Файл: Методика исследования ценностных ориентаций.pdf

Ценностные ориентации являются структурными компонентами вербального осознания, функционируют как идеальные критерии оценки, как способы рационализации поведения.

Ценностные ориентации тесно связаны с мотивационно-потребностной сферой человека. Характер этой связи двусторонний. С одной стороны, ценностные ориентации, формируются уже на базе сложившихся потребностей человека, с другой – усвоение тех или иных ценностей социальной среды может стать базисом для формирования новых потребностей.

Ценностные ориентации, выступающие в сознании в форме ценностных представлений, как правило, хорошо осознаются, в силу чего доступны для их экспериментального изучения.

В России социологи и психологи приходят к выводу, что ценностные ориентации нередко строятся по обратной логике (в плане иерархии) по сравнению с актуально действующими побуждениями. В.Г.Асеев в связи с этим пишет: «Стихийно сложившиеся динамические взаимодействия, в которые включился человек, в том числе элементы образа жизни, режима сна и отдыха, развлечений, во многом могут не удовлетворять его, и в его ценностных ориентациях отражается то, что его не устраивает, чего в его жизни нет, к чему он стремится именно потому, что этого еще нет.». Таким образом, ценностные ориентации отражают содержательно-смысловую сторону личности, а психологический уровень в данном случае отражает эмпирический, близкий к динамическому уровень регуляции поведения [6].

В.Г. Асеев выделил еще одну линию возможного разрыва ценностных ориентаций и поведения, которая связана с различием логики развертывания отношения к значимому результату – и к самому процессу осуществления результата. Для человека может быть значим и желателен результат при неприятном и нежелательном процессе, но может быть и наоборот: для него значим и желателен, приятен сам процесс при нежелательном объективном результате.

Человек следует ценностным ориентациям в своем поведении, если они в целом соответствуют его реальным возможностям, он практически не следует им, если они выполняют функцию смысловой компенсации отсутствующих возможностей и реально сложившегося поведения.

Общая теоретическая модель структуры мотивации и отдельного побуждения исходит из трехзонального строения этих образований, включающего актуальную (активно-действенную) зону, в которой более или менее напряженные значимостные переживания сопровождаются реализацией мотивационных установок во внешне развернутой деятельности; потенциальную зону, в которой эмоционально-экспрессивные значимостные переживания не сопровождаются собственной деятельностью личности ввиду гарантированности осуществления ее другими людьми; потенциальную зону, в которой эмоционально-экспрессивное переживание желательного осуществления не сопровождается собственной деятельностью человека ввиду чрезмерной трудности или невозможности реализации [13].

В соответствии с теоретической моделью В.Г.Асеева, такое трехзональное строение является результатом полимодальности мотивационной системы и отдельного побуждения. Идеально гармонизированная структура ценностной установки, как и всякого побуждения, характеризуется в данной модели совпадением высоко желательного с очень трудным или невозможным для реализации; высоко необходимого с относительно легким для реализации.

Известный исследователь ценностей Рокича определил две важные функции значений. Одна из этих функций представляет стандарты управления нашим поведением, а также другие, называемые мотивационные, пожеланиями к компонентам, выражающих нашу тенденцию к приобретению значений (например, мы, как должны, быть честными и солидарны). В связи с этим, тенденция к выполнению представляет собой человеческую потребность. Подразумеваемые определения показывают, что значения содержат три важных компонента: когнитивный (значение как понятие), аффективные (ценности как нечто желательное) и волевой (значение в качестве критериев отбора). Такие положения показали, плодотворным и подходит для социологической разведки, потому что они помещают значения в исполнительскую рамках концепции социального действия, представляющих основу для понимания социальной динамики.

Нужно подчеркнуть, что любой выход личности за пределы оптимальной зоны мотивации по типу «могу, но не хочу» или «хочу, но не могу» в той или иной степени приводит к формированию своеобразных инверсий отношения, когда человек, не будучи в силах смириться с невозможностью того, что для него очень важно, приходит бессознательно к тактике дискредитации соответствующего образа жизни или соответствующей ценности. Такая инверсия имеет вполне адекватный и рациональный характер.

Ценностные ориентации имеют смыслообразующую и регуляционную функции. Успешная реализация регуляционной функции предполагает формирование полноценной мотивационной структуры, которая включает актуальное переживание на относительно высоком уровне значимости: 1) желательного уровня жизнедеятельности и соответствующих позитивных последствий; 2) нежелательного уровня жизнедеятельности и соответствующих негативных последствий; 3) деятельностной готовности, включая мобилизацию функционального потенциала и готовность к необходимым затратам (временным, функциональным, материальным). В целостной структуре функционирования ценностных ориентаций складываются: зона совпадения эмоционально переживаемых и практически реализуемых ценностных установок и зона их расхождения.

В идеально гармоничной структуре эти модальности находятся в строгом соответствии. Изменения внешнего и внутреннего характера приводят к смещениям модальностей, нарушению гармонии. Континуумы мотивационной системы имеют трехзональное строение и включают центральную актуальную зону и две крайние потенциальные (экстремальные), в одной из которых активность содержательного или динамического типа не нужна в силу обеспеченности соответствующими внешними процессами, а в другой невозможна или чрезмерна в субъективном представлении человека. Границы зон определяются складывающимися соотношениями динамических и содержательных возможностей личности в данном состоянии или период жизни и меняются (флуктуируют) с изменением этих возможностей.

В соответствии с общими законами зональной дифференциации, две экстремальные вероятностные зоны также являются потенциальными. При прочих равных условиях, при повышении значимости побуждения актуальная зона расширяется, а потенциальные сужаются; при снижении значимости побуждения – наоборот.

Данное направление изучения влияния динамических факторов, безусловно, представляется нам наиболее перспективным.

Таким образом, проблема структуры и функций ценностных ориентаций личности в философско-социологическом и психологическом аспектах активно разрабатывается в современной отечественной и зарубежной науке, и перспективы их конструктивной разработки связаны с решением ряда философско-методологических и практических проблем детерминации человеческого поведения.

1.2 Виды ценностей и ценностных ориентаций

По функциональному месту и роли в структуре мотивации личностные ценности достаточно очевидным образом относятся к классу описанных Е. Ю. Патяевой устойчивых мотивационных образований или источников мотивации, по А. Г. Асмолову. Их мотивирующее действие не ограничивается конкретной деятельностью, конкретной ситуацией, они соотносятся с жизнедеятельностью человека в целом и обладают высокой степенью стабильности; изменение в системе ценностей представляет собой чрезвычайное, кризисное событие в жизни личности.

Проявляясь в различных формах (целях, нормативных представлениях, императивах, запретах и т.д.), ценностная ориентация выступает ориентиром деятельности индивида и позволяет ему оценивать окружающий мир в плане добра и зла, правды или лжи, красоты или безобразия, допустимого или запретного, справедливого или несправедливого. «Перенимая от окружающих людей взгляд на нечто как ценность, достойную того, чтобы на неё ориентироваться в своём поведении и деятельности, человек может тем самым закладывать в себе основы потребности, которой раньше у него не было» [13, С.40].

Ценностная ориентация имеет две стороны, содержательную и количественную.

Ценности содержательной стороны указывают на какие идеи, принципы, цели поведения и т.д. являются важными. Г. Олпорт и его сотрудники выделяют шесть типов ценностей:

теоретические ценности, они придают большую важность и значение рациональному мышлению и поиску истины;

экономические ценности, утверждающие приоритет практической пользы и выгоды;

эстетические ценности, выше всего ставящие красоту, гармонию и искусство;

социальные ценности, придающие наибольшее значение человеческим взаимоотношениям – любви, дружбе, преданности и т. д.;

политические ценности, отдающие исключительное предпочтение обретению власти и влияния;

религиозные ценности, которые первостепенную важность придают следованию определённой системе представлений (вере) [13, С.35].

В связи с тем, что ценности тесно связаны с потребностями человека, появилась заинтересованность со стороны прикладных исследования. Самую большую заинтересованность проявили исследователи со стороны маркетинга. Была проведена попытка связи между ценностями индивида и его стилем жизни. Что позволило выделить семь иерархических уровней в ценностно-поведенческой сфере:

Реактивный. Люди, находящиеся на этом уровне, лишены каких-либо ценностных устоев и в основном действуют только исходя из своих физиологических потребностей (они чрезвычайно редки в современных организациях).

Стадный. Люди, стоящие на этом уровне развития ценностной сферы, характеризуются высокой зависимостью. Они неукоснительно следуют за массой, опасаются хоть как-то отклониться от предписанных правил, беспрекословно следуют указаниям лиц, облечённых властью.

Эгоцентрический. Эти лица проповедуют ярко выраженный индивидуализм. Они агрессивны и эгоистичны, уступают только жёсткому давлению власти.

Ригидный. Люди этого ценностного уровня тяжело переносят неопределённость, они отвергают лиц с иными, чем у них, системами ценностей, пытаясь во всём навязать свой собственный взгляд.

Манипулятивный. Этих людей характеризует стремление достичь собственных целей путём манипулирования другими. Она прагматичны и активно стремятся к высокому положению и признанию.

Социоцентрический. Для этих индивидов свойственна ориентация на создание гармоничных отношений с окружающими. Они отвергают приоритет цели над средствами и болезненно реагируют на любые попытки манипуляции и давления.

Экзистенциальный. Эти лица чувствуют себя вполне комфортно в условиях неопределённости, например, среди людей с различными ценностными взглядами. Они постоянные противники и критики политики ограничений, негибкого поведения, статусных символов и произвола властей [9, С. 575].

М. Рокич разделял ценностные ориентации на две большие группы: терминальные и инструментальные (М. Рокич) [10, С.333].

К терминальным ценностям относятся базовые ценности. В соответствии с ними индивид строит свою жизнь, их он готов отстаивать и укреплять. Эта группа включает такие ценности, как человеческое достоинство, любовь, дружба, экономическое процветание, безопасность, равенство возможностей и т. д. Их можно рассматривать как общечеловеческие, универсальные нравственные стандарты, которые, по-видимому, одинаково важны в любой стране и культуре.

К инструментальной относятся ценности, имеющие более конкретный поведенческий смысл. Они могут быть обозначены прилагательными, в которых отражены виды поведения, которые одобряет или отвергает индивид. Эти ценности могут быть выражены такими прилагательными, как тактичный, преданный, компетентный, патриотичный, вежливый и т. д. В отличие от терминальных ценностей, которые характеризуются значительной устойчивостью и консервативностью, инструментальные ценности более гибки и подвижны. Они в значительной степени подвержены изменениям в результате обучения или нового опыта [5].

В течение жизни человека одни ценности подкрепляются, другие отбрасываются или видоизменяются, и в конечном счёте формируется индивидуальная, специфическая иерархия личностных ценностей, присущая только ему. «Нет двух индивидов в одном и том же обществе, которые имели бы одинаковые ценности. Каждый где-то что-то прибавит, где-то что-то убавит, на одном сделает более сильный акцент, чем большинство ближних, а на другом – более слабый» [22, С. 498]. Столкновения индивида с новыми ценностными системами, а также противоречия между реальной жизнью и уже усвоенными ценностями нередко приводят к формированию «многослойных» ценностных систем, в которых декларируемые ценности в значительной степени расходятся с действительными [5].

1.3 Формирование ценностей и ценностных ориентаций

Ценности и ценностные ориентации в эмпирических исследованиях наиболее часто используются как синонимы, потому что их различия вряд ли может быть активизировано. Тем не менее, существуют такие различия. Формирование индивидуальных ценностей можно представить, как процесс интериоризации (присвоения) личностью социальных ценностей.