ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 19.08.2020
Просмотров: 12916
Скачиваний: 26
РАЗДЕЛ IV.
ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ МАКРОИСТОРИЧЕСКОЙ СТАДИАЛЬНОСТИ
Как было показано в гл. 5, для широкого круга научных направлений, занимающихся исследованием экономических систем, характерен исторический подход, хотя существо понимания этих систем и критерии макроисторической периодизации развития экономики как цивилизационного феномена могут различаться весьма значительно. Политико-экономическая трактовка понятия "экономическая система" предполагает исследование содержания и последовательности способов производства, выявление присущей им исторической диалектики производительных сил и производственных отношений. Одновременно должна быть достигнута историческая конкретизация общеэкономических цивилизационных закономерностей и рассмотрена стадиальная специфика структурных форм производственных отношений. Этим определяются задачи данного раздела.
12. ДОКАПИТАЛИСТИЧЕСКИЕ СПОСОБЫ ПРОИЗВОДСТВА
12.1. Первобытнообщинный способ производства
Возникновение социальной формы движения и производства. Вопрос о времени возникновения человечества и переходе от биологического к социально-производственному присвоению является спорным; это произошло, по различным трактовкам, в интервале от нескольких миллионов до нескольких десятков тысяч лет назад. Трудность заключается в определении границы, качественного барьера между предчеловеческой, но еще биологической по своему существу жизнедеятельностью, и появлением новой, социальной формы движения. Очевидно, что имело место значительное количество переходных форм, но относится та или иная из них к биологическому или уже к социальному уровню, находится она "по ту" или "по эту" сторону границы между ними - это проблема, вызывающая самые разноречивые оценки. Понятие "граница" в данном случае, разумеется, весьма условно и, по-видимому, сама "граница" - это очень длительный исторический период, тем более, что различные группы археоантропов, палеоантропов и неоантропов сменяли друг друга после долгих эпох сосуществования в реальном времени и пространстве.
Качественная грань между биологической и социальной жизнедеятельностью - это изготовление орудий труда. Высшие животные иногда (а некоторые и достаточно часто) используют отдельные природные объекты как средства, облегчающие добычу пищи, но делают это, преимущественно, инстинктивно и, что самое главное, - не готовят такие орудия заранее, исходя из абстрактного образа будущей деятельности, не совпадающей с текущим существованием. Однако и ранние этапы специальной обработки природных объектов в предвидении их будущего использования в качестве орудий имели много переходных свойств. “Первой формой человеческого труда должна была быть форма, внешне сходная с инстинктивной деятельностью животных предков человека, но уже не тождественная ей. Человеческий труд в животнообразной его форме в определенной мере и является инстинктивным. Нo это касается не создания, изготовления человеком орудий труда, а всей остальной его деятельности по добыванию им средств существования, присвоению им готовых продуктов природы... Tруд начинается с изготовления орудий труда... Орудием труда является только тот предмет природы, который обработан при помощи другого предмета природы, представляющего собой посредника между изготовителем и изготавливаемым орудием труда. Простое использование готовых предметов природы в их неизменном виде еще не делает этот предмет орудием труда”456.
Начало изготовления орудий труда есть и начало производства, а вместе с ним - и переход от биологической к социальной форме движения как качественно новому явлению в развитии материи.
Этапы развития производительных сил первобытного хозяйства. Периодизацию первобытного хозяйства можно осуществлять по различным критериям, среди которых исходным является показатель степени и форм обработки орудий труда, а также неотделимый от него критерий совершенствования главной производительной силы - трудящегося человека, что в данном случае связано с биологической эволюцией - развитием мозга, мышления, речи457. Поскольку решающую роль на ранних этапах человеческой истории играли каменные орудия труда (хотя использовались также деревянные и костяные), то рассматриваемую эпоху определяют как каменный век, в рамках которого выделяют древнекаменный век (палеолит), средний каменный век (мезолит) и новый каменный век (неолит). Два последних периода составляют, по времени их существования, несколько процентов (а, может быть, даже и доли процента) от времени существования палеолита, в пределах которого, в свою очередь, основной временной интервал приходится на его древнейшую часть - "нижний палеолит" - и гораздо меньшая относительная доля времени - на средний и верхний палеолит (каждый из них, однако, по абсолютной длительности многократно превосходит мезолит и неолит). В эпоху нижнего палеолита применялись, главным образом, грубо обработанные (оббитые, сколотые) универсальные каменные орудия. "Триединство: примитивно обработанных каменных орудий труда с их ограниченными производственными возможностями; предметов труда, замкнутых в относительно ограниченном круге готовых продуктов природы; рабочей силы возникшего стада людей с их относительно слабой физической силой и примитивными, еще только проясняющимися духовными способностями, составило производительные силы сообщества возникших людей. Эти появившиеся первобытные производительные силы были первыми производительными силами в истории человечества"458.
Предположительно в период среднего палеолита человек овладел способами искусственного добывания огня (свойства неуправляемого природного огня эпизодически использовались и ранее в течение многих сотен тысячелетий). Тот факт, что люди "принуждены были оббивать камни камнями, несет в себе и разгадку появления у них огня. Искры сыпались в большом количестве при ударах друг о друга кремней и других пород"459. Собирательство и охота были преимущественными способами добывания пищи; с течением времени возникло и рыболовство. Формы охоты значительно усовершенствовались и усложнились в мезолите, когда широкое распространение получили лук и стрелы.
Важным показателем развития первобытного хозяйства и его производительных сил является эволюция форм человеческих сообществ. К числу последних традиционно относят первобытное человеческое (предчеловеческое?460) стадо, родовую (кровнородственную) общину, соседскую общину. Первобытное стадо трансформируется в родовую общину предположительно в среднем палеолите; родовая в соседскую - в позднем неолите. Первый переход, по-видимому, был связан и со сменой биологических видов гоминид; второй осуществлялся как сугубо внутрисоциальное явление (у отставших социумов этот переход не завершился вплоть до настоящего времени). Эволюция форм человеческих сообществ была неразрывно связана с развитием как орудий, так и форм организации труда.
Для экономической теории ключевое значение имеет периодизация первобытного производства по критерию формы связи с окружающей природной средой. Данный критерий обусловливает выделение двух основных последовательных этапов первобытного хозяйства - присваивающего и воспроизводящего. Первое господствовало вплоть до "неолитической революции"; второе как устойчивая система - результат этой революции. В условиях присваивающего хозяйства люди потребляют продукты природы, не влияя на их воспроизводство (или влияя пассивно, самим фактом потребления). От животных их отличает при этом использование специально изготовленных орудий труда в целях облегчения форм присвоения природных объектов и приспособления этих объектов к потреблению; но в то же время пассивный характер присвоения выступает как общая черта хозяйствования людей и жизнедеятельности животных.
Качественно иной характер имеет воспроизводящее хозяйство, в системе которого люди сознательно и целенаправленно формируют условия и координируют природные факторы в целях производства необходимых им продуктов. Исторически первыми формами воспроизводящего хозяйства были земледелие (растениеводство) и скотоводство. "...Теперь выяснилось, что становление производящего хозяйства в Старом Свете сразу произошло в комплексной земледельческо-скотоводческой форме, а скотоводство обособилось довольно поздно. Только во II тысячелетии до н.э., т.е. почти через тысячу лет после возникновения первых государств, появились племена, в хозяйстве которых доминировало скотоводство. Становление же кочевого скотоводческого хозяйства произошло еще позднее, на рубеже II и I тысячелетий до н.э."461 Возникновение воспроизводящего хозяйства резко повысило степень независимости общества от внешней природной среды и потребовало дальнейшего совершенствования орудий труда. Просшедший переворот в производительных силах был столь глубоким, что, по мнению ряда исследователей, именно с ним следует соотносить необратимость утверждения социальной формы движения462.
Хотя первоначально появление воспроизводящего хозяйства имело очаговый характер, но переход к данной экономической форме означал общецивилизационный скачок. Некоторые ученые полагают, что причины уже этого перехода были глобально обусловлены, поскольку для ведения присваивающего хозяйства требуются значительные территории. Так, даже для поддержания существования столь малочисленной человеческой группы, как сообщество из 10-15 человек, требуется в условиях присваивающего хозяйства территория площадью не менее нескольких сот квадратных километров при среднем радиусе дневных передвижений 8-12 км. При всех вариациях разновидностей присваивающего хозяйства (собирательство, различные виды охоты, рыболовство), указанные математические порядки сохраняют достаточную устойчивость463, поэтому, когда подавляющая часть пригодных для присваивающей экономики территорий была освоена, возникла и объективная необходимость качественного изменения методов хозяйствования при дальнейшем росте количества и плотности населения. Возможность для этого была создана посредством более совершенных орудий труда, появившихся в эпоху неолита. Высказываются аргументированные предположения о том, что первоначальное возникновение воспроизводящего хозяйства не было связано с резким увеличением объемов создаваемого продукта и уровня потребления, - но оно обеспечило возможность, по крайней мере, прежнего уровня на порядково меньшей площади экономической деятельности. Если уже причины перехода к воспроизводящему хозяйству имели глобальный характер, то в еще большей степени это относится к последствиям данного экономического переворота.
Производственные отношения первобытного строя. Единство производительных сил и производственных отношений предстает в условиях первобытного строя в форме непосредственной наглядности: собирательство и охота с присущими им орудиями труда и способами функционирования рабочей силы воплощают и необходимость очевидных форм производственных взаимоотношений людей. «Первобытные производственные отношения отношения по производству, возникая вместе с первобытными производительными силами, появились, в сущности, в неотдифференцированном еще от последних виде. В первобытном материальном процессе производства "тонуло" различение имманентно присущих общественному труду взаимосвязанных и взаимообусловливающих друг друга его сторон»464.
Исходной основой жизнедеятельности первобытного общества, на которой формировались и свойственные ему производственные отношения, была всеобщность труда. Только посредством постоянного и напряженного труда всех членов общины (начиная с детей, способных выполнять простейшие виды работы) можно было добиться биологического и социального воспроизводства465. В большинстве случаев и сверхнапряжения оказывалось недостаточно для выживания, о чем свидетельствует факт вымирания всех форм реликтовых гоминид, обусловленный, по-видимому, не только нишевой конкуренцией с возникающими более высокоорганизованными видами, но и исключительной сложностью условий жизни существ, уже оторвавшихся от биологических, но еще не способных в полной мере использовать социальные факторы выживания.
Ключевое значение для возникновения такого социального явления, как производство, имела первобытная кооперация труда, являвшаяся и основой движения производительных сил, и всеобщей организационной формой производственных отношений и отражавшая их отмеченное выше непосредственное единство.
Присвоение (потребление) продуктов природы на территории обитания общины, будучи первой формой производства, выступало, вместе с тем, и как первая форма собственности. ("Отношение к земле как к собственности в самой первоначальной форме означает: находить в ней сырье, орудие и жизненные средства, созданные не трудом, а предоставленные самой землей"466.) Отдельный человек не существовал как социальное явление вне общины; присвоение условий и результатов производства могло осуществляться лишь посредством общинной собственности. И индивидуальное производственное использование орудий труда, и особенности индивидуального потребления опосредствовались отношением данного индивида к общине как целому467. Переходный биосоциальный характер имело разделение территории между общинами: наряду с признаками биологического распределения кормовой площади, здесь начинают формироваться социальные взаимосвязи коллективной собственности. Возникающие социальные закономерности ограничивались, преимущественно, рамками некоторой данной общины, внутри которой и зарождался собственно социальный мир, развивались элементы социальной формы движения.
Для первобытного способа производства, в целом, характерно уравнительное распределение. Поскольку условием выживания отдельного человека было выживание общины как целого, то пропорциональное несоответствие доли трудового вклада и доли потребления не только воспринималось как нормальное и справедливое явление, но просто было необходимым условием сохранения жизни, в том числе - и для более сильных и искусных членов общины. Хотя абсолютной уравнительности, разумеется, не могло существовать, и более производительные работники неизбежно должны были иметь некоторые привилегии в потреблении, но привилегии эти ограничивались необходимостью поддержания жизни каждого члена общины. Чем в большей мере каждый индивид заботился о других, тем выше были шансы выживания данной общины и ее преимущества в конкуренции с иными общинами. Альтруизм составляет один из атрибутов социальности; человечество как биологический вид, воплощающий социальность сформировалось посредством альтруизма. Этим обусловлена принципиальная односторонняя ограниченность концепций "естественного человека" (и "экономического человека", в частности) определяющих в качестве его основного свойства эгоизм. В действительности, биосоциальный дуализм человека находит одно из проявлений в диалектике альтруизма и эгоизма; первый воплощает субстанцию социальности и в общеисторическом плане выступает как ведущая сторона; второй, имея корни в биологической дискретности жизнедеятельности индивида, приобретает преобладающее значение в рамках исторического существования "атомизированного" производства и частной собственности как их биосоциальная трансформация.
Разложение первобытного строя и возникновение частной собственности. "Неолитическая революция" в орудиях труда с течением времени имела два важных следствия: появилась возможность ведения хозяйства обособленными группами (семьями) внутри общин, и объемы результатов производства превысили уровень необходимого продукта. Оба данных явления способствовали возникновению социально-экономической неоднородности в рамках общин и их последующему разложению. Переходной формой от родовой к соседской общине была, по-видимому, семейная (большесемейная) организация хозяйства внутри рода, когда в общинном владении оставались основные охотничьи угодья, пашни, пастбища, в то время как индивидуальные орудия труда, семейные жилища и приусадебные участки во все прогрессирующей степени выбывали из системы родовой собственности. В свою очередь, собственность семей также трансформировалась таким образом, что сначала ее представителем, а затем и единственным полноправным субъектом становился глава семьи. По разным причинам развивается экономическая дифференциация семей.