Файл: Теории происхождения государства (Материалистические теории происхождения государства).pdf

Но и в пределах каждой из разновидностей экономической специализации просматривается специализация в отдельных областях деятельности. Например, только в промышленности не один десяток отраслей.

Отделение скотоводства от земледелия, выделение ремесла, появление торговли дало мощный импульс развитию производства, и общества в целом. Вырос интеллектуальный багаж общества: специализированное освоение видов производства происходило на качественно новом уровне. В результате повышения производительности возник избыток общественного продукта сверх того, что необходимо было для потребления самим производителям, усложнились взаимоотношения между членами общества [7, с. 57].

Все это позволило перейти к дальнейшей специализации труда. Возникла необходимость в организаторском, управленческом труде. Назовем ее политической специализацией. Это второй вид кардинальной специализации в жизни общества.

Политическая специализация происходила постепенно. Сначала образовались вождества, однако они принципиально не отличались от существовавших ранее органов управления первобытного общества. Во время нового подъема экономики, вождества перестали удовлетворять нужды общества, произошел кардинальный скачок, возникло государство.

С точки зрения теории специализации, государство - результат возникновения, наряду со специализацией в производственной сфере (экономической специализацией), специализации в сфере управленческой (политической специализации).

В пределах каждого вида кардинальной специализации труда происходит несколько крупных общественных разделений труда. В политической сфере выделились законодательная, исполнительная и правоохранительная деятельности [7, с. 61].

На этом прогресс человечества не остановился. Произошло третье кардинальное разделение труда: идеология выделяется как самостоятельный вид человеческой деятельности - происходит идеологическая специализация. Это становится реальностью в момент, монорелигия приходит на смену язычеству, и появляются профессиональные идеологические специалисты - жрецы, священники. На начальном этапе идеологической специализации в качестве господствующей утвердилась религиозная идеология. Позднее на первое место выходит правовая идеология. В скором времени мир станет свидетелем торжества нравственной идеологии. Это три крупных разделения труда в сфере идеологии. Роль же всякой идеологии состоит в сохранении миропорядка [7, с. 63].

Накопление обществом богатства сделало возможным четвертое кардинальное разделение труда: обособляется наука. Начиная с XV века, наука стала выделяться в качестве самостоятельного профессионального вида деятельности. В научной сфере также можно выделить несколько крупных разделений труда. Обособились науки естественные и гуманитарные. В пределах этих видов наук существует еще множество разновидностей. Гуманитарные науки, например, делятся на исторические, юридические, экономические, социологические, филологические, политологические, философские, психологические и др.

Вероятно, первоначально специализация труда объяснялась разнообразием географических сред. Если рядом было море - развивался морской промысел, если земля была плодородной и достаточно увлажненной – развивалось земледелие, жители горного ландшафта отдавали предпочтение скотоводству и т.д. Однако главное заключалось все же не в природной среде. Главное, чем определяется специализация - это степень развития и организованность самого общества. Чем развитее общество, тем быстрее, разветвленнее и глубже специализация. Специализация труда – мирная развязка борьбы человека за свое существование [7, с. 66].

4.2 Кризисная теория

В соответствии с кризисной теорией происхождения государства (разработана профессором А. Б. Венгеровым) возникновение государства - итог перехода человечества от присваивающей экономики, к экономике, производящей – так называемой неолитической революции [4, с. 173]. Этот переход, считает А. Б. Венгеров, был спровоцирован глобальным изменением климата на Земле, экологическим кризисом (отсюда название теории), который возник примерно 10-12 тыс. лет назад. Вымирание мамонтов, шерстистых носорогов, пещерных медведей и другой мегафауны поставило под угрозу существование человечества как биологического вида. Выйдя из экологического кризиса путем перехода к производящей экономике, человечество перестроило всю свою социальную и хозяйственную организацию. Это привело к расслоению общества, появлению классов и возникновению государства, которое и должно было обеспечить функционирование производящей экономики, новые формы трудовой деятельности, само существование человечества в новых условиях.

4.3 Дуалистическая теория

Дуалистическая теория (авторы профессор В. С. Афанасьев и профессор А. Я. Малыгин) по аналогии с кризисной теорией, связывает процесс возникновения государства с неолитической революцией. Но в отличие от кризисной теории она говорит о двух путях возникновения государства – восточном (азиатском) и западном (европейском). При этом восточный путь возникновения государства рассматривается как универсальный, поскольку считается характерным для государств Азии, Африки и Америки, а западный – как уникальный, ибо свойственен только европейским государствам [12, с. 415].

Главная особенность восточного пути возникновения государства по мнению авторов дуалистической теории в том, что государство формируется на основе сложившегося в первобытном обществе аппарата управления. В зонах поливного земледелия (а именно там возникали первые государства) существовала потребность в строительстве сложных ирригационных сооружений. Это требовало централизованного управления и создания специального аппарата, т.е. органов, должностных лиц, которые бы это управление осуществляли. Органы общественного управления и соответствующие должности создавались для выполнения и некоторых других функций (например, для управления особыми резервными фондами, отправления культов и т.д.). Постепенно должностные лица, выполнявшие функции общественного управления, превращались в привилегированную замкнутую социальную прослойку, касту чиновников, ставшую основой государственного аппарата [10, с. 418].

Экономика основывается на государственной и общественной формах собственности, частная собственность (государственная знать имела дворцы, драгоценности, рабов; купцы и ремесленники также обладали своей собственностью) имеет второстепенное значение. Земля находится в царской, храмовой и общинной собственности. Земельные наделы выделялись чиновникам за службу, но только на праве пользования и на срок государственной службы. Денежное содержание и продукты чиновники получали из государственной казны и с царских складов.

Восточные государства – деспотические монархии – не имели отчётливо выраженной классовой дифференциации. Государство являлось и организатором производства, и правителем над членами общины, их эксплуататором. Родоплеменная знать присваивала не сами средства производства, а управление ими. Имея в собственном распоряжении какие–то материальные блага, она утрачивала их вместе с утратой должности. Частная собственность, занимавшая определенное место в странах Древнего Востока, имела небольшое значение. Как правило рабы являлись собственностью государства или церкви, но не частных лиц [10, с. 436].

Особая роль отведена божественному освящению власти. Родовая знать стремилась сохранить свое положение. Правитель объявлялся носителем божьей воли, посредником между людьми и богом. Так шёл процесс сакрализации власти – объявления её священной, незыблемой, неприкосновенной.

Особенности возникновения государств восточного типа:

• основу экономических отношений составляет государственная форма собственности;
• частная собственность имеет второстепенный характер;
• происходит сакрализация (освящение) власти имеется мощный чиновничий аппарат;
• государственная власть является деспотической;
• характерны застой и неподвижность в обществе, которое на протяжении веков не развивается.

западный путь возникновения государства носил универсальный характер и характерен для стран Европы (Древняя Греция, Древний Рим).
Согласно западному пути возникновения государства, ведущим государствообразующим фактором было разделение общества на классы, в основе которого лежала частная собственность на землю, скот, рабов и другие средства производства [10, с. 438].

На территории южной Европы государства возникли в эпоху железа. Там не требовалось таких общественных работ, как при восточном (азиатском) пути возникновения государств. В результате разложения общин возникала либо частная собственность на землю (Афины, Рим), либо частное землепользование при сохранении государственной собственности (Спарта).

В отличие от деспотии, характерной для восточных государств, должность правителя в Западном государстве не носила абсолютно безграничный и сакральный характер (например, в греческих полисах высшие должности были выборными).

Западный путь происхождения государства более прогрессивен, необходимость защиты частной собственности, удержания в подчинении большого количество рабов и обширных территорий, потребовало создание эффективного и разветвленного бюрократического аппарата. Торгово-денежные отношения поддерживались государством, что дало мощный импульс развитию ремесел, технологий, науки, искусства. Дальнейшее развитие экономических процессов заложило в Европе основы для возникновения феодального государства и общества [6, с. 118].

В Древнем Риме процесс формирования классов и государства тормозился, и переходный к государству период растянулся на столетия, в силу целого ряда причин. В основном процесс образования государства в Древнем Риме был аналогичен афинскому, только сопровождался борьбой плебеев (пришлого населения) против патрициев (римской родовой знати).

Плебеи – лично свободные, не связанные с римским родом, обладали торговым и промышленным богатством. Борьбой против патрициев за власть они стимулировали разложение родоплеменного строя и образование государства.

У древних германцев образование государства было ускорено завоеванием значительных территорий Римской империи. Родовая организация не была приспособлена для господства над завоеванными территориями. Это привело к развитию прафеодального (или раннефеодального) строя на земле некогда могущественной Римской империи. Путем возникновения прафеодального государства из первобытного строя шло развитие и государств на территории Европы (Ирландия), в Древней (Киевской) Руси, в Азии у арабов и т.д. В Киевской Руси формирование раннефеодальной государственности сопровождалось приглашением на княжение варягов [6, с. 123].

Появление государства в Древней Спарте обусловлено как внутриэкономическими причинами, так и завоевательными походами, в результате которых завоеванное население становилось не личными рабами завоевателя, а общинными рабами (илотами). Превышение количества илотов над спартанцами и боязнь угрозы восстания с их стороны предопределило формирование государства на базе специфической формы землепользования. Здесь частная собственность на землю и рабов не допускалась, земля распределялась поровну среди общинников на правах владения.

4.4 Инцестная (половая) и спортивная теории происхождения государства

Инцестная (половая) теория.

Основателем данной теории был Леви-Стросс (XIX в.) этнограф и социолог из Франции. Он выдвинул и обосновал идею о том, что введение запрета инцеста, т.е. кровосмешения, стало исходным социальным фактом в выделении человека из мира природы, который привел в дальнейшем к образованию государства.

Осознание людьми того факта, что запрет на инцест поспособствует развитию человеческого рода, привело к появлению государства.

Для поддержания запрета нужна была особая группа людей, которая контролировала бы соблюдением этого запрета и применяла меры принуждения за его неисполнение. Изначально родовые органы управления поддерживали запрещение инцеста посредством насильственного пресечения, и обмениваясь женщинами. В дальнейшем эта же группа людей специализировалась на поддержании запрета инцеста и стала выполнять другие общественные функции. Таким образом постепенно стало происходить образование государственности [5, с. 83].

Проводя анализ инцестной теории, стоит отметить, что Леви-Стросс исходил из непреложного исторического факта, который невозможно опровергнуть, а именно того, что общество от эндогамных половых отношений постепенно перешло к экзогамной форме брака. Также очевидно, что переход общества к экзогамии был выдающимся периодом в его развитии. Ведь кровосмешение ведёт к вырождению рода, ставя его на грань гибели.

Однако есть ряд моментов, которые сознательно игнорируют сторонники половой теории. В частности, упущен такой очевидный момент, что прогресс человечества состоит не только в особенностях воспроизводства человека.