ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 13.10.2020
Просмотров: 17477
Скачиваний: 11
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
1047
ке Совета Безопасности — начиная с 1991 г. он многократно призывал к соблю-
дению международного гуманитарного права в ходе различных вооруженных
конфликтов, независимо от их характера — международного или немеждуна-
родного, затем в Уставе МУТР, судебной практике МТБЮ и наконец в Статуте
МУС.
Это шаг вперед, и его следует приветствовать и поддерживать. Сейчас, как
никогда ранее, важно сломать перегородки между юридическими категориями,
которые препятствуют соблюдению интересов жертв из-за таких искусственных
критериев, как международный или немеждународный характер вооруженного
конфликта, статус союзника или неприятеля воюющей стороны. Следовательно,
сегодня следует добиться, чтобы при запрещении того или иного вида поведения
игнорировалась природа конфликта или гражданство жертвы.
Нам кажется, что именно в этом направлении действует в настоящее вре-
мя международное сообщество. Эту тенденцию подтверждает Исследование
об обычном гуманитарном праве (см. выше, п. 1.66).
6.6.
Тот факт, что право вооруженных конфликтов должно приниматься во все
более разнообразных ситуациях, сам по себе не обеспечивает его постоянного
применения и соблюдения. Недостатка в подобных требованиях, исходящих
от государств, нет, о чем свидетельствует проходившая 31 августа — 1 сентя-
бря 1993 г. по инициативе МККК Дипломатическая конференция, на которой
159 государств торжественно подтвердили свою решимость соблюдать и застав-
лять соблюдать это право (см. выше, п. 3.12).
Что же произошло после Конференции? Стало известно следующее:
в день закрытия Конференции в Анголе примерно каждые две минуты война
—
уносила одну человеческую жизнь
1
;
6 сентября по городам Мостар и Горни Вакуф (Босния и Герцеговина) было
—
выпущено 800 снарядов
2
;
7 сентября боевики из группировки «Светлый путь» убили в Перу 12 крестьян
—
(в их числе женщины и дети)
3
;
13 сентября сербы из Краины выпустили ракету класса «земля-земля»
—
по Загребу
4
;
14 сентября ливанская армия подавила шиитскую демонстрацию, открыв
—
огонь по безоружной толпе, в результате чего погибло 7 человек
5
;
1
Le Soir
(Bruxelles), 1
er
septembre 1993, p. 6.
2
Ibid
., 6 septembre 1993, p. 6.
3
Ibid
., 7 septembre 1993, p. 6.
4
Ibid
., 13 septembre 1993, p. 8.
5
Ibid
., 14 septembre 1993, p. 7.
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
1048
16 сентября боснийские военнослужащие убили 35 хорватов — мирных жите-
—
лей одной из деревень в Боснии и Герцеговине
1
;
22, 23 и 24 сентября абхазские повстанцы в Грузии сбили три гражданских
—
самолета, что повлекло гибель 55 гражданских лиц и 80 военнослужащих
Грузии
2
;
27 сентября число людей, ежедневно умирающих от голода в Либерии, достиг-
—
ло 50, в частности в результате деятельности военных властей
3
;
29 сентября абхазские повстанцы казнили 18 грузин, захваченных в плен при
—
взятии Сухуми
4
.
Год спустя, в момент выхода первого издания, в Руанде произошло то, что
получило название «третий геноцид века». Там было убито около миллиона
человек
5
. Эта гигантская трагедия повторилась в несколько меньшем масштабе
в конце 1996 г. — начале 1997 г., когда десятки тысяч руандийских беженцев были
перебиты в Конго в ходе повстанческого движения против режима Мобуту
6
.
В докладе «Международной амнистии», опубликованном в ноябре 1997 г., чис-
ло жертв войны в Алжире с 1992 г. было оценено в 80 тысяч человек
7
. В том же
докладе указано, что с 1983 по 2000 г. конфликт в Судане унес 2 миллиона челове-
ческих жизней, вызвал перемещение 4,5 миллиона человек и еще 500 тысяч заста-
вил покинуть страну
8
. По сравнению с этими цифрами исход второй интифады,
после сентября 2000 г. в Израиле (погибло 500 израильтян и 1500 палестинцев)
или результат террористических актов 11 сентября 2001 г. (около 3 тысяч жертв)
выглядят как рядовые происшествия из раздела «Криминальная хроника», хотя
они и получили мировую известность.
История продолжает спотыкаться.
Нет смысла продолжать этот список фактов, которым, ввиду их банально-
сти, даже не находится места на первых страницах газет. Они никому ни о чем
не говорят и только подчеркивают контраст между решимостью, декларирован-
ной государствами 1 сентября 1993 г., и нарушениями права вооруженных кон-
фликтов, отмеченными агентствами печати всего лишь в течение одного месяца,
последовавшего за этой декларацией.
Конечно, соблюдение права вооруженных конфликтов требует, чтобы время
от времени государства подкрепляли свою приверженность праву торжествен-
ными декларациями, но разговоров о праве недостаточно для обеспечения его
1
Ibid
., 16 septembre 1993, p. 8 et 17 septembre, p. 7.
2
Ibid
., 22 septembre 1993, p. 6, 23 septembre, p. 7 et 24 septembre, p. 8.
3
Ibid
., 27 septembre 1993, p. 6.
4
Ibid
., 29 septembre 1993, p. 9.
5
Th
e U. N. and Rwanda, 1993–1996
, Th
e U. N. Blue Books Series, vol. X, U. N., New York, 1996, p. 61.
6
Keesing’s Record of World Events
, 1997, p. 41800.
7
Ibid
., p. 41935.
8
Amnesty International,
Rapport 2001
, éd. francophones d’AI, 2001, p. 353.
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
1049
соблюдения. Перед лицом реальности, которая опровергает самые решительные
заверения, государства должны реагировать конкретно: надлежащая подготовка
комбатантов (см. выше, п. 5.94 и сл.), систематическое преследование лиц, нару-
шающих применяемое право
1
, и санкции против государств, которые такие нару-
шения допускают, — вот три принципа, необходимые для подлинного утвержде-
ния права вооруженных конфликтов. На бумаге эти требования существуют уже
давно, на практике же они все еще на стадии наброска. Следовательно, необходи-
мо действовать и довести работу до конца. Как пишет М. Дейра:
«Гуманитарные нормы — единственное оружие жертв»
2
.
6.7.
Наконец последний пункт этой заключительной главы: собственно воору-
женный конфликт.
Хорошо, если право, применимое к конфликту, развивается, еще лучше, если
оно соблюдается в полном объеме, однако остается сам вооруженный конфликт
и моральное право, непонятное для третьих лиц и совершенно естественное
для участников конфликта — убивать или калечить себе подобных, наносить
им ранения и причинять им страдания, которые не может оправдать никакая
политическая, идеологическая или моральная цель. А. Камю писал в «Мифе
о Сизифе», что самоубийство «единственная по-настоящему серьезная фило-
софская проблема».
Но разве убийство в бою или физическое посягательство, связанное с войной,
не содержат метафизического вопроса, по крайней мере, такого же, если не более
серьезного, поскольку он касается не отдельного человека и его отношения
к самому себе, а целых народов? Конечно, у нас и в мыслях нет попытаться дать
ответ на этот вопрос несколькими строчками. Поэтому ограничимся двумя сооб-
ражениями.
6.8.
Война — не неизбежность или рок. Люди не вовлекаются в нее, как лем-
минги в самоубийственном порыве. И не будем считать, подобно Улиссу, который
говорил Гектору: если идет война, значит «мироздание об этом знает», потому что
неприятели — «это те, кого судьба тщательно приготовила для войны», потому
что «судьба перекрасила Трою «в этот грозовой цвет, который (…) впервые сделал
будущее рельефным», потому что Троя оказалась «в свете греческой войны»
3
.
Конечно, как мы могли видеть в предыдущей главе, война, как и нарушения
права, которое к ней применяется, всегда является результатом определенного
детерминизма, переплетения причинно-следственных связей, формирующих
1
Ср.:
Lutter contre l’impunité
, dir. par L. Joinet, Paris, La Découverte, 2002, 143 p.; см. также:
Lutter contre l’impunité
,
Actes du colloque de Bruxelles organisé par le MAE belge et la Coalition pour la CPI, 11–13 mars 2002, Bruxelles, Bruylant,
2002 (sous presse).
2
Deyra, M.,
Droit international humanitaire
, Paris, Gualino, 1998, p. 16.
3
Giraudoux, J.,
La guerre de Troie n’aura pas lieu
, 1935, acte II, scène 13.
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
1050
совершенно противоречивые стремления. Мы же проявляем слабость, считая,
что эти причинно-следственные связи в меньшей степени объясняются случай-
ностями и несчастными случаями, чем ужасающей логикой событий, главной
движущей силой которых является эгоистическая воля людей и народов. Как
сказано в Уставе ЮНЕСКО (абзац первый),
«мысли о войне возникают в умах людей, поэтому в сознании людей следует укоренять идею
защиты мира».
Значит, людям надлежит проявить изобретательность ради сохранения
мира — любой ценой.
Жертвы, которых требует мир, никогда не сравнятся по тяжести с теми, кото-
рые приносит война.
Еще Эразм Роттердамский писал:
«Никакая, даже самая справедливая, война не может быть лучше самого невыгодного
мира»
1
.
6.9.
Наконец второе и последнее соображение: любой неприятельский ком-
батант — живое, думающее и чувствующее существо… Бесценный микрокосм,
свидетель единственной в своем роде и исключительной истории, самая фан-
тастическая машина, которая когда-либо создавалась законами мироздания —
случайно или по необходимости. Человек в то же время крайне уязвим и зависит
от простого жеста — нажатия на кнопку или спусковой крючок оружия. Есть ли
моральный закон, который способен оправдать уничтожение или превращение
в калеку такого чудесного существа, как человек?
Конечно, могут сказать, что это чудо творения может превратиться в чудови-
ще, которое следует уничтожить. Это так, однако, как мы видели, такие чудовища
по большей части сами являются продуктом совокупности условий, возникно-
вение которых следует предупреждать. Каждое из этих чудовищ в определенный
момент своего детства было смеющимся младенцем, у которого не было иной
основной психологической потребности, кроме как быть любимым. Так что
за каждым чудовищем угадывается ребенок. И можно ли считать цивилизован-
ным поступком убийство ребенка, которого плохо воспитали?
И много ли найдется оправданий тому, чтобы отправить живое существо
в небытие, бесповоротно лишив его «наслаждения бытием»
2
, упоительной воз-
можности думать, двигаться, говорить, слушать, смеяться, плакать, любить или
быть любимым, надеяться или утрачивать надежду, смотреть на играющих детей,
следить за скольжением облаков, просыпаться под пение птиц, вливаться в город-
скую суету, предаваться мечтаниям, лицемерить или откровенничать, познавать
1
Vix ulla tam iniqua pax, quin bello vel aequissimo si potior
, цит. по: Guillermand,
loc. cit
., p. 224.
2
Mertens, P.,
Flammes
, Arles, Actes Sud-Papiers, 1993, acte I, scène 1.
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
1051
силу желания или банальность момента, вспоминать прошлое или строить свое
будущее, сознавать, что твое существование конечно, а время и пространство
не имеют конца, открываться «нежному безразличию мира»
1
, меняться в ритме
времен года, ощущать дуновение морского ветерка, тепло весеннего солнца,
ноябрьские туманы и ледяной дождь перед снегопадом?..
Жизнь — исключительное, уникальное, но хрупкое достояние.
Очень хрупкое.
Пусть каждый подумает об этом или попытается подумать — перед тем как
вступит в бой, результат которого, даже если он ведется по правилам, в чем-то
всегда будет сомнительным.
30 октября 1993 г. (1-е издание)
30 октября 1998 г. (2-е издание)
15 августа 2002 г. (3-е издание)
22 ноября 2007 г. (4-е издание)
1
Camus, A.,
L’étranger
, Paris, Gallimard, Folio, 1957, p. 188.