Файл: Взаимодействие школы и семьи в нравственном воспитании младших школьников (Теоретические основы взаимодействия школы и семьи в нравственном воспитании младших школьников).pdf

Введение

Концепция духовно-нравственного воспитания и развития личности гражданина Российской Федерации ориентирует нас на «современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.»

Концепция является ценностно-нормативной основой взаимодействия образовательных учреждений с другими субъектами социализации - семьей, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, а также средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного формирования и воспитания учащихся.

Концепция определяет:

• характер современного национального образовательного идеала;

• цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей;

• систему базовых национальных ценностей, на основе которой возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации;

• основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания студентов.

И школа, и семьи призваны решить эту проблему. Однако, Федеральный государственный стандарт нового поколения дает преимущество в учебном процессе семье. Семья выдвигается, во-первых, в роли субъекта образовательного процесса, влияющего на формирование образовательных потребностей ребенка и его личности, а во-вторых, в роли социального потребителя образовательных услуг, определяющего цель учреждения и учителей.

Актуальность. Одним из важных принципов школьного образования сегодня является признание важности духовных ценностей и необходимости воспитания духовных принципов в человеке. В результате этого меняется подход к школьному образованию и воспитанию: любой школьный предмет или внеклассная деятельность становится не целью обучения, а средством воспитания определенных качеств нравственно развитой личности. В свою очередь, укрепление воспитательной функции школы требует совершенствования форм и методов взаимодействия школы и семьи, учителей и родителей. Координация и консолидация усилий школы и семьи в создании условий для развития духовно богатой, нравственно чистой и физически здоровой личности ребенка считаются ключевыми. [2, с. 30].

Цель учителя - донести до родителей информацию о том, что ребенок воспитывается на занятиях; что игры, работа, деятельность, общение с близкими и сверстниками являются для него своеобразной моральной школой, с помощью которой он осваивает элементарную культуру поведения, необходимую в организации учебной работы в будущем.

Любой вид деятельности заставляет ребенка придерживаться определенных правил, в результате чего такая деятельность становится более полноценной и познавательной, что зависит от правильного ее управления. Взрослые, управляющие любым видом деятельности, могут влиять на чувства ребенка, его нравственные проявления, отношение к сверстникам, побуждать его действовать по правилам, формировать позитивное отношение к людям, работе, его обязанностям. [2, с. 34].

Одной из важнейших задач школы является педагогическая поддержка семьи, повышение педагогической культуры родителей.

Школа создает условия для реализации программы духовно-нравственного развития и воспитания учащихся, обеспечивая их ознакомление с ценностями семьи, их этнической, социальной группы, общечеловеческих ценностей и направляя образовательный процесс на обучение ребенок в духе любви к Родине и уважения к культурно-историческому наследию своего народа и своей страны, о развитии его творческих способностей и формировании основ его социально ответственного поведения в обществе и в семье.

Объект исследования - нравственное воспитание младших школьников.

Предмет исследования - формы и методы взаимодействия школы и семьи в нравственном воспитании младших школьников.

Цель курсовой работы: выявить наиболее эффективные формы и методы взаимодействия школы и семьи в нравственном воспитании младших школьников.

Гипотеза исследования: целенаправленная работа с семьей по оптимизации взаимодействия будет способствовать воспитанию нравственности младших школьников, что в свою очередь поможет становлению личности каждого ребенка.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования поставлены следующие задачи:

1. Изучить проблему нравственного воспитания младших школьников в педагогической литературе.
2. Дать сущностную характеристику и раскрыть содержание духовно-нравственного воспитания.
3. Рассмотреть формы и методы взаимодействия школы и семьи в нравственном воспитании младших школьников.
4. Проанализировать применяемые учителями школ России методы взаимодействия с семьями учащихся.
5. Разработать и апробировать план работы с родителями по нравственному воспитанию младших школьников.
6. Оценить эффективность проведенного исследования.

Глава 1. Теоретические основы взаимодействия школы и семьи в нравственном воспитании младших школьников

Понятие нравственного воспитания

Одной из важнейших задач школы является нравственное воспитание личности ребенка. И это оправданно, поскольку в жизни общества роль моральных принципов значительно возрастает, расширяется область действия морального фактора. Моральное воспитание - это процесс, направленный на целостное формирование и развитие личности ребенка, что подразумевает формирование его отношения к родине, обществу, людям, работе, его обязанностям и самому себе. В процессе нравственного воспитания в школе развивается чувство патриотизма, дух товарищества, активное отношение к реальности и глубокое уважение к трудящимся у младшего школьника. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы учителя превращали социально необходимые потребности общества во внутренние стимулы личности каждого ребенка, такие как долг, честь, совесть, достоинство [3, c.84].

Ядром образования, характеризующим нравственное развитие, является формирование гуманистических и детских отношений. Независимо от содержания, методов и форм образовательной деятельности и связанных с ними конкретных целей, учитель должен всегда сталкиваться с задачей организации нравственных отношений детей. Личный опыт создает условия для эффективного усвоения опыта других людей, который передается детям в процессе нравственного просвещения. Накапливая собственный моральный опыт, ребенок может ошибиться и действовать неправильно. Учитель должен помочь ему осознать и испытать заблуждение, безнравственность своего поступка; безусловно, необходимо помочь ему не только исправить свое поведение, но и повлиять на направление мотивов, вызвавших то или иное действие. Моральное воспитание младшего школьника происходит в основном и в первую очередь в процессе обучения. Концепция нравственного воспитания построена таким образом, что в каждом классе дети знакомятся с основными моральными понятиями, но с каждым классом увеличивается объем знаний, углубляется понимание моральных понятий и идей. Уже в первом классе учитель постепенно вводит понятия доброй воли и справедливости, партнерства и дружбы, коллективизма и личной ответственности за общее дело. Само собой разумеется, что работа по воспитанию этих качеств у детей ведется комплексно на протяжении всех четырех лет обучения. Чтобы сформировать нравственное сознание школьников, учитель помогает им осмысливать как собственный опыт, так и опыт других.

В нравственном воспитании младших школьников важную роль играет личный пример учителя и его отношение к детям. Дети пытаются подражать своему учителю даже в мелочах. Если отношения между учителем и учениками характеризуются искренностью, отзывчивостью, заботой, такими же будут отношения учеников между собой. Отношения в семье также оказывают огромное влияние на нравственное развитие ученика. Именно по этой причине важно обучать родителей воспитанию детей. Моральное развитие детей должно контролироваться так же тщательно, как и их успехи в чтении, письме и математике.

Нравственное воспитание - это процесс формирования нравственных качеств, черт характера, навыков и привычек поведения. Фундаментальной базовой категорией нравственного воспитания является понятие нравственного чувства (постоянное эмоциональное ощущение, опыт, реальные нравственные отношения и взаимодействия). [6, с.29].

Нравственное сознание - это активный процесс, отражающий нравственные отношения и состояния ребенка. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление - процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализа, оценки, принятия нравственных решений, реализации ответственных решений. Нравственные переживания, муки совести порождаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их пониманием, оценкой, нравственным мышлением. Человеческая мораль проявляется в сознательном следовании моральным принципам и в обычных формах нравственного поведения. Нравственное воспитание - это активный жизненный процесс отношений, взаимодействия, деятельности, общения и преодоления противоречий. Это процесс постоянных и систематических решений, избрание волевых действий в пользу моральных норм, процесс самоопределения и самоуправления в соответствии с ними.

Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении. Нравственное воспитание эффективно тогда, когда его следствием становится нравственное самовоспитание (целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера) и самосовершенствование (процесс углубления общего нравственного состояния личности, возвышение всего образа жизни, поднятие его на ступень более высокого качества) школьников.

Специфика процесса нравственного воспитания:

- обусловлена его содержанием - общественной моралью, необходимостью внедрения норм общественного нравственного сознания в индивидуальное сознание и поведение каждого школьника;

- своеобразие его целей, содержания, проявления нравственной воспитанности или невоспитанности, организации и диагностики;

- включенность в процесс умственного, трудового, гражданского, эстетического, физического, экономического, правового, экологического, антиалкогольного воспитания.

Развитие нравственности (способности выносить моральные суждения) тесно связано с когнитивным развитие и имеет следующую градацию:

1. Преднравственный уровень (до 10 лет) включает стадии: на первой стадии ребенок оценивает поступок как плохой или хороший в соответствии с правилами, усвоенными им от взрослых, склонен судить о поступках по важности их последствий, а не по намерениям человека («гетерономная мораль»). Суждения выносятся в зависимости от того вознаграждения или наказания, которое может повлечь за собой этот поступок. [5, с. 54].

На второй стадии суждение о поступке выносится в соответствии с той пользой, которую из него можно извлечь, и ребенок начинает судить о поступках по обусловившим их намерениям, понимая, что намерения важнее результатов совершенного поступка («автономная мораль»). Применительно к начальной школе должен быть достигнут уровень, когда ребенок поступает нравственно не только на людях, но и наедине с самим собой. Очень важно учить детей радоваться радостью других, учить их сопереживать. В этом возрасте ребенок способен оценивать свое поведение, опираясь на нравственные нормы, которые приняты им. Задача учителя - постепенно приучить детей к такому анализу своих поступков.

1. Конвенциальный уровень (с 10 до 13 лет) - ориентация на принципы других людей и на законы. На третьей стадии суждение основывается на том, получит ли поступок одобрение других людей или нет. На четвертой стадии суждение выносится в соответствии с установленным порядком и официальными законами общества.
2. Постконвенциальный уровень (с 13 лет) - человек судит о поведении, исходя из собственных критериев. На пятой стадии оправдание поступка основывается на уважении прав человека или признания демократического принятого решения. На шестой стадии поступок квалифицируется как правильный, если он продиктован совестью - независимо от его законности или мнения других людей.