Файл: Национальные традиции воспитания в России (Исследование понятия и сущности национальных традиций в трудах авторов).pdf

1.3 Виды национальных традиций в татарской, русской и чувашской культуре

Национальные традиции татарской культуры. Выражением эмоциональной и эстетической жизни народа выступают обряды и праздники. Традиционно праздничная культура татар включала в себя как религиозные (Курбан-байрам, Ураза-байрам, Рамазан), так и светские праздники, отмечаемые в определенное время года.

Календарный цикл национальных праздников и обрядов татарского народа начинается с Науруза, который отмечался в день весеннего равноденствия (21 марта) по солнечному календарю. Шакирды (ученики медресе) ходили по дому с песнями-пожеланиями благополучия и здоровья, а в ответ получали угощения от хозяев.

Вскоре после Науруза наступило время весеннего сева (самое прекрасное время года)и был проведен праздник Сабантуй. История Сабантуя так же стара, как и сам народ. Уже в 921 году посол, прибывший к булгарам из Багдада, известный исследователь Ибн Фадлан, описал этот Булгарский праздник в своих трудах. За две недели до праздника начался сбор подарков для победителей и подготовка к празднику. "Конь заранее чует Сабантуй", - гласит татарская пословица. Кульминацией праздника стал Майдан-соревнования по бегу, прыжкам, национальной борьбе - Кереш, и, конечно же, скачки, воспетые в стихах и песнях, вызывающие восхищение и восторг - украшение татарского праздника.

В начале лета наступало время особых праздников для встречи родственников-джинов, которые приезжали накануне и оставались на 3-4 дня. Вечером были проведены молодежные гуляния с песнями и танцами, хороводы и веселые игры, намечались свидания юношей и девушек, будущие брачные пары.

Особо почитаемыми считались мусульманские праздники. Самым значительным из них является Курбан-байрам. Это праздник жертвоприношения в память о готовности пророка Ибрагима принести в жертву Аллаху своего сына. За несколько недель до праздника начинают откармливать жертвенное животное, считается обязательным приготовить еду из мяса.

Ураза-байрам отмечается по завершении тридцатидневного поста в месяц рамазан. С утра, отведав сладостей, мусульмане отправляются в мечеть, а вечером устраивается праздничное семейное застолье.

Тема национальных праздников широко освещена в народном фольклоре, сказаниях и баитах, в произведениях татарских писателей, композиторов и художников.

С 1992 г. два религиозных праздника Курбан байрам (мусульманский) и Рождество (христианский) включены в официальный праздничный календарь Республики Татарстан. По сей день жива традиция празднования сабантуя. Традиционные народные праздники обогатились новыми, в которых нашли отражение социальные и политические изменения в обществе. Главным из них стал День Республики, 30 августа. Именно в этот день в 1990 году Татарстан принял Декларацию о Государственном Суверенитете^[9]. День Республики отражает как древние традиции, так и современность. Это память о прошлом и устремленность в будущее. В этот день города и села Республики процветают, весь многонациональный народ Татарстана собирается посмотреть праздничное театрализованное представление под открытым небом с историческими обычаями и традициями, скачками, национальной борьбой, выступлениями ансамблей старинных инструментов и фольклорных коллективов.

Национальные традиции русской культуры. Россия- поистине уникальное государство, где наряду с высокоразвитой культурой современного мира бережно чтут древние традиции своих дедов и прадедов, уходящие в глубь веков и хранящие память не только о православных обетах и канонах, но и о древнейших языческих обрядах и таинствах. По сей день празднуются языческие праздники, люди прислушиваются к приметам и вековым традициям, вспоминают и рассказывают своим детям и внукам старинные легенды и предания. Русским людям свойственны такие праздники:

А) Масленица-традиционный праздник русского народа, отмечаемый в течение недели перед Великим постом. Давным-давно Масленица была не праздником, а обрядом, когда чтили память ушедших предков, угощая их блинами, прося плодородного года, а сжигая соломенные чучела проводили зиму. Время шло, и русский народ, изголодавшийся по веселью и позитивным эмоциям в холодное и тоскливое время года, превратил печальный праздник в более веселое и разудалое торжество, которое стало символизировать радость от скорого конца зимы и прихода долгожданного тепла. Смысл изменился, но традиция печь блины осталась, появились увлекательные зимние развлечения: катание на санях и конных упряжках, сжигание соломенных чучел зимой, всю Масленичную неделю родственники ходили на блины к теще, потом к свояченице, везде царила атмосфера праздника и веселья, на улицах устраивались различные театральные и кукольные представления с участием петрушки и других народных персонажей. Одним из самых красочных и опасных развлечений на Масленицу были кулачные бои, в которых участвовало мужское население, для которого было честью принять участие в своеобразном "военном деле", испытывая свою храбрость, смелость и ловкость.

Рождество и Пасха считаются особо почитаемыми христианскими праздниками среди русского народа.

Б) Рождество Христово-это не только светлый праздник православия, оно также символизирует возрождение и возвращение к жизни, традиции и обычаи этого праздника, наполненные добротой и человечностью, высокими нравственными идеалами и торжеством духа над мирскими заботами, заново открываются и переосмысливаются обществом в современном мире. День перед Рождеством (6 января) называется Сочельником, потому что главным блюдом праздничного стола, которое должно состоять из 12 блюд, является особая каша "сочиво", состоящая из отварных круп, политых медом, посыпанных маком и орехами. Садиться за стол можно только после появления на небе первой звезды, Рождество (7 января) - это семейный праздник, когда все собрались за одним столом, ели праздничные угощения и дарили друг другу подарки. 12 дней после праздника (до 19 января) называются Святками, раньше в это время девушки на Руси устраивали различные сборища с гаданиями и обрядами для привлечения женихов.

В) Светлая Пасха издавна считалась великим праздником на Руси, который люди связывали с днем всеобщего равенства, прощения и милосердия. В канун пасхальных праздников русские женщины обычно пекут куличи (праздничный сладкий пасхальный хлеб) и Пасху, убирают и украшают свои дома, молодежь и дети красят яйца, которые по древнему преданию символизируют капли крови Иисуса Христа, распятого на кресте. В День Святой Пасхи нарядно одетые люди, встречаясь, говорят: "Христос Воскресе!", ответьте " Воистину воскрес! затем последовал трехкратный поцелуй и обмен праздничными пасхальными яйцами.

Национальные традиции чувашского народа. Чувашский народ с уважением относится к обычаям и традициям своих предков. Как в древности, так и сегодня народы Чувашии проводят древние праздники и обряды.

Одно из таких событий-деревни. Вечером молодые люди собираются на вечернее собрание, которое устраивают девушки, когда их родителей нет дома. Хозяйка и ее друзья сидели кружком и занимались рукоделием, а дети сидели между ними и смотрели, что происходит. Они пели песни под музыку гармониста, танцевали и веселились. Изначально целью таких встреч было найти невесту.

Еще один национальный обычай-Саварни, праздник провожания зимы. Этот праздник сопровождается весельем, песнями и танцами. Люди наряжают чучело как символ уходящей зимы. Также в Чувашии в этот день принято наряжать лошадей, запрягать их в праздничные сани и катать детей.

Праздник манькоски-Пасха Чувашская. Этот праздник-самый чистый и светлый праздник для народа. Перед Манкуном женщины убирают свои хижины, а мужчины-двор и все остальное. Они готовятся к празднику, наполняют бочки пивом, пекут пироги, красят яйца и готовят национальные блюда. Манкун длится семь дней, которые сопровождаются весельем, играми, песнями и танцами. Перед Чувашской Пасхой на каждой улице были установлены качели, на которых катались не только дети, но и взрослые.

К праздникам, связанным с сельским хозяйством, относятся: Акатуй, Синс, Симек, Петров и Покров. Они связаны с началом и концом посевной, с урожаем и приходом зимы.

Традиционный праздник чувашей Сурхури. В этот день девочки гадали-ловили овец в темноте, чтобы завязать веревку вокруг шеи. А утром они пришли посмотреть, какого цвета эта овца, если она белая, то у жениха или невесты будут светлые волосы и наоборот. А если овца пестрая, то пара не будет отличаться особой красотой. В разных районах Сурхури празднуют в разные дни-где-то перед Рождеством, где-то в Новый год, а некоторые празднуют в ночь Крещения Господня.

2 ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО

2.1 Выявление у детей старшего дошкольного возраста уровня понимания традиций в воспитании

Опытно-экспериментальная работа была проведена на базе МБДОУ "Детский сад «Гульчачак» поселка Старая Кулатка, является дошкольным образовательным учреждением общеразвивающего вида.

Количество детей в дошкольных учреждениях включает следующие группы:

- ранний возраст общей направленности развития;

- Младший дошкольный возраст общеразвивающей направленности;

- средняя дошкольная возрастная общеразвивающая направленность;

- дошкольный (старший дошкольный) возраст общеразвивающей направленности. Состав работников ДОУ, образовательный уровень и квалификация педагогического состава: образовательный процесс осуществляют 20 педагогов: 4 – с высшей категорией, 7 – с первой категорией, 5 – со второй, 1

– соответствуют занимаемой должности, 3 – без категории. Совместитель педагог – психолог – первая категория. В эксперименте приняли участие 20 детей в возрасте 6-7 лет. Организация начальной диагностики предполагала решение следующих задач:

1. Укажите показатели, критерии и уровни знаний детей 6-7 лет о татарском народном костюме;

2. Разработать вопросы интервью для определения уровня знаний детей 6-7 лет о татарском народном костюме;

3. Подготовка стимулирующего материала для диагностики;

4. Определите уровень знаний детей 6-7 лет о татарском народном костюме

Критерии и показатели знаний детей о татарском народном костюме разрабатывались нами на основе содержания программы «Дорогой добра» Коломийченко Л.В. по разделу «Человек в культуре»^[10].