Файл: Сущность и признаки государства.pdf

Из вышесказанного следует, что государство, выступая правовым явлением приобретает различные категории признаков. Это объясняется его сложной многоуровневой системой. Так как каждая из сторон имеет свои отличительные особенности.

Наиболее часто встречающиеся признаки государства, отражены в каком-либо социальном явлении. Однако есть ряд признаков, присущий исключительно для самого государства. В литературных источниках, встречается определение таких признаков как специфичных.

Итак, существует классификация признаков государства на экономические, социальные, кратологические и идеологические^[6].

Территориальное разделение жителей появляется в условиях государства. Основная особенность заключается в наличии так называемого механизма, целью которого является принуждение. Механизм принуждения в государственном аппарате представлен в виде специализированных структур. К таковым, к примеру, относятся армия и полиция. Также в данную группу включают и государственную казну. Это обстоятельство подтверждается наличием принуждения в виде уплаты налогов, выдачу кредитов и т.п. Иными словами, роль государственной казны заключается в исполнении экономической деятельности государства, и его функционирования в целом.

Совокупность внешних признаков, порядка и вариаций организации высший власти в своем сочетании образует форму государства.

Сама по себе форма государства находится под влиянием различных обстоятельств. К ним многие исследователи государственности относят: историю, религиозность, традиции различных наций, культурные; природные и климатические условия.

Историческая судьба государства позволяет размышлять о том, что будет с государством в дальнейшем, и какого его будущее, а также какая необходимость в нем со стороны всего общества.

Исторические взгляды на понимание государства обладают противоположными представлениями. Примером служит идея анархистов, которые отрицательно воспринимают любые потребности в государстве. Их мнение заключается в том, что государство относится к злу и его следует уничтожить, либо ликвидировать. Управление в обществе следует производить ассоциациями разных людей.

Русскими историками была выдвинута версия о том, что термин «государство», произошел от понятия «государь». К примеру, в 1477 году Иваном III было выдвинуто требование о признании его как государя со стороны Новгородской республики.

История понимания государственности завесила от промежутка времени и идеологических особенностей самой истории.

---

Кроме анархистов, приверженцами отрицания необходимости государства были сторонники марксистско-ленинского учения. Согласно их теории, считалось, что государство не является вечным, и со временем потеряет всякий смысл, иными словами сотрется с лица земли.

Рассмотрение исторического характера государства объясняется тем, что государство анализировалось в основном с классовой позиции.

Фридрих Энгельс в одной из своих работ отмечал, следующее: «государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти.

При установленном этапе экономического формирования, связанного с расколом общества по классам, государство приобрело свою необходимость. Следующая ступень развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но и становиться прямой помехой производству. Считалось, что классы также со временем претерпят неизбежное исчезновение, а с ними соответственно и государство.

Обществу, которому необходимо непосредственно по-новому организовывать производство, которое базируется на свободе и равной ассоциации производителей.

Сторонником взглядов Ф. Энгельса был В.И.Ленин. Им было указано, что коммунизм присутствует, когда человечество привыкнет к следованию простых правил жития.

Марксизмом-ленинизмом приводились доказательства по отмиранию государства, они считали, что его происхождение должно быть постепенным и стихийным. Они предлагали заменить государство коммунистическим самоуправлением.

На основе разбора и конкретности многообразных суждений об исторической судьбе государства и права нынешняя государственно-правовая мысль полагает, что государство и право не отомрут, а будут наличествовать, пока будет жить само общество. Поэтому задача заключается не в том, чтобы обосновать пути отмирания государства и права, а в том, чтобы найти наилучшие вариации улучшения государственно-правовых институтов с тем, чтобы они предназначались определению правильности на планете. Такая цель отвечает за построение правового государства^[7].

На пути к правовому государству нужно дать разрешение такой ключевой проблеме, как организация защиты прав и свобод человека и гражданина.

Государство обладает верховной функцией, заключающейся в охране свободы, имущества и безопасности своих граждан так указывал Ш. Монтескье.

Мировоззрение результативной правовой защиты личности в нашем гражданском обществе уже всесторонне постигается, сменяя идеологии советского образа жизни.

---

Таким образом, историческое развитие государства делает более уяснимым сущность в понимании происхождения данной правовой категории. Без изучения исторического развития невозможно провести непосредственное изучение всей темы, а следовательно - определить особенности.

Вопрос о государстве как категории, выступающей в качестве основы современного общества, считается одним из основных на сегодняшний день.

Заинтересованность к данному вопросу определяется тем, что государство представляется в виде базовой ценности, вызванная служить целевым ориентиром демократичного общества, а также определять рамки поведения каждого гражданина.

Исследуя процесс эволюции всего общества, следует отметить, что история развития выработала обусловленные нормативные системы, в которых происходит регулирование различных правовых отношения, происходящих в обществе ежедневно.

Теоретическая наука сегодня преодолевает те представления, в соответствии с которыми якобы нельзя дать определение государству вообще, то есть, безусловно, к абстрактному субъекту, которым является государство^[8].

По нашему мнению, данная формулировка относится к заблуждению. Это можно объяснить тем, что основной задачей теории выступающей как наука, состоит в выработки общечеловеческих, общедоступных и современных истолкований государства, как понятия.

Точка зрения научной теории юриспруденции государство следует признавать в виде исторически сложившейся формы объединения политической власти назначенного социума. Указанная формулировка понятия «государство» встречается в отечественных, и зарубежных источниках по обществоведческим отраслям науки.^[9]

Данное суждение содержит такие ключевые моменты как: организация политической власти. Здесь следует учесть факт присутствия экономической организации общества, либо религиозной организации. Когда употребляется слово государство, то подразумевается, что им определена сама организация политики, выступающей в качестве ветви власти. Для более полного осмысления «политической власти», следует рассматривать два понятия: политика и власть.

Так, политику можно представить как взаимоотношение среди определенных социальных групп. Это в первую очередь классы. Так как их выделение явное, при их наличии. Абсолютно любое общество содержит в себе свою собственную структуру, которая различается в зависимости от образа жизни, и мыслительного процесса членов общества. Среди людей происходит постоянное возникновение разнообразных трений, которые преследует личностную заинтересованность. Государство в данном случае помогает найти определенный баланс дл разрешения спорных моментов, при этом выступая определенным ограничителем норм поведения. Следовательно, важнейшим социальным назначением для абсолютно любого государства является именно названное выше нами регулирование и их стабилизация. В данном случае в основном ведется речь о том, каким следует быть социальному назначению государства, и как ему необходимо реализовывать собственную политическую функцию.

---

Из вышеуказанного можно сделать вывод о том, что государство следует признать организацией политической власти предназначенного общества.

При этом следует констатировать то, что фактически государство присутствует исключительно в теоретическом понимании, а в практическом его функционирование возложено на конкретные органы власти.

Обозначение содержания взглядов о государстве вызывает осмысления её нормативного содержания, способа его реализации с учетом динамически модифицирующимися реалиями современной эпохи.

В процессе демократической модернизации вопрос об уяснении означает, что терминология государство становится значимым и для нашей страны.

Сущность государства проявляется в его основных функциях. В разные исторические периоды приоритетное значение приобретают те или иные задачи, цели государства, а, следовательно, и различные функции, которые принято подразделять как внутренние и внешние.

Тем самым государство определяет нормы поведения людей в обществе, их действия, а также функционирование законодательных и исполнительных органов государства. В данном случае нормы поведения выступают в качестве традиций, обычаев, морали, и религии.

Рассматривая государство как самый наиважнейший регулятор общественных отношений, прослеживается факт концептуального представления о правовых отношениях, послужили основой для соответствующих учений о праве.

Первостепенная проблема учений о государстве признается сущность и природа самого государства. Ответы на данные вопросы отражают эффективность функционирования права в виде социального регулятора, и сам процесс нормотворчества.

Для современного общества, государство является определенным правилом его поведения. При различных ситуациях им определяется верное направление деятельности членов общества, учитывая особенности каждого правоотношения.

Вывод к первой главе

Таким образом, отличительные признаки государства характеризуют его структуру, а также наличие в ней определенных систем, при помощи которых осуществляется управление обществом.

ГЛАВА 2. ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

---

2.1. Материалистическая теория происхождения государства

Процесс исследования государства подвергается путем анализа его происхождения. Изучением рассматриваемого нами понятия занимались мыслители политологии, которых интересовал вопрос о том, как возникло государство. При исследовании процесса возникновения государства в целом как правового явления научными деятелями были выдвинуты самые разнообразные тезисы, в литературе имеется множество теорий, которые определяют понимание государства как понятия^[10].

На современном этапе развития исторической науки существует огромное количество различных теорий происхождения государства. При этом многие авторы научных работ, так или иначе связанных с данной темой, отмечают, что классические теории, такие как, например, теория общественного договора Т. Гоббса, в своем большинстве имеют методологические недостатки, которые связаны в основном с неопределенностью и вариативностью толкования основных их положений.

В связи с этим, по мере обнаружения определенных исторических моментов, которые опровергают многие классические теории, все более весомыми становятся современные (во всяком случае, относительно) теории происхождения государства. Одна из таких теорий - комлексная теория, предложенная в конце XX столетия Г.М. Классеном - доктором юридических наук, профессором Лейденского университета (Нидерланды). Г.М. Классен называет социальную эволюцию процессом постепенной структурной реорганизации во времени, в результате которой появляется определенная социальная форма или структура, качественно отличающаяся от предыдущей социальнойформы или структуры.

Так, суть теории Классена заключается в следующем. Государство – это форма организации общества, которое связано общими культурными интересами, обладающая определенными признаками, такими как наличие собственной территории, систему управления (государственный аппарат), а также обладание суверенитетом. Переход к государству, как уже было сказано ранее, это комплексный многолинейный процесс. Само государство, в свою очередь, также является комплексным, многофункциональным институтом и формой организации политической жизни общества. Определенные формы политической организации являются подсистемами различных культур.

Невозможно рассматривать политические структуры отдельно от их культурного контекста. Воздействие остальных составляющих этой культуры оказывает влияние на политическую структуру, а она, в свою очередь, дает обратную связь. Структурное изменение означает, что в одной или нескольких сферах культурной системы происходят определенные изменения, которые сказываются на всех (или, по крайней мере, на большинстве) других компонентах данной системы.

---