Файл: Ob_ickorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 15.10.2020
Просмотров: 3851
Скачиваний: 1
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
106
Но
и
сам
предполагаемый
«
халифат
»
не
сможет
быть
концептуально
властным
государством
как
в
силу
внешних
(
он
изначально
создаётся
закулисными
заправилами
как
орудие
исполнения
чужой
воли
),
так
и
внутренних
причин
(
грабительски
-
террористическое
происхождение
его
верхушки
и
под
-
мена
в
их
психике
веры
Богу
,
верой
в
ритуалы
)
.
Однако
податливые
к
давлению
угрозой
террора
и
просто
продажные
интеллектуалы
разных
стран
мира
уже
сейчас
готовы
на
него
работать
подобно
то
-
му
,
как
интеллектуалы
Германии
работали
в
тридцатые
годы
на
Гитлера
и
его
кукловодов
.
Это
означа
-
ет
,
что
предполагаемый
«
халифат
»
вовсе
не
будет
отсталым
в
научно
-
техническом
и
военно
-
техничес
-
ком
отношении
.
* * *
Отступление
от
темы
2:
Некоторые
сценарии
глобальной
политики
Т
.
е
.
по
существу
в
конце
августа
—
начале
сентября
2004
г
.
Россия
пережила
как
максимум
попытку
ликвидации
её
сложившейся
к
настоящему
времени
государственности
1
,
а
как
минимум
попытку
от
-
странения
В
.
В
.
Путина
от
должности
главы
государства
либо
путём
принуждения
его
к
«
добровольной
отставке
»
2
,
либо
путём
его
физической
ликвидации
3
.
Гибель
двух
авиалайнеров
и
захват
более
1200
человек
в
заложники
в
школе
в
Беслане
—
это
только
«
надводная
»
часть
глобального
политического
сценария
,
который
имеет
первоочередной
целью
ликвидацию
во
всех
(
по
крайней
мере
наиболее
продви
-
нутых
в
научно
-
техническом
отношении
)
странах
мира
сложившейся
буржуазной
корпоративно
-
индивидуалистической
демократии
и
капитализма
западного
образца
,
а
также
и
их
росточков
в
Рос
-
сии
и
других
государствах
в
границах
СССР
и
бывших
социалистических
странах
.
Соответственно
создание
«
халифата
»
не
самоцель
4
,
а
средство
для
решения
на
уровне
глобальной
политики
проблемы
ликвидации
буржуазной
корпоративно
-
индивидуалистической
“
демократии
”
и
свойственной
её
образу
жизни
гонки
безудержного
потребления
,
порождением
которой
является
глобальный
биосферно
-
экологический
кризис
—
самоубийственный
не
только
для
глобальной
тол
-
пы
обывателей
,
но
и
для
закулисных
заправил
глобальной
политики
.
При
этом
один
из
сценариев
глобальной
политики
,
если
опустить
мелкие
детали
,
состоит
в
следую
-
щем
:
1
Кто
недоволен
сложившейся
к
настоящему
времени
государственностью
,
тем
рекомендуется
понять
,
что
за
государственным
переворотом
обычно
следует
социальный
хаос
,
который
либо
приводит
к
гибели
общества
,
либо
в
нём
происходит
становление
новой
государственности
.
При
этом
социальный
хаос
и
становление
новой
государ
-
ственности
несут
беды
и
неприятности
подавляющему
большинству
людей
в
обществе
,
в
сопоставлении
с
кото
-
рыми
меркнут
в
большинстве
своём
все
недостатки
прежней
государственности
.
Поэтому
для
здравомыслящего
общества
предпочтительнее
осмысленно
целесообразно
—
соответственно
историческим
потребностям
и
перспек
-
тивам
—
развивать
культуру
государственного
управления
,
а
не
обрушивать
сложившуюся
государственность
под
предлогом
того
,
что
она
обладает
недостатками
и
не
обеспечивает
должного
качества
управления
делами
общест
-
ва
на
местах
и
в
целом
.
При
потребительски
же
скотском
отношении
к
государству
,
думать
о
совершенствовании
культуры
государст
-
венного
управления
—
обывателям
,
чиновникам
,
интеллигенции
и
прочим
в
большинстве
своём
—
и
«
не
работа
»,
и
«
не
досуг
».
И
это
наплевательское
отношение
к
своему
государству
открывает
возможности
к
тому
,
чтобы
об
-
щество
было
ввергнуто
в
катастрофу
агрессором
.
Вопрос
о
потребительски
-
скотском
отношении
к
государству
необходимо
пояснить
.
Общепризнаётся
,
что
хозяин
обязан
заботиться
о
своей
скотине
.
Если
стать
на
точку
зрения
скотины
,
то
хозяин
хороший
,
если
кормит
вдоволь
и
вкусно
,
содержит
в
тепле
и
уюте
и
работой
не
донимает
;
если
же
работой
изну
-
ряет
,
содержит
кое
-
как
,
в
холоде
и
голоде
,
то
хозяин
—
плохой
.
К
сожалению
,
отношение
к
государственности
у
многих
людей
в
России
ныне
именно
такое
—
потребитель
-
ски
-
скотское
.
Но
взаимоотношения
«
человек
—
государство
»
отличаются
от
взаимоотношений
«
скотина
—
хозя
-
ин
»,
поскольку
государственность
—
порождение
самих
же
людей
,
и
если
у
одних
потребительски
-
скотское
отно
-
шение
к
государственности
,
а
у
других
—
просто
безразличное
,
то
и
от
чиновников
,
составляющих
государствен
-
ный
аппарат
,
им
не
следует
ждать
к
себе
иного
отношения
потому
,
что
чиновники
—
это
люди
того
же
самого
общества
.
И
когда
эти
люди
оказываются
в
составе
государственного
аппарата
,
то
в
своей
деятельности
они
вы
-
ражают
всё
то
же
потребительски
-
скотское
отношение
к
жизни
в
целом
,
и
к
населению
государства
,
в
частности
.
2
Требование
отставки
В
.
В
.
Путина
—
одно
из
требований
террористов
,
захвативших
заложников
в
Беслане
,
и
одно
из
требований
Гарри
Каспарова
(
Вайнштейна
) —
председателя
Комитета
“2008:
свободный
выбор
”,
а
так
же
и
многих
других
“
демократизаторов
”.
3
О
том
,
что
такие
задачи
ставились
на
протяжении
нескольких
лет
,
чуть
ли
не
с
того
момента
как
В
.
В
.
Путин
стал
премьер
-
министром
—
известно
.
Заявлено
об
этом
и
после
событий
в
Беслане
.
4
Как
это
видится
многим
искренним
поборникам
этого
проекта
.
5.
О
стратегии
преодоления
террористической
агрессии
107
·
На
первом
этапе
обрушить
государственность
России
и
сдать
её
фрагменты
лжеисламскому
«
хали
-
фату
»,
а
те
фрагменты
,
которые
«
халифат
»
не
сможет
освоить
,
передать
частично
под
протекторат
Китаю
и
Японии
,
а
частично
—
под
протекторат
НАТО
(
европейцам
—
западные
регионы
,
США
—
в
восточных
регионах
то
,
что
останется
вне
протекторатов
Китая
и
Японии
)
.
·
На
втором
этапе
стравить
в
войне
до
полного
демографического
и
морального
истощения
буржуаз
-
ные
корпоративно
-
индивидуалистические
демократии
Запада
и
лжеисламский
«
халифат
».
При
этом
должны
быть
решены
две
задачи
:
Ø
Капитализм
западного
образца
и
корпоративно
-
индивидуалистическая
демократия
Запада
должны
уйти
в
прошлое
.
При
этом
в
странах
Запада
эффективная
деятельность
государственно
-
сти
по
предотвращению
войны
может
быть
сведена
почти
к
нулю
«
прохалифатской
»
искусст
-
венно
радикализированной
периферий
выходцев
из
стран
ислама
и
доморощенной
«
пятой
ко
-
лонной
»,
в
роли
которой
будут
выступать
сами
же
поборники
«
демократии
»,
поскольку
они
ви
-
дят
только
частности
,
не
желая
видеть
целого
,
живут
сегодняшним
днём
,
не
думая
о
будущем
,
а
у
миллионов
обывателей
в
странах
Запада
потребительски
-
скотское
отношение
к
жизни
,
к
госу
-
дарству
и
глобальной
политике
1
.
Ø
Коран
по
этому
сценарию
по
завершению
войны
должен
занять
примерно
такое
же
положение
,
которое
ныне
занимает
“
Майн
кампф
”
2
,
а
ислам
во
всех
его
вариациях
должен
в
обществе
вос
-
приниматься
как
разновидность
фашизма
и
уйти
в
подконтрольные
спецслужбам
малочислен
-
ные
секты
,
порицаемые
общественным
мнением
по
предубеждению
,
сформированному
инфор
-
мационной
политикой
СМИ
и
программами
общеобразовательных
курсов
.
О
том
,
что
историче
-
ски
сложившаяся
мусульманская
культура
во
всём
,
кроме
ритуала
,
весьма
далека
от
того
,
чему
учит
Коран
, —
об
этом
все
должны
забыть
и
этот
вопрос
на
общественное
обсуждение
никто
не
должен
выносить
.
·
На
третьем
этапе
Восточно
-
Азиатские
государства
(
и
прежде
всего
,
Китай
и
Япония
—
как
храни
-
тели
древних
культур
и
носители
тенденций
к
модернизации
жизненного
уклада
при
сохранении
своих
нравственно
-
этических
основ
),
в
культурах
которых
господствует
ориентация
населения
на
труд
при
умеренном
потреблении
и
бережном
отношении
к
природе
,
должны
послужить
прототи
-
пом
для
некоего
нового
мирового
порядка
.
О
его
конкретной
идеологической
основе
говорить
пока
преждевременно
,
поскольку
эта
неопределённость
может
быть
разрешена
только
по
итогам
завер
-
шения
первых
двух
этапов
проекта
,
но
из
того
что
известно
к
настоящему
времени
можно
говорить
о
модернизации
марксизма
и
сплаве
из
буддизма
и
саентологии
3
.
Из
этого
можно
понять
,
что
в
этом
сценарии
население
России
,
Европы
,
Америки
и
многих
мусуль
-
манских
стран
не
ждёт
ничего
хорошего
.
И
хотя
многим
обывателям
и
аналитикам
этот
сценарий
по
-
кажется
невероятным
и
неосуществимым
,
тем
не
менее
лучше
предпринять
осмысленно
целесообраз
-
ные
меры
к
тому
,
чтобы
он
не
мог
«
самореализоваться
»
подобно
тому
,
как
в
прошлом
уже
неоднократ
-
но
«
самореализовались
»
другие
политические
сценарии
,
которые
их
современникам
по
началу
казались
несбыточными
страшилками
4
.
И
одно
из
средств
недопущения
«
самореализации
»
этого
проекта
—
укрепление
Российской
госу
-
дарственности
,
поскольку
в
таком
случае
для
заправил
этого
проекта
возникает
проблема
третьей
зада
-
чи
помимо
ликвидации
буржуазной
корпоративно
-
индивидуалистической
демократии
,
капитализма
1
Так
буржуазные
корпоративно
-
индивидуалистические
демократии
в
первой
половине
века
взращивали
гит
-
леризм
.
И
так
ныне
многие
американские
обыватели
требуют
вывода
войск
из
Ирака
,
не
желая
задумываться
о
том
,
каким
силам
этот
вывод
войск
откроет
дорогу
к
государственной
власти
в
Ираке
и
к
каким
глобальным
целям
эти
силы
будут
деятельно
стремиться
подавляя
и
терроризируя
всех
.
А
некоторые
политики
готовы
обывателям
в
этом
подыграть
,
создавая
тем
самым
проблемы
себе
и
другим
в
будущем
.
2
Т
.
е
.
спецхраны
библиотек
и
архивы
,
где
доступ
,
к
Корану
будут
иметь
только
доверенные
профессионалы
—
политологи
и
историки
,
а
в
остальном
обществе
будет
культивироваться
незнание
его
содержания
и
отрицание
его
по
искусственно
сформированному
предубеждению
,
временами
подкрепляемое
репрессиями
в
отношении
этой
«
тоталитарной
секты
».
3
В
материалах
Концепции
общественной
безопасности
анализу
саентологии
посвящена
работа
“
Приди
на
по
-
мощь
моему
неверью
…”
4
Кто
такие
Троцкий
и
Ленин
в
1904
г
.?
Кто
такой
Гитлер
в
1924
г
.? —
в
оценках
подавляющего
большинства
тех
,
кто
знал
эти
имена
в
указанное
историческое
время
и
не
был
их
приверженцем
,
названные
исторические
лич
-
ности
—
придурки
или
политиканствующие
клоуны
,
которых
можно
не
принимать
в
политический
расчёт
.
А
ка
-
кие
последствия
такого
отношения
к
ним
и
возглавляемым
ими
партиям
имели
место
в
истории
спустя
несколько
десятилетий
? —
То
-
то
…
как
писал
К
.
Прутков
, «
от
малых
причин
бывают
большие
последствия
».
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
108
западного
образца
,
Корана
и
возможностей
дальнейшего
развития
мусульманской
культуры
:
это
—
проблема
подавления
Русской
многонациональной
региональной
цивилизации
.
Но
и
укрепление
государства
Российского
—
ещё
не
гарантия
мирного
светлого
будущего
.
Посколь
-
ку
для
закулисных
заправил
глобальной
политики
сильная
Россия
—
это
просто
орудие
решения
про
-
блемы
искоренения
мусульманской
культуры
и
Корана
,
а
также
и
буржуазной
демократии
,
то
в
скла
-
дывающихся
условиях
вполне
допустим
и
такой
вариант
развития
глобального
сценария
,
при
котором
:
·
На
первом
этапе
создать
всё
тот
же
лжеисламский
«
халифат
»,
но
сдав
ему
не
Россию
,
а
Европу
,
где
диаспоры
выходцев
из
мусульманских
стран
не
только
становятся
всё
более
многочисленными
,
но
и
проявляют
прозелитическую
1
активность
,
вбирая
в
свои
ряды
всё
новых
приверженцев
,
пребы
-
вающих
в
процессе
поиска
жизненно
состоятельных
альтернатив
нравственно
-
этическому
кризису
тех
национальных
культур
,
в
которых
они
выросли
,
и
находят
для
себя
такую
альтернативу
(
хотя
бы
на
некоторое
время
)
в
одной
из
ветвей
исторически
сложившегося
ислама
.
А
как
известно
,
но
-
вообращённые
более
склонны
к
фанатизму
и
экстремизму
,
нежели
прочие
носители
той
же
самой
традиции
,
и
эта
закономерность
коллективной
психологии
толпо
-“
элитарных
”
обществ
не
сулит
Западу
ничего
хорошего
.
·
На
втором
этапе
стравить
этот
конгломерат
с
Россией
,
повторив
сценарий
второй
мировой
войны
ХХ
века
и
назначив
в
нём
на
должность
исполнителя
роли
«
третьего
рейха
»
лжеисламский
«
хали
-
фат
».
·
На
третьем
этапе
после
такого
взаимного
истребления
противников
можно
будет
заняться
и
обуст
-
ройством
«
нового
мирового
порядка
»,
в
котором
гонка
потребления
индивидуалистов
и
их
корпо
-
раций
будет
подавляться
силами
государств
и
некой
церкви
—
носительницы
какой
-
то
новой
идеологии
или
коктейля
из
прежних
идеологий
.
Т
.
е
.
и
укрепление
государства
Российского
само
по
себе
не
гарантирует
мирного
светлого
будущего
.
Для
того
,
чтобы
мирное
светлое
будущее
состоялось
,
государство
Российское
должно
обладать
опреде
-
лёнными
качествами
.
К
рассмотрению
этой
проблематики
мы
обратимся
в
разделе
5.7.
Далее
продолжение
основного
текста
.
* *
*
Соответственно
предоставление
Россией
Чечне
государственной
самостоятельности
в
конкретно
сложившихся
историко
-
политических
условиях
открывает
дорогу
к
созданию
государства
-
монстра
2
,
которое
,
ещё
не
появившись
на
свет
(
не
оформившись
юридически
)
уже
ведёт
мировую
войну
средствами
террора
.
И
надо
быть
не
«
политическим
гроссмейстером
»,
а
последней
непроходной
“
пешкой
”,
работающей
на
описанную
выше
сценаристику
,
обещающую
быть
весьма
кровавой
для
всего
мира
и
,
прежде
всего
,
—
для
России
3
,
чтобы
написать
ту
дурь
,
что
Г
.
К
.
Вайнштейн
(
Каспаров
)
опубликовал
8
сентября
2004
г
.
в
“The Wall Street Journal”
4
.
Т
.
е
.
если
мнения
Г
.
К
.
Вайнштейна
(
Каспарова
)
соотнести
с
политической
реальностью
,
В
.
В
.
Путин
должен
уйти
,
чтобы
не
мешать
осуществлению
такого
рода
сценаристики
оче
-
редной
мировой
войны
,
которая
обещает
по
своим
ужасам
и
разрушительности
затмить
все
прошлые
войны
;
и
целью
развязывания
которой
является
установление
глобальной
фашистской
диктатуры
в
стиле
той
,
что
описана
у
братьев
Стругацких
в
“
Жуке
в
муравейнике
”
5
(
в
“
лучшем
”
случае
).
1
Прозелитизм
—
стремление
обратить
в
свою
веру
лиц
других
вероисповеданий
,
а
также
неверующих
.
Другое
значение
:
прозелитизм
—
горячая
преданность
(
приверженность
)
вновь
принятой
вере
.
2
К
сожалению
,
США
,
позволив
себя
втянуть
в
войну
против
режима
Саддама
Хусейна
в
Ираке
,
внесли
свой
вклад
в
осуществление
этого
сценария
.
И
сторонники
немедленного
вывода
оккупационных
войск
из
Ирака
,
рабо
-
тают
тоже
на
этот
сценарий
,
поскольку
преждевременный
вывод
оккупационных
войск
открывает
дорогу
к
ста
-
новлению
лжеисламского
режима
в
этой
стране
.
Тем
,
кто
забыл
историю
,
следует
вспомнить
,
что
именно
Багдад
в
прошлом
был
столицей
Арабского
халифата
.
Что
касается
перспектив
,
то
будет
лучше
,
если
США
воздержатся
от
силовых
акций
против
Ирана
и
постара
-
ются
выработать
взаимно
приемлемую
стратегию
нормализации
взаимоотношений
.
3
Как
государства
предназначенного
для
расчленения
с
целью
создания
предполагаемого
лжеисламского
«
ха
-
лифата
»
либо
непосредственно
граничащего
с
ним
.
4
Похоже
,
что
Г
.
К
.
Вайнштейн
(
Каспаров
)
решил
своею
деятельностью
подтвердить
правоту
афоризма
В
.
О
.
Ключевского
: «
Глупые
люди
любят
самые
умные
игры
» (
Собрание
сочинений
в
9
томах
,
Москва
, «
Мысль
»,
1990
г
.,
т
. 9,
стр
. 404).
5
О
том
,
что
такое
фашизм
по
сути
,
а
не
по
атрибутике
или
эксцессам
в
период
его
становления
,
в
материалах
Концепции
общественной
безопасности
см
.
в
работах
:
ààà
5.
О
стратегии
преодоления
террористической
агрессии
109
И
хотя
«
мемзер
»
Г
.
К
.
Вайнштейн
(
Каспаров
) «
прогнулся
»
в
рассматриваемой
статье
перед
еврейской
общественностью
1
,
но
описанный
выше
сценарий
предвещает
евреям
всего
мира
и
всем
прочим
людям
такое
,
в
сопоставлении
с
чем
Гитлер
покажется
им
выдающимся
правозащитником
и
гуманистом
.
В
частности
,
государство
Израиль
—
одна
из
первых
потенциальных
жертв
этого
проекта
—
безжалост
-
ного
и
беспощадного
.
Поэтому
Г
.
К
.
Вайнштейн
только
одной
этой
статьёй
в
“The Wall Street Journal”
наработал
на
вполне
заслуженный
«
херем
»
2
.
Но
надо
понимать
,
что
есть
люди
,
которые
идут
дальше
,
чем
Г
.
К
.
Вайнштейн
(
Каспаров
):
их
мнение
—
В
.
В
.
Путина
надо
убить
или
«
провернуть
»
в
России
государственный
переворот
.
Разница
между
но
-
сителями
такого
рода
мнений
только
в
том
,
что
одни
из
них
открыто
заявляют
о
своей
связи
с
органи
-
зациями
международного
лжеисламского
терроризма
,
а
другие
что
-
то
лопочут
о
«
защите
в
России
де
-
·
В
сборнике
“
Старые
сценарии
на
новый
лад
?”
разделы
: 4. “
Большевизм
в
Богодержавии
—
единственное
ле
-
карство
от
фашизма
”
и
5. “
Убийство
Саши
и
Маши
—
предлог
для
фашизации
России
?”,
·
“
Форд
и
Сталин
:
О
том
,
как
жить
по
-
человечески
”,
·
“
Оглянись
во
гневе
…”.
Здесь
же
поясним
кратко
:
* * *
Фашизм
это
—
один
из
типов
культуры
общественного
самоуправления
,
возможный
исключительно
в
толпо
-
“
элитарном
”
обществе
.
Суть
фашизма
как
такового
вне
зависимости
от
того
,
как
его
называть
,
какими
идеями
он
прикрывается
и
ка
-
кими
способами
осуществляет
власть
в
обществе
, —
в
активной
поддержке
толпой
«
маленьких
людей
» —
по
идейной
убеждённости
их
самих
—
системы
злоупотреблений
властью
“
элитарной
”
олигархией
5
,
которая
:
·
представляет
неправедность
как
якобы
истинную
“
праведность
”,
и
на
этой
основе
,
извращая
миропонимание
людей
,
всею
подвластной
ей
мощью
культивирует
неправедность
в
обществе
,
препятствуя
людям
состояться
в
качестве
человека
;
·
под
разными
предлогами
всею
подвластной
ей
мощью
подавляет
всех
и
каждого
,
кто
сомневается
в
праведно
-
сти
её
самой
и
осуществляемой
ею
политики
,
а
также
подавляет
и
тех
,
кого
она
в
этом
заподозрит
.
Толпа
же
по
определению
В
.
Г
.
Белинского
— «
собрание
людей
,
живущих
по
преданию
и
рассуждающих
по
ав
-
торитету
»,
т
.
е
.
толпа
—
множество
индивидов
,
живущих
бессовестно
.
И
неважно
выступает
ли
правящая
олигар
-
хия
публично
и
церемониально
,
превозносясь
над
обществом
;
либо
превозносится
по
умолчанию
,
публично
изо
-
бражая
смирение
и
служение
толпе
,
именуя
её
народом
;
либо
действует
скрытно
,
уверяя
общество
в
своём
якобы
несуществовании
и
,
соответственно
“
несуществованию
”, —
в
своей
бездеятельности
,
в
результате
которой
всё
в
жизни
общества
течёт
якобы
«
само
собой
»,
а
не
целенаправленно
по
сценариям
концептуально
властных
курато
-
ров
олигархии
.
* *
*
Это
определение
-
описание
фашизма
не
включает
в
себя
пугающих
и
бросающихся
в
глаза
признаков
его
про
-
явлений
в
действии
:
символики
;
идеологии
,
призывающей
к
насилию
и
уничтожению
тех
,
кого
хозяева
фашизма
назначили
на
роль
неисправимого
общественного
зла
;
призывов
к
созданию
политических
партий
с
жесткой
дис
-
циплиной
и
системой
террора
,
отрядов
боевиков
и
т
.
п
.
О
человеконенавистнической
же
сущности
фашизма
на
основе
урока
,
преподанного
всем
германским
фашизмом
,
сказано
после
1945
г
.
много
.
Вследствие
ставших
нега
-
тивно
культовыми
ужасов
времён
фашизма
1933 — 1945
гг
.
приведённое
определение
кому
-
то
может
показаться
легковесным
,
оторванным
от
реальной
жизни
(
абстрактным
),
и
потому
не
отвечающим
задаче
защиты
будущего
от
угрозы
фашизма
.
В
действительности
же
именно
это
определение
и
есть
определение
фашизма
по
сути
,
а
не
по
месту
возникно
-
вения
и
не
по
особенностям
его
становления
и
проявления
в
жизни
общества
.
Но
понимание
этой
сути
фашизма
раскрывается
только
через
выявление
типов
строя
психики
челове
-
ка
и
признания
человечного
типа
строя
психики
(
в
ранее
определённом
смысле
) —
единственно
нормаль
-
ным
для
всех
людей
во
всех
обстоятельствах
с
момента
вступления
их
в
юность
.
И
это
утверждение
не
идеологическая
основа
самого
“
крутого
”
фашизма
и
человеконенавистничества
под
предлогом
,
что
у
кого
-
то
не
-
угодного
якобы
выявлен
не
тот
тип
строя
психики
,
поскольку
за
тот
строй
психики
,
с
которым
живёт
и
действует
,
каждый
отвечает
сам
;
а
если
кто
-
либо
видит
,
что
кто
-
то
другой
по
его
представлениям
живёт
и
действует
не
в
том
типе
строя
психики
,
то
проблема
решается
не
государственно
или
мафиозно
организованным
террором
в
отноше
-
нии
“
не
тех
”,
а
личной
и
общественно
организованной
помощью
им
в
личностном
развитии
.
А
для
того
,
чтобы
это
было
возможно
и
закрыло
дорогу
фашизму
,
суть
фашизма
должна
быть
обнажена
.
1
Абзац
из
рассматриваемой
статьи
Г
.
К
.
Вайнштейна
(
Каспарова
):
«
Возможно
,
г
-
н
Путин
просто
не
понимает
саму
суть
проблемы
терроризма
.
Тот
факт
,
что
он
продолжа
-
ет
ещё
советскую
линию
на
поддержку
Ясира
Арафата
,
полностью
подрывает
его
авторитет
в
этом
вопро
-
се
.
То
же
самое
можно
сказать
и
о
европейских
лидерах
.
Жак
Ширак
без
промедления
осуждает
действия
США
в
Ираке
или
меры
Израиля
по
укреплению
своих
границ
.
Однако
он
и
Герхард
Шредер
с
удовольствием
гуляют
под
ручку
с
г
-
ном
Путиным
,
не
обращая
внимания
на
зверства
российских
войск
в
Чечне
.
В
тот
самый
день
,
когда
ООН
осудила
Израиль
за
военные
преступления
в
Енъне
,
она
отказалась
принять
аналогичную
резо
-
люцию
в
отношении
российских
преступлений
в
Чечне
».
2
Если
раввинат
в
связи
с
такого
рода
деятельностью
Г
.
К
.
Вайнштейна
(
Каспарова
)
предпочтёт
отмолчаться
,
а
не
вразумить
заблудшего
«
мемзера
»,
прикидывающегося
евреем
,
то
это
означает
,
что
раввинат
объективно
изо
-
бличил
свой
«
антисемитизм
» —
именно
ненавистничество
по
отношению
ко
множеству
евреев
по
всему
свету
.
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
110
мократии
и
прав
человека
».
Но
вне
зависимости
от
мотивации
все
придерживающиеся
таких
мнений
объективно
,
точно
так
же
как
и
Г
.
К
.
Вайнштейн
(
Каспаров
),
работают
на
описанный
выше
сценарий
создания
лжеисламского
«
халифата
»
со
всем
сопутствующими
его
государственному
становлению
гло
-
бальными
бедствиями
…
Поясним
,
о
чём
не
следует
забывать
при
рассмотрении
перспектив
лжеисламского
«
халифата
».
Для
начала
:
если
Пакистан
вследствие
смены
в
нём
режима
оказывается
в
составе
этого
«
халифата
»,
то
«
халифат
»
автоматически
становится
ядерной
державой
1
.
При
этом
ООН
,
МАГАТЭ
,
другие
глобаль
-
ные
институты
координации
и
управления
,
сложившиеся
к
настоящему
времени
во
многом
благодаря
усилиям
Запада
,
для
предполагаемого
лжеисламского
«
халифата
» —
не
указ
,
поскольку
с
точки
зрения
его
идеологов
Запад
—
цивилизация
безнадёжно
и
полностью
сатанинская
:
она
должна
быть
либо
по
-
корена
и
очищена
,
либо
подлежит
уничтожению
;
судьба
населения
самого
«
халифата
»
его
верхушку
волновать
не
может
,
поскольку
они
убеждены
,
что
Земля
для
них
—
всего
лишь
преддверие
рая
,
путь
в
который
через
неизбежную
смерть
(
соответственно
,
смерть
для
такого
рода
“
правоверных
мусульман
”
представляется
лучшей
,
чем
жизнь
).
Те
из
них
,
кто
не
лицемеры
,
пребывают
в
заблуждении
и
убеждены
,
что
принудить
человече
-
ство
к
пятикратному
на
день
поклонению
молитвенному
коврику
и
формальному
соблюде
-
нию
шариата
,
уничтожив
всех
несогласных
с
ними
и
не
подчиняющихся
им
,
и
есть
истинный
ислам
и
джихад
.
Но
это
не
так
,
поскольку
Ислам
—
лад
человека
с
Богом
в
свободе
чувств
и
совес
-
ти
,
а
не
его
покорность
глупцам
-
тиранам
и
умникам
-
лицемерам
,
творящим
отсебятину
от
имени
Бога
.
Далее
продолжать
рассмотрение
сценаристики
становления
и
действий
лжеисламского
«
халифата
»
не
будем
.
Ни
России
,
ни
мусульманскому
миру
,
ни
благонамеренной
части
остального
человечества
такого
развития
глобальной
политики
не
надо
потому
,
что
предназначение
этого
проекта
:
стравить
но
-
сителей
двух
культур
для
того
,
чтобы
:
·
они
уничтожили
или
предельно
ослабили
друг
друга
,
·
в
результате
чего
«
расчистилось
бы
место
»
для
осуществления
культурно
иного
глобального
циви
-
лизационного
проекта
,
в
котором
нет
места
ни
Русскому
духу
,
ни
Корану
,
ни
Исламу
,
·
но
в
котором
предусмотрено
порабощение
всего
человечества
.
Тот
вклад
,
который
Россия
может
внести
в
срыв
описанного
выше
сценария
,
состоит
в
том
,
чтобы
она
в
исторически
непродолжительное
время
стала
непреходяще
концептуально
властной
,
эффективно
самоуправлялась
во
внутренней
,
внешней
и
глобальной
политике
.
И
в
этом
деле
одна
из
задач
состоит
в
том
,
что
от
террористической
агрессии
необходимо
защитить
всю
Россию
,
включая
и
самый
её
больной
регион
—
Чечню
и
прилегающие
к
ней
другие
области
Кавказа
и
Прикавказья
.
5.5.
Способны
ли
носители
«
либеральной
идеи
»
заблокировать
терроризм
,
становление
и
агрессию
лжеисламского
«
халифата
»?
Просим
читателя
набраться
терпения
,
поскольку
этот
раздел
—
длинный
и
во
многом
занудный
.
Но
его
занудность
обусловлена
не
нашим
литературным
стилем
,
а
бессодержательностью
и
вздорностью
тех
материалов
,
которые
в
нём
предстоит
рассмотреть
и
которые
по
отношению
к
затронутой
пробле
-
матике
представляют
собой
объективную
нескончаемо
занудную
данность
.
5.5.1. “
Демократизация
”
на
уровне
стратегическом
Рассмотрение
вынесенного
в
заглавие
раздела
5.5
вопроса
начнём
с
давней
и
уже
забытой
многими
публикации
в
“
Независимой
газете
”. 2
декабря
2003
г
. «
архитектору
перестройки
»
Александру
Нико
-
лаевичу
Яковлеву
исполнилось
80
лет
и
“
Независимая
—
от
народов
России
—
газета
”
опубликовала
интервью
с
ним
Анатолия
Костюкова
под
заголовком
“
Я
говорил
про
обновление
социализма
,
а
сам
знал
к
чему
дело
идёт
.
Александр
Яковлев
—
о
перестройке
,
демократии
, «
стабильности
»”
.
1
То
же
касается
и
Ирана
,
если
он
оказывается
в
составе
«
халифата
»,
с
тою
лишь
разницей
,
что
возможности
создания
ядерного
оружия
в
нём
пока
не
реализованы
,
но
реализовать
их
—
вопрос
времени
,
была
бы
поставлена
такая
задача
.