Файл: Теории происхождения государства.pdf

Введение

Актуальность темы исследования. Условия возникновения государства в последние века известны, т.к. сохранилось множество разнообразных документов и прочих данных о путях возникновения этих государств (пример - возникновение суверенных государств после распада СССР). Гораздо сложнее вопрос о происхождении государства в «доисторический» период, в условиях родового общества, поскольку источников, объясняющих факторы данного процесса, очень мало. В связи с этим (и по иным причинам) в науке возникло множество теорий об историческом происхождении государства.

Государства распространены повсеместно, но распространённость не уменьшает их значимости. Именно государство является важнейшим элементом любой политической системы, это сложноорганизованный политический институт, специфику которого определяют исторические, религиозные, экономические, географические и целый ряд других факторов. При всем многообразии форм возникших государств, всем им присущи некоторые свойства, которые весьма существенно отличают их от первобытной организации публичной власти (рис. 1, приложение 1).

Существует много теорий, объясняющих возникновение государства в историческом плане. Научные труды различных школ и направлений дают ключ к пониманию закономерностей происхождения и эволюции государства, помогают определить его основные социальные функции и роль в жизни общества. Вопрос о происхождении государства имеет важное практическое значение, а не только научное. В современный период развития российского общества возникают всё новые проблемы в теории и практике государственного строительства. На одно из первых мест в повестке дня выдвигается вопрос формирования обновлённой российской государственности, разработки концепции сильного государства. Выявление причин, лежащих в основе появления государственной власти, даёт возможность глубже понять социальную природу государства - его роль, осуществляемые функции и т.д.

Учитывая всё сказанное, изучение теорий происхождения государства является одной из приоритетных задач правовой науки.

Степень разработанности темы. Проблема теорий происхождения государства традиционно притягивает внимание учёных. Критический обзор данных теорий представлен в научных статьях Р.Э. Абгаряна, О.А. Безземельной, А.А. Дадашева, А.А. Коновалова, И.Ю. Лепетиковой, А.В. Мовчан, С.А. Повтаревой, С.И. Петровой, У.М. Хасановой, Э.Р. Черновой, Д.В. Щёлокова. Н.Н. Крадин, К.И. Максимкин, В.И. Цыганов из всех рассматриваемых теорий выделили современные. Многие авторы посвятили свои работы отдельным теориям происхождения государства: А.И. Батейщиков, П.А. Антось и Л.Ф. Рассказова - теологической, В.П. Иванский - договорной, Е.П. Лезина и Е.В. Аржанова - психологической, М.П. Рязанцева и П.А. Антось - органической, В.В. Буханцов, М.В. Комарова, В.П. Чебунин - концепции Л.Р. Карнейро. Немало учёных освещают взгляды на процесс происхождения государства какого-то одного мыслителя: Аристотеля - Е.Н. Бондаренко, Фомы Аквинского - Е.А. Воронцов, Т. Гоббса - А.С. Вражнова и Д.А. Царёв, Ф. Ницше - Р.Е. Рзаева, Л. Гумпловича - Е.С. Черепанова. Значителен объём трудов, изданных по проблеме марксистской теории происхождения государства. Так, можно назвать исследования Х.М. Дибирова, А.Г. Ипполитовой, А.Н. Тимонина. Поскольку государство - явление историческое, а сущностный характер процесса его происхождения может быть постигнут только с широким и всесторонним привлечением истории, то очень важными представляются труды Ю.П. Аверкиевой, И.Н. Атясова, В.С. Зобнина, С.А. Калинина, Ю.Б. Магаршака, Г.А. Чеджемова, раскрывающие разные стороны развития первобытного общества. Особо нужно выделить работы В.Э. Лебедева, Е.Э. Менкеевой, И.А. Сидоренко, А.М. Шаповаловой, О.В. Шипелик, дающие многообразную информацию о неолитической революции. Некоторые учёные не только приводят в своих трудах анализ уже имеющихся концепций, но и предлагают свои теории происхождения государства: А.Б. Венгеров (кризисная теория), Т.В. Кашанина (теория специализации).

---

Между тем,по многим аспектам рассматриваемой темы в юридической литературе высказаны противоречивые суждения. Так, нет единства в вопросе о том, какие теории происхождения государства следует относить к классическим, а какие - к современным. Не прекращаются острые споры относительно марксистской теории и её научного значения. Неоднозначно отношение учёных и к кризисной теории происхождения государства.

Цель курсовой работы - анализ теорий происхождения государства.

Для реализации поставленной цели необходимо решить задачи:

- изучить наиболее известные классические концепции возникновения государства;

- исследовать современные теоретические представления о происхождении государства;

- провести анализ сильных и слабых сторон данных теорий.

Объект исследования - процесс происхождения государства.

Предмет исследования - конкретные теории происхождения государства, как классические, так и современные.

Теоретическая основа исследования: 1) классические и современные концепции возникновения государства; 2) работы учёных, посвящённые анализу данных концепций.

Методологическую основу исследования составляет диалектический метод научного познания социального мира. В ходе работы использованы формально-логический метод, метод сравнительно-правового анализа, анализ и синтез, проведено обобщение некоторых исторических данных. В работе изучена и обобщена юридическая литература по рассматриваемой тематике.

Структура работы. Работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованной литературы, приложений.

Глава 1. Классические теории происхождения государства

Государство - «продукт возникновения и развития человеческой цивилизации»^[1]. До возникновения государства люди жили, используя иные формы организации общества. И уже тысячелетия люди живут в условиях государственно-правовой действительности. Они - граждане (подданные) определённого государства, подчиняются государственной власти, коррелируют свои действия с предписаниями и требованиями норм права.

Теории происхождения государства - это теории, «объясняющие смысл и характер изменений, приведших к происхождению государства, условия и причины его возникновения»^[2]. Наукой было разработано множество теорий происхождения государства, и «правы отечественные правоведы, когда не отказываются от изучения всех или большинства теорий происхождения государства»^[3]. Среди теоретиков государства никогда не было не просто единства, но даже и схожести взглядов на процесс происхождения государства.

---

Многообразие научных подходов проистекало, в частности, из своеобразия тех или иных регионов мира (объясняя процесс возникновения государства, учёные обычно иллюстрировали свои идеи известными им регионами планеты), исторических особенностей развития общественного сознания и экономического строя (исторической эпохой), идеологических взглядов авторов, целей, что они ставили перед собой, и прочих причин. Возникновение государства - процесс многогранный, сочетающий в себе различные факторы, способствующие осуществлению данного процесса. На процесс происхождения государственности оказали влияние такие факторы:

• природно-климатические,
• социально-экономические,
• военно-политические,
• информационно-управленческие,
• национально-исторические,
• нравственно-религиозные,
• духовно-культурные,
• экологические,
• психологические,
• и т.п.^[4].

Исходя из всего указанного, каждая из теорий отражает или различные взгляды и суждения различных слоёв, групп, наций и других социальных общностей на происхождение государства, или «взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные стороны данного процесса»^[5].

Обособлено стоит ряд теорий, исходящих из принципиальной непознаваемости путей возникновения государства либо же полагающих, что государство - явление вечное, присущее любому социуму, т.к. возникает вместе с ним. Пример - дисциплина элитология, рассматривающая теорию «правящего класса», которую Г. Моска сформулировал так: «Во всех обществах, начиная с едва приближающихся к цивилизации ..., всегда возникает два класса людей - класс, который правит, и класс, которым правят. Первый класс ... выполняет все политические функции, монополизирует власть...»^[6]. Между тем, такое мнение нельзя признать верным, т.к. в числе выявленных наукой закономерностей - тот факт, что государство появилось на определённой ступени развития человечества.

В литературе отмечается, что «... плюрализм различных мнений в основании и сущности государства вызван традициями и почитаниями различных стран. Потому что идея той или иной теории о сущности и происхождения государства зависит не только от временны́х рамок, в которые она была осмыслена и выдвинута в свет, но и в зависимости от законов и порядка в стране»^[7].

В прошлом было представлено немало теорий о происхождении государства, но учёные на достигнутом не останавливались: в каждую временну́ю эпоху рождались всё новые и новые концепции о сущности и происхождении государства. Веками мыслители придерживались различных точек зрения и выдвигали свои взгляды по вопросу происхождения государства. В результате сформировалось множество теорий, каждая из которых имеет свои позитивные моменты, элементы истины, но и слабые стороны. В гносеологическом^[8] плане образование множества теорий происхождения государства говорит об относительности человеческого познания, о невозможности создания абсолютной теории по данному вопросу. Каждой из теорий присуща познавательная ценность, т.к. они дополняют друг друга и содействуют более глубокому пониманию процесса происхождения государства^[9].

---

При этом можно выделить нечто общее, характерное практически для всех концепций происхождения государства, а именно: оно (это происхождение) понимается как процесс, а не как одномоментное явление, при этом государство изначально не надстраивается над обществом, а возникает в процессе развития, усложнения социальной организации и, соответственно, форм управления, власти в обществе.

Перейдём к непосредственному изучению наиболее известных классических теорий происхождения государства.

Теологическая^[10] (божественная) теория утверждает, что процесс возникновения и развития государства аналогичен процессу сотворения Богом мира. Это одна из древнейших теорий: зародившись в древней Иудее, своё окончательное оформление она обрела в трудах учёного-богослова XI в. Фомы Аквинского (1225-1274 гг.). Широкое распространение данная теория получила в феодальную эпоху, но и сегодня эта концепция «присутствует в официальной доктрине католической церкви»^[11].

В соответствии с теологической теорией, государство - суть результат «проявления божественной воли, практическое воплощение власти Бога на земле». Светская же власть производна от власти церкви и религиозных организаций, а народу надлежит повиноваться без всяких возражений любым повелениям государственной воли, как «развитию воли божественной»^[12].

Положительное в данной теории:

1. Служители культа на древнем этапе развития человеческого общества были не только одним из центров власти, но и мощным информационным центром (агрокалендари цивилизаций Древнего Египта, Междуречья, инков; становление письменности, развитие наук - геометрии, математики, механики, физики и т.д.).

2. Служители культа (жрецы), в эпоху становления государственности, оказали мощную мировоззренческую поддержку светским правителям. Слабую государственную власть в период её становления жрецы объявляли священной, божественной. Отсюда любое покушение на власть правителя признавалось покушением на власть самого Бога.

3. В истории есть примеры осуществления государственной власти непосредственно представителями церкви (Мальтийский орден, Ватикан)^[13].

В целом, действительно, первичные государственные процессы нередко происходили в тесной связи с деятельностью представителей различных религиозных культов, поэтому возникновение данной теории стало естественным. Вместе с тем, теологические концепции базируются на вере, часто фанатичной, поэтому их аргументированное доказательство либо опровержение вызывает затруднения.

---

Договорная теория (Б. Спиноза, Г. Гроций, Т. Гоббс, Ш.-Л. Монтескье, Д. Дидро, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищев) рассматривает госу­дарство в качестве результата объединения людей на добровольной основе (договора).

Общественный договор, порождающий государство, расценивался как согласие между индивидами (изолированными до этого момента) на объединение, на образование государства. Заключение договора о создании государства, которому люди передают часть своих прав, превращает неорганизованную массу людей в единый народ.

По данной теории, до появления государства общество пребывает в естественном состоянии. Разные мыслители это состояние понимали по-разному («золотой век» у Ж.-Ж. Руссо, «война всех против всех»^[14] у Т. Гоббса). В естественном состоянии у каждого человека имелись личная свобода и другие неотъемлемые естественные права. На основе значительных перемен в сфере экономики (перехода от присваивающего способа производства к производящему) происходит усложнение всех прочих сторон жизни общества. Имеющиеся институты власти уже не в состоянии справиться с управлением в этих условиях. Так и возникает публичная политическая власть - государство, которое обязано защищать свою территорию, права граждан, их собственность^[15].

Рациональные моменты договорной теории:

— теория отказывалась от религиозных представлений о происхождении государства и государственной власти^[16];

— теория отразила определённые реалии возникновения ряда государственных образований (к примеру, переход от первобытного общества, где власть принадлежала всем общинникам, их собранию, избранному ими совету, вождю - к государству, где власть уже принадлежала государственным органам, царю, особому слою людей, выделившемуся для управления);

— теория отразила договорную практику многих феодальных городов, заключавших договор с князем о его материальном обеспечении в обмен на управление городом, на защиту города (например, Александр Невский и Новгородская феодальная республика);

— теория имела демократическое содержание, обосновывая право народа на свержение власти негодного монарха, вплоть до революционного восстания, а также явилась идеологическим обоснованием претензий третьего сословья на политическую власть;

— теория нашла отражение и в наше время (в 1980-е гг. в Польше заключено соглашение между профсоюзом «Солидарность», представлявшим польский народ, и руководством Польской Народной Республики)^[17].

---