Файл: ЕЛЕЦКИЙ Н.Д. - ОСНОВЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ.doc

161 ¹¹"Дисциплина - определенный порядок поведения людей, отвечающий ... требо­ваниям той или иной организации... Дисциплина трудовая - форма обществен­ной связи людей в процессе труда с обязательным подчинением его участников определенному распорядку"- БЭС. T. I. C. 396. "Дисциплина есть форма прямо­го установления единства управляемых процессов. Это - определенный порядок Функционирования отдельных частей (агентов) кооперации труда... Дисциплина труда - исторически изменяющаяся экономическая категория, отражающая характер господствующих производственных отношений" - Экономическая энцикло­педия. Т.2. С. 259; Т.З. C.599.

162 "С чего начинает история, с того же должен начинаться и ход мыслей, и его
дальнейшее движение будет представлять собой не что иное, как отражение исто­рического процесса в абстрактной и теоретически последовательной форме; отра­жение исправленное, но исправленное соответственно законам, которые дает сам действительный исторический процесс..." - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.13. С. 497.

163 БЭС. Т.2. С.238. "Разделение труда - исторически определенная система общест­венного труда, складывающаяся в результате качественной дифференциации тру­довой деятельности в процессе развития общества, приводящей к обособлению и сосуществованию различных ее видов" - Экон. энциклопедия. Политическая эко­номия. Т.З. С.447.

164 “Различные общины находят различные средства производства и различные жиз­ненные средства среди окружающей их природы. Они различаются поэтому между собой по способу производства, образу жизни и производимым продук­там." - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 364.

165 “Ведь общественные взаимоотношения возникают не тогда, когда есть два врача, а когда есть, скажем, врач и земледелец, и вообще разные и неравные стороны, а их-то и нужно приравнять" - Аристотель. Никомахова этика. 1133а15. "Разделение труда представляет собой особую, специфическую, развитую далее форму коопе­рации..." - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.47. С. 295.

166 "Величайшее развитие производительной силы труда и преобладающая часть мастерства, ловкости и сообразительности, с какими он где-либо прилагается или применяется, по-видимому, явились результатом разделения труда" - Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. - М.: Наука. 1993. С. 118.

167 Кто проводит время за столь ограниченной [- по специализации] работой, тот и в состоянии выполнять ее наилучшим образом." Если при приготовлении пищи “одному - варить мясо, другому - его жарить, третьему - варить рыбу, четверто­му - ее жарить, пятому печь хлеба, причем не различного вида, но лишь одного,... при таком порядке, я думаю, каждое блюдо приготовляется самым изысканным образом." - Ксенофонт. Киропедия. VIII; II, 5-6.

168 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С.499. "Развитие промышленности и торговли несет с собой и ряд отрицательных последствий... Это очень сильно проявляется, когда все внимание человека устремлено на одну семнадцатую часть булавки или одну восьмидесятую часть пуговицы: таково разделение труда в этих производст­вах" - Смит А. Лекция 1763 г. / Цит. по: Аникин А. Адам Смит. - М: Мол. гв., 1968. С. 75.

169 “Производительная сила труда определяется разнообразными обстоятельства­ми, между прочим средней степенью искусства рабочего, уровнем развития науки и степенью ее технологического применения, общественной комбинацией произ­водственного процесса, размерами и эффективностью средств производства, при­родными условиями" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 48.

170 “Процесс угасает в продукте... Труд овеществлен в предмете, а предмет обрабо­тан. То, что на стороне рабочего проявлялось в форме деятельности, теперь на стороне продукта выступает в форме покоящегося свойства, в форме бытия" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 191, 192.

171 Следует иметь в виду историзм понятия необходимого продукта, количественно
возрастающего и качественно усложняющегося по мере развития цивилизации. В будущем также "необходимый труд, при прочих равных условиях, должен ... рас­ширить свои рамки. С одной стороны, потому, что условия жизни рабочего долж­ны стать богаче, его жизненные потребности должны возрасти. С другой стороны, пришлось бы причислить к необходимому труду часть теперешнего прибавочного
труда...". Последний вторичен относительно необходимого: "Если исчезает необ­ходимый труд, исчезает и прибавочный труд, потому что последний есть только функция первого" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 539, 541-542.

172 В связи с этим, вряд ли можно согласиться с предложением С.Н.Булгакова отказаться от теоретической политической экономии, поскольку, якобы, "здесь нет проблемы" - Булгаков С. Задачи политической экономии / От марксизма к идеализму. - М.: Обществ, польза, 1903. С.346.

173 По Ксенофонту, .можно сказать, что хозяин умеет обращаться с людьми и управ­лять ими, "если при виде хозяина работники встрепенутся, если у каждого из них пробудится сила, взаимное соревнование, честолюбивое желание отличиться во всем..." - Ксенофонт. Экономика. 21,10.

174 Философский словарь. С. 131.

175 БЭС. Т.1. С.495. "Если физический мир подчинен закону движения, то мир духовный не менее подчинен закону интереса. На земле интерес есть всесильный волшебник, изменяющий в глазах всех существ вид всякого предмета" - Гельве­ций К. А. Об уме / Соч.Т.1. - М.: Мысль. 1973. С. 186. "Ближайшее рассмотрение
истории убеждает нас в том, что действия людей вытекают из их потребностей, их страстей, их интересов... и лишь они играют главную роль" - Гегель. Философия истории / Соч. Т.8. - М.: ГСЭИ, 1935. С. 20. "Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами,
заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов" – Ленин В.И. Полн.собр.соч. Т.23. С. 47.

176 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.18. С. 271.

177 Там же. Т.2. С. 134; Т.З, С.31.

178 Люди "добиваются удовлетворения своих интересов, но благодаря этому осу­ществляется еще и нечто дальнейшее, нечто такое, что скрыто содержится в них, но не сознавалось ими и не входило в их намерения." - Гегель. Философия исто­рии. С.27.

179 Человек ''скорее достигнет своей цели, если призовет себе в помощь их [- других людей] эгоизм и сумеет показать им, что в их собственных интересах сделать для него то, что ему требуется от них... Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к гуманности их, а к эгоизму и всегда
говорим им не о наших нуждах, но лишь об их выгодах" - Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. С. 129.

180 "Где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже об единстве действий" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.8. С. 14.

181 “Одно завихрение переходит в другое, одно безбытие сменяется другим; мелькают на мгновение просветы счастья, острова, которые поток временно пощадил, но вскоре и они скрываются под водой” – Карл Ясперс / Бессонов Б.Н. Философские портреты. – Омск: ОмГУ, 2002. – С. 355.

182 Физиократы считали труд во всех неаграрных отраслях непроизводительным, по­скольку в этих отраслях происходит лишь перекомбинация уже произведенных в земледелии элементов богатства, и работа "состоит лишь в придании сырому материалу известной формы" - Кенэ Ф. Избр. экон. произв. - М: Соцэкгиз, 1960. С.353. Однако, в действительности, и сельскохозяйственное производство осу­ществляет лишь изменение формы природных субстанций, и пресловутый "са­довник физиократов" своим трудом не создает, а перекомбинирует природные атомы и молекулы. - Ср.:"...При всем моем почтении к учебным письмянам, я не могу быть одного мнения с ними... в разсуждении того состояния, которое они называют безплодным... Всякая вещь в свете, хотя бы она была произведение естественное или рук человеческих, не есть существенное явление природы, но в самом деле одно только изменение вещества... Хотя бы воздух, земля или вода превращались в зерно; хотя бы человек обращал металл в орудия; при всем том сии различные произведения сохраняют существенность достоинства своего" - Верри П. Политическая экономия. - СПб., 1810. С. 11,12. "Продукт процесса труда есть... вещество природы, приспособленное к человеческим потребностям посредством изменения формы" - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С. 191.

183 «Политическая экономия... анализирует "чистый" способ производства, не встре­чающийся нигде в частности, но отражающий существенные общие черты множе­ства частных проявлений» - Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. - М.: Наука, 1964. С. 19.

184 "... Производительные силы реально существуют только через производствен­ные отношения, или, что то же самое, только в форме производственных отноше­ний... Пример диалектического единства производительных сил и производст­венных отношений - сам трудящийся человек. Он является персонификацией пер­вых и вторых, их неотделимости друг от друга" - Смирнов И. К использованию
метода материалистической диалектики в политической экономии // Экон. нау­ки. 1989. № 1. С.88,89.

185 "Форма - прежде всего, внешнее очертание, наружный вид предмета, внешнее выражение какого-либо содержания, а также и внутреннее строение, структура, определенный и определяющий порядок предмета или порядок протекания про­цесса..." - Краткая философская энциклопедия. - М.: Прогресс, 1994. С.489.

186 “Все исторические коллизии, согласно нашему пониманию, коренятся в противоречии между производительными силами и формой общения” - Маркс К , Энгелъс Ф. Соч. Т.З. С.74. ^гам же. Т.13. С.7.

187 Там же. Т.13. С.7.

188 Что касается соотношения элементов производительных сил и элементов про­изводственных отношений, то, применительно к последним, не следует забывать об их многоаспектности и взаимопересечении. "В действительности, производст­венные отношения в каждом обществе представляют собой не совокупность... эле­ментов, а саморазвивающееся органическое целое, где каждое отношение и выра­жающая его категория представляют не отдельно взятую связь, а сторону, признак, черту этого целого, условно принимаемые за отдельные отношения" - Лигай Г.А. Собственность и распределение в экономических системах. - М.: МЭСИ, 1990. С.7.

189 Смирнов И. Указ. соч. С.87,91.

190 “Политическая экономия как наука об условиях и формах, при которых происходит производство и обмен в различных человеческих обществах и при которых, соответственно этому, в каждом данном обществе совершается распределение продуктов, - политическая экономия в этом широком смысле еще только быть создана” - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С. 153-154.

191 “Изучая экономическую жизнь..., ее по большей части возможно бывает разделить на несколько периодов, значительно различающихся строем общественных отношений… При анализе общественных отношений каждого периода необходимо выяснить, почему и каким образом они возникли, почему и каким образом изменялись, переходя в новые отношения” - Богданов А. Краткий курс экономи­ческой науки. - СПб., 1899. С.23,25.

192 Для данного подхода типичны следующие установки: "Политическая экономия в широком смысле не имеет какого-то особого объекта исследования, отлично­го от объектов отдельных экономических теорий; под ней понимается лишь сово­купность последних" // Проблемы экономики. 1931. № 6. С.145.

193 "... Номографическая теория всегда прибегает к свойственному ей типу схемати­зации и известного упрощения действительности. Но она рассматривает при этом действительность с различных точек зрения. В зависимости от точки зрения она допускает различную степень абстракции и схематизации действительности и встре­чается с различными проблемами" - Кондратьев Н.Д. Основные проблемы
экономической статики и динамики. - М.: Наука, 1991. С.274.

194 См., напр.: Трифонов Д.К. Единая политическая экономия и ее структура // Вестник Ленингр. ун-та. Экономика. 1980. № 11. С. 5-11.

195 Конт О. Дух позитивной философии. - СПБ., 1910. С.22.

196 "Между законами статическими и динамическими нельзя видеть принципиального различия. Статика - это застывшая динамика. И всякий статический закон есть в потенции закон динамический... Жизнь сплошь динамична. Статика - это упрощенная и, по существу, вспомогательная точка зрения на динамический процесс жизни" - Кондратьев Н.Д. Основные учения о законах развития общест­венной жизни // Новые идеи в экономике. C6.V. - СПб., 1914. С. 14.

197 См., напр.: "Само существование капитализма зависит от... закономерного рас­слоения мира: внешние зоны питают промежуточные и, особенно, центральную… Это положение объясняет ход истории иначе, чем привычная последовательная схема: рабовладение, феодализм, капитализм. Оно выдвигает во главу угла одно­временность, синхронность" - Бродель Ф. Динамика капитализма. - Смоленск. Полиграмма, 1993. С. 97,98.

198 “Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые, более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества” - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С.7.

199 «Чем больше мы анализируем само понятие общества, ... тем больше выясняется, что политическая экономия вычленяет “чистый” способ производства, стоящий на “переднем крае” экономического движения человеческого общества» - Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. - М: Мысль, 1974. С. ЗЗ.

200 Потенциально крупные инвесторы мануфактурного производства, - например, торгово-банкирские дома Флоренции - неоднократно претерпевали крах из-за отказа феодальных владык платить долги. "Судьба Барди и Перуцци, так же, как судьба их предшественников Буонсиньори, весьма показательна. Она с неоспоримой очевидностью обнаруживает эфемерность... экономического расцвета Италии, подтачиваемого... особенно феодальным режимом, продолжающим еще господствовать в других европейских странах" - Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. Т.1. - Л.: ЛГУ, 1947. С.230.

201 “Общество, возглавлявшее процесс развития человечества, на следующем этапе может оказаться отстающим” - Формации или цивилизации? // Вопр. философии. 1989. № 10. С. 37.

202 По поводу названия посткапиталистического способа производства существуют различные предложения, расхождения между которыми имеют не столько содер­жательно-теоретический, сколько терминологический характер, обусловленный идеологическими и страново-приоритетными соображениями. Хотя вопрос о терминологии имеет второстепенное значение, следует, по-видимому, учитывать как историческую традицию, в соответствии с которой посткапиталистическое общест­во с середины XIX в. именовалось социалистическим, так и методологическую идею, отраженную в образе "бритвы Оккама": не множить ни сущностей, ни терминов без необходимости.