». Общество существует в рамках исторического времени, но «прошлое», «настоящее» и «будущее» существуют как бы одновременно. Есть время земное (в нем живут люди) и есть время небесное (в нем живут боги). Оба времени текут как бы вместе.

Время воспринимается как циклическое: периодически возвращается к исходной точке. Прошлое дает образцы поступков и действий. Цель существования – движение к некоему высшему божественному идеалу при сосредоточенности, прежде всего, на духовном.