Файл: Влияние ТВ и СМИ на школьников.pdf

Роль этих факторов в социализации человека основана, по мнению Т. Парсонса, на нескольких потребностно-познавательно-оценочных механизмах. Укрепление - это процесс, связывающий потребность и ее удовлетворение, когда последняя усиливает стандарт поведения. Репрессии - способность отвлекать от одной потребности в другой. Замена - это процесс перемещения потребности от одного элемента к другому. Имитация - отвлечение знаний, навыков, ценностей от процесса потребления и их самостоятельное рассмотрение. Идентификация - это принятие ценностей и ролей данного общества как своего собственного на основе взаимной привязанности педагога и приемного ребенка.

По мнению психологов, некоторые черты - модели - характера заложены в детстве. Соответственно, в то же время закладываются основы менталитета, возникающего на основе характера, формируются ценности, нормы и роли, характерные для данной социальной группы. Этот характер и менталитет были названы социологами «базовой личностью», общающейся в детстве. Он формируется в основном через механизм идентификации. Такой человек одновременно является характеристикой типа общества. Состав ценностей базовой личности влияет на новые ролевые ожидания личности, в дальнейшем общаясь [10, с. 18].

В результате разнообразия факторов социализации в рамках одного и того же типа общества возникают разные типы личностей: с точки зрения мировоззрения, менталитета, характера, образа жизни. Один из них - конформисты (консерваторы) - адаптируется к существующему обществу. Другие становятся реформаторами, то есть умеренно не соглашаясь с обществом, которое они «унаследовали». Третьи превращаются в революционеров, стремящихся уничтожить общество, в котором они живут, и построить на его месте новое. Реформаторы и революционеры вступают в социальные и межличностные конфликты, которые служат источником развития общества (мы рассмотрим их в последней части этой книги).

Коллективисты, индивидуалисты и солидаристы имеют разные связи с консерваторами, реформаторами и революционерами. Коллективисты по своей природе консервативны, они не способны к реформам. Это типично для России. Маверикс - реформаторы и революционеры. Они формируют движущую силу феодального и буржуазного общества, в том числе в России. Солидаристы - типичные реформаторы, которые, с одной стороны, хорошо зарекомендовали себя в обществе, в котором они социализировались, а с другой стороны, понимают необходимость постоянных реформ.

Современное индустриальное и постиндустриальное общество требует формирования общечеловеческих ценностей и норм с одновременным аффективным нейтралитетом ситуации. С одной стороны, из-за разнообразия и сложности жизненных ситуаций человек должен опираться на универсальные ценности и нормы, которые он должен уметь интерпретировать в каждой конкретной ситуации (особенно в предпринимательстве). С другой стороны, для их реализации он должен иметь аффективно нейтральную оценку ситуации, сложившейся из других людей и вещей.

Одним из важнейших агентов социализации являются СМИ.

Средства массовой информации сопровождают человека почти с самого рождения - сначала это мультфильмы и сказки по телевизору, а затем книги, газеты, телевизионные шоу и так далее, и так далее ...

Медиа как фактор социализации

Средства массовой информации традиционно влияют на общественное сознание и поведение людей, побуждая их к достижению определенных целей. В периоды эволюционного развития структура и функции СМИ, как правило, способствуют устойчивому функционированию общества в целом. Однако в переходную эпоху развития общества отдельные медийные структуры приобретают другой ритм жизни, они могут развиваться вне взаимодействия друг с другом и обществом в целом, что проявляется в выражении идей и интересов, иногда далеко из социальных потребностей.

«Все, что мы узнаем о нашем обществе и даже о мире, в котором мы живем, мы узнаем из средств массовой информации», - говорит немецкий социолог Н. Луман. - С другой стороны, мы слышали о самих СМИ так, что не можем доверять этому источнику. Мы сопротивляемся их влиянию, подозревая, что нами манипулируют [19].

Социологическое исследование СМИ современной России является актуальной задачей в силу ряда обстоятельств: динамика развития СМИ усложняется, они становятся частью повседневной жизни миллионов россиян, определяя их взгляды и мнения; Средства массовой информации являются одним из важнейших агентов социализации, определяющих характер взаимодействия людей с социокультурной средой; Средства массовой информации теряют единообразие в смысле создания единого общего знания. С началом радикальной трансформации российского общества в конце прошлого века средства массовой информации стали важным фактором процесса реформирования других социальных институтов, формирования новых демократических, экономических и межгрупповых отношений; Нелинейность происходящих в них процессов становится принципиально новой в развитии СМИ, что неизбежно приводит к тому, что некоторые СМИ смогли адаптироваться к современным российским реформам, а другие были настолько неадаптивными, что, в конце концов, они начали распадаться, иногда без следа исчезновения [15].

В работах классиков социологии конца XIX - начала XX вв., Таких как Э. Дюркгейм, М. Вебер, А. Шютц, проблемы медиа как социального фактора специально не поднимаются или рассматриваются косвенно. Тем не менее, работы этих социологов, несомненно, имеют большое методологическое значение для понимания природы и характера современных средств массовой информации, их социальной структуры, функций и дисфункций. Таким образом, социология Э. Дюркгейма позволяет нам изучать СМИ как особые материальные и духовные факты, способствующие размножению или, наоборот, разрушению социальной солидарности. И исследования этого социолога, посвященные динамике коллективных представлений, могут быть применены к анализу российского общества в переходном состоянии.

Глава 2. Средства массовой информации и их воздействие на личность.

2.1 Воспитание как педагогическое явление

Первоначальное значение слова «воспитание» определяется корневой частью слова: «воспитание» - это питание и питание ребенка, который не годен для жизни и совершенно беспомощен при рождении.

В центральном понятии «воспитание» есть целый поклонник педагогических терминов, обозначающих явления, которые находятся рядом или тесно связаны с воспитанием. Прежде всего, мы отмечаем «становление» - термин, который отражает условное достижение ребенком такого уровня развития, когда он становится способным жить самостоятельно в обществе, контролировать свою собственную судьбу и самостоятельно строить свое поведение, а также обладает способностью осознавать свои отношения с миром и производить относительно устойчивый ценностный выбор.

Образование как педагогическая концепция включает в себя три существенных признака: первое - это целеустремленность, наличие какого-либо рода, даже самого общего характера, как социокультурного ориентира, второе - соответствие процесса социокультурному Ценности, как достижения исторического развития человечества, третье - наличие определенной системы организованных влияний [20].

Формирование личности, которое осуществляется в жизни человека, порождает еще один педагогический феномен, называемый «самообразование». Суть его в том, чтобы указывать на смещение предмета воспитания: теперь ученик сам начнет соотносить социокультурный паттерн с поведением.

Растущий ребенок берет образовательную эстафету от учителя и уносит ее далеко по пути своего совершенствования. «Самообразование» подчеркивает субъективность вчерашнего ученика - сегодня он был истощен от взрослых, воспитывающих его, и превратил свое «я» в объект его собственного восприятия и вдумчивого воздействия.

Латентный характер (скрытый, невидимый - лат.) Процессов, происходящих в личности, и продолжительность их окончательного формирования ставят и учителя, и самого ученика перед фактом неожиданных явных несоответствий личности общепринятым нормам. и неразвитость некоторых качеств, требуемых современной жизнью. Сюрприз и разочарование часто сопровождают профессиональную деятельность учителя. Желание исправить, исправить, дополнить и ликвидировать - это профессиональный ответ на проделанную работу.

Таким образом, понятие «перевоспитание» вошло в педагогическую терминологию как отражение этого аспекта педагогической деятельности.

Приставка «ре» уже сама по себе говорит о желании что-то изменить, сделать это по-новому, заново, иначе иначе, а не так, как сейчас. Концепция «перевоспитания» адресована, когда речь идет о социально неутвержденном поведении, о качествах человека. вопреки общежитию человека, в том числе о незаконных действиях.

«Перевоспитание» - термин далекого педагогического прошлого, когда человек, являющийся объектом влияния для учителя, рассматривался как носитель суммы качеств. Предполагалось, что отрицательные качества необходимо «удалять», «уничтожать», даже «травить», «подавлять» (в то же время был упущен неожиданный шанс «подавить» саму личность), а положительные следует поставьте на место вытравленные, как если бы ребенок был магнитофоном, в который учитель может вставить нужную ленту с хорошей чистой записью и удалить плохую ленту с непристойными записями.

Отголоски такого педагогического представления о природе образования до сих пор звучат в педагогической практике. Обращаясь к медицинской аналогии: учитель, как утверждается, иногда должен походить на хирурга, который удаляет «ненужное» в теле скальпелем или заменяет «больной орган» на «здоровый».

В то же время уменьшается, что медицина направляет максимальные усилия для этого. так что в ходе движения организма он ни в коем случае не разрушает личность, не подавляет ее и не уничтожает социально-личностное и, особенно, индивидуальное.

Как видите, трудности в изучении научной и теоретической картины воспитания как социально-психологического, социокультурологического и педагогического феномена начинаются с первых шагов, которые должен предпринять учитель, который намеревается работать со студентами на основе научных истин [21].

Сущность образования и его особенности

Образование относится к социальным явлениям и выступает одним из факторов жизни и развития общества. С социальной точки зрения воспитание - это целенаправленная подготовка молодого поколения к жизни в этом и будущем обществе, осуществляемая через специально созданные государственные и общественные структуры, контролируемые и регулируемые обществом. Например, создание сети учебных заведений является одним из проявлений образования как социального явления.

Воспитание также относится к психологической сфере, так как оно непосредственно относится к способности молодого человека отражать мир вокруг него в сознании и с психологической точки зрения может быть проанализировано как процесс целенаправленного развития способностей человека. отражать и взаимодействовать с миром.

Образование является элементом общечеловеческой культуры и подлежит изучению с культурологической точки зрения. Тогда этот процесс предстает перед нами как целенаправленная помощь человеку в его вступлении в современную культуру, достижения которой развивались на протяжении долгих веков, и человек должен овладеть ею в чрезвычайно короткие сроки.

Если взглянуть на образование с философской точки зрения, мы увидим целенаправленный процесс взаимодействия одного поколения с другим, передачу эстафеты жизни старшим поколением молодым, а в жизни как смена одного поколения другим, появляется образование быть условием для такого изменения.

Что ж, если мы посмотрим на воспитание с биологической точки зрения, то здесь мы обнаружим характеристику воспитания, которая несколько отличается от предыдущих: в животном мире мать помогает ребенку приспособиться к жизни и успеть развиться жизненные навыки: это делает это подчиненным сильнейшему инстинкту природы, реализация которого обеспечивает продолжительность рода; в действиях матери нет целеустремленности, вытекающей из анализа социальной ситуации или жизненной ситуации.

Каждый может наблюдать, как кошка делает своих детенышей в хищнических навыках, хотя с нынешним положением кошек в домах, она, вероятно, сама не поймала ни одной мыши. Образование в мире животных - это только зачатки будущего человеческого образования, основа пирамиды. которая строила человечество на протяжении всей истории своего существования, все больше осознавая огромную роль усилий старейшин, направленных на вступление в жизнь младших, и все более и более наделяя эти направленные усилия своей целью.