Файл: Ob_iskorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

26 

бывшие метрополии, поскольку метрополии испытывали недоста-
ток чернорабочих и дешёвой рабочей силы; наряду с этим детиш-
ки  правящей “элиты” бывших колоний и прочих государств дру-
гих региональных цивилизаций стали получать высшее образова-
ние в вузах Запада. И на протяжении десятилетий далеко не все из 
них возвращаются на свою «этническую родину». Кроме того, ми-
гранты  первого  поколения успели осесть  на  Западе. Дети, внуки, 
правнуки  пришельцев, рождённые  на  Западе, никогда  не  видев-
шие  родины  своих  предков, тем  не  менее  воспроизводят  в  своей 
жизни традиционные нормы поведения и мировоззренческий под-
ход  к  разрешению  возникающих  проблем, свойственный  поро-
дившим  их  региональным  цивилизациям. Но  происходит  это  в 
культурной среде, порождённой принципами, положенными в ос-
нову Западной региональной цивилизации. 

Так внутри обществ стран Запада возникла проникающая в не-

го оседлая в нескольких поколениях периферия обществ иных ре-
гиональных  цивилизаций. Она  характеризуется  среди  прочего  и 
тем, что  при  отсутствии  сословно-клановых  ограничений  граж-
данского общества в условиях капитализма многие из них смогли 
подняться в социальной иерархии выше, нежели многие предста-
вители коренного населения, которое чувствует себя ущемлённым 
потомками  пришельцев. Наряду  с  возникновением  этой  осёдлой 
на  Западе  периферии  продолжалась  и  продолжается “набеговая” 
миграция  в  страны «золотого  миллиарда». В  её  ходе  диаспоры 
других  региональных  цивилизаций  в  странах  Запада  постоянно 
обновляются  по  своему  персональному  составу, вследствие  чего 
мнение  о  житье  Запада  становится  достоянием  простонародья 
других  региональных  цивилизаций  по  мере  того, как  участники 
“набеговой” миграции, лишённые возможности заработать на ро-
дине, поправляют  на  Западе  своё  финансовое  положение (или 
терпят крах) и возвращаются в свои страны. 

В результате этих процессов: 

·

внутрисоциальная напряжённость во всех странах Запада обо-
стрилась, вопреки  тому, что  классовые  противоречия  в  том 
виде,  в  каком  они  имели  место  до  1917  г.,  в  большинстве 
стран «золотого  миллиарда» если  не  исчезли  полностью, то 

1. О причинах «международного терроризма»… 

27 

сгладились  вследствие  того, что  уровень  доходов  подавляю-
щего большинства населения в них достаточен для того, что-
бы  удовлетворить  демографически  обусловленные  потребно-
сти

1

, покрываемые как за счёт собственного производства, так 

и за счёт импорта многих видов продукции из бедных стран;  

·

с другой стороны, неприятие западного образа жизни (а не за-
висть к нему, которая тоже имеет место, что в России вырази-
лось в деятельности доморощенных “демократизаторов”

2

) ста-

ло достоянием жизни простонародья большинства стран мира 
за пределами Запада. 

Одним из ликов взаимодействия этих процессов, локализован-

ных  в  странах «золотого  миллиарда» и в странах остального ми-
ра, и стал «международный терроризм».  

Это показывает, что сам процесс, в результате которого он воз-

ник  и  принял  современный  нам  вид, по  своему  характеру  таков, 
что  необходимо  обратиться  к  выявлению  и  рассмотрению  прин-
ципов  организации  и  обеспечения  жизни  общества, лежащих  в 
основе  каждой  из  региональных  цивилизаций, и  несомых  ими 
идеалов — как воплощённых  в  реальную  жизнь, так  и  не вопло-
щённых, свойственных каждой из них. 

1

 Демографически обусловленные потребности — в Концепции обще-

ственной  безопасности  термин. Все  потребности  людей  разделяются  на 

две категории: 

·

демографически  обусловленные, обеспечивающие  жизнь  и  воспроиз-

водство поколений при сохранении биосферы; 

·

деградационно-паразитические, следование  которым  наносит  ущерб 

самим людям и окружающим, разрушает генетику будущих поколений 

и уничтожает биосферу. 

2

  Сразу  же  следует  упомянуть,  что  в  СССР  до  начала  перестройки 

милиция обходилась без дубинок. Те дубинки, что ныне (2004 г.) входят 

в  экипировку  милиционеров  патрульно-постовой  службы, появились  в 

перестройку  и  сразу  же  получили  в  народе  название «демократизатор». 

Кроме  того, издревле  на Руси бесчувственных и интеллектуально тупых 

людей  называли «дубина». Так, что  слово «демократизатор» — очень 

ёмкое по смыслу. 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

28 

1.4. Глобальная цивилизация:  

конфликтность идеалов и принципов 

В таком понимании течения событий в Жизни трагедия в США 

11 сентября 2001 г. — ещё  один  стимул  к  тому, чтобы  заняться 
глобальной  социологией, т.е. выявить  конфликтные  принципы  и 
идеалы, свойственные  представителям  разных  региональных  ци-
вилизаций, которые  В  СОВОКУПНОСТИ  в  своём  взаимодейст-
вии  подвигли  некоторых  из  них  на  организацию  этой  трагедии, 
других  привели  к  тому, что  они  стали  её  жертвами, а  продол-
жающих жить поставили перед вопросом «Как жить дальше?».  

Некоторые  аналитики  охарактеризовали  происшедшую  траге-

дию  как  эпизод  в  войне  цивилизаций. Другие  категорически  им 
возразили, понимая, что  мышление  в  ограничивающих  рамках 
концепции глобальной истории как «войны цивилизаций» и про-
истекающая из него внешняя, внутренняя и глобальная политика

1

1

 Поясним термины: 

·

глобальная  политика  это — деятельность  по  осуществлению  це-

лей в отношении всего человечества и планеты Земля.

 По своему 

существу  это  большей  частью — управление  спектром  долговремен-

ных  тенденций, что  исключает  во  многих  случаях соответствие теку-

щей  политики  уже  сложившимся  тенденциям. При  её  формировании 

Землю, конечно, можно уподобить “Великой шахматной доске”, как то 

сделал З.Бжезинский в одноимённой книге (“Великая шахматная дос-

ка. Господство Америки и его геостратегические императивы”. — Мо-

сква.: Международные  отношения. 1998. Оригинальное  название: 

Brzezinski Z.  «The  Grand Chessboard. American  Primacy and Its 

Geostrategic Imperatives». Basic Books.), но  на  эту “доску” придётся 

поместить все страны, включая и свою; 

·

внешняя  политика  это — деятельность  по осуществлению целей 

правящего  класса  государства  вне  пределов  его  территории  и 

юрисдикции

; 

·

внутренняя  политика  это — деятельность по осуществлению це-

лей правящего класса государства на его территории в пределах 

его юрисдикции.

Правящие классы подавляющего большинства государственных обра-

зований в истории не однородны, в силу чего разные их подгруппы могут 
иметь  разные  интересы  и  по-разному  распределять  свои  усилия  между 
глобальной, внешней  и  внутренней  политикой. По  этой  причине  гло-

ààà

1. О причинах «международного терроризма»… 

29 

государств  представляет  собой  курс  на  развязывание  первой  ми-
ровой войны XXI века, которая способна если не уничтожить всё 
человечество, то  гарантированно отбросить его в ранний «камен-
ный век». И возражающие правы, поскольку, если под войной по-
нимать силовые действия народа или государства (а также регио-
нальной  цивилизации) против  их  соседей, как-то  обоснованные 
идеологически  и  в  которых  участвует  непосредственно  или  кото-
рые  поддерживает  работой  в  тылу  лояльное  официальной  госу-
дарственной власти большинство, то это не война. Тем более, что 
происшедшее — результат действий организаций более или менее 
самодеятельных  лиц, не  подконтрольных  правительствам  ни  од-
ного из государств в их полной совокупности. 

Но  отчасти  правы  и  те, кто  настаивает  на  том, что происшед-

шая  трагедия — эпизод  в “войне” региональных  цивилизаций. 
Однако  они  не  правы  в  том,  что  называют  это  войной.  ЭТО  НЕ 
ВОЙНА  В  УКАЗАННОМ  СМЫСЛЕ, А  СТОЛКНОВЕНИЕ  НЕ-
СОВМЕСТИМЫХ  ПРИНЦИПОВ  И  ИДЕАЛОВ, СВОЙСТВЕН-
НЫХ  РЕГИОНАЛЬНЫМ ЦИВИЛИЗАЦИЯМ. Это 

столкновение 

цивилизаций

  неуправляемо  ни  одной  из них, ни одним из госу-

дарств, хотя  оно  может  быть  управляемо  силами, не  отождеств-
ляющими себя ни с одной из региональных цивилизаций. Возраст 
этих сил многократно превосходит возраст «международного тер-
роризма», сопоставим  или  даже  превосходит  возраст  нынешней 
глобальной цивилизации

1

.  

                                                                                                                         
бальная  политика, внешняя  политика  и  внутренняя  политика  одного  и 
того же  государства в большей или меньшей степени могут расходиться 
между собой и подавлять друг друга. Как это может протекать на прак-
тике, без  высокой  политологической  зауми  можно  прочитать  в  романе 
польского писателя Болеслава Пруса “Фараон” (вышел в свет в 1895 г.), 
неоднократно  издававшемся  в  России  после 1991 г. (в  материалах  Кон-
цепции общественной безопасности рецензия на этот роман представлена 
в  файле 960828rc-О_романе_Болеслава_Пруса-Фараон.doc в  Информа-
ционной базе ВП СССР). 

1

 О характере управления глобальным историческим процессом в ма-

териалах  Концепции  общественной  безопасности  см. работы “Мёртвая 

вода” и “Печальное наследие Атлантиды. (Троцкизм — это «вчера», но 

никак не «завтра»)”.  

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

30 

Эти столкновения несовместимых принципов и идеалов, свой-

ственных  региональным  цивилизациям, не  осознаются  как  кон-
фликтные не только большинством населения каждой из них, но и 
их политиками  и 

внутренней  социологией

 (как  наукой) в каждой 

из них. Тем более, не осознавая их конфликтности, но имея с ни-
ми  дело  в  повседневной  жизни, большинство, принадлежащее  к 
культуре той или иной региональной цивилизации (и их народов, 
при  более  детальном  рассмотрении  проблематики) расценивает 
то, что  свойственно  им  самим, как  естественное  и  единственно 
возможное.  При  этом  люди  не  задумываются  о  том,  что  есть  и 
другие возможности; о том, что естественное для них, противоес-
тественно для других; что многое из того, что почитается ими ес-
тественным  и  потому  расценивается  как  Добро, с  точки  зрения 
других  представляет  собой  Зло, и  что  другие  далеко  не  во  всех 
случаях ошибаются. 

При  этом  опасность  для  будущего  человечества  и  его  народов 

представляют собой не только пропагандисты и сторонники «ксе-
нофобии»

1

, но и пропагандисты абсолютной «толерантности»

2

: ес-

ли «ксенофобы» только  своё расценивают как абсолютное Добро, 
а  всё  чужое  как  абсолютное Зло, то «толеранты» не желают  вда-
ваться в выяснение вопроса о том, что есть 

Добро и что есть Зло 

в их конкретных выражениях в Жизни

. И тем самым «толеранты» 

способствуют взращиванию Зла <(широко известный афоризм: «с 
молчаливого одобрения равнодушных в мире творятся самые жес-
токие преступления», — относится и к «толерантам»)>. 

Зло же подлежит искоренению. Принципов искоренения Зла из 

жизни человечества в общем-то два: 

·

ПЕРВЫЙ. переосмысление прошлой истории, нынешнего об-
раза жизни, выявление факторов, представляющих собой зло, 
а  равно  порождающих  его, изменение  идеалов  и  принципов 
организации  жизни  общества  так, чтобы  они  преобразили 

1

  Принципиальная  не  мотивированная  не  осмысленная  боязнь  и  не-

приязнь ко всему чужому, иностранному, инородному. 

2

  Толерантность — терпимость, снисходительность  ко  мнениями, 

действиям и образу жизни других.