Файл: Ob_ickorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 15.10.2020
Просмотров: 3868
Скачиваний: 1
5.
О
стратегии
преодоления
террористической
агрессии
141
И
эта
психика
—
и
личностная
,
и
коллективная
—
характеризуется
двумя
главными
качествами
:
ПЕРВОЕ
.
Мнений
по
любому
вопросу
может
быть
множество
:
·
«
плюрализм
мнений
»
и
якобы
беспрепятственная
возможность
их
высказывать
—
это
главный
провозглашаемый
“
демократизаторами
”
принцип
,
·
но
действительно
главное
для
них
остаётся
в
умолчаниях
(
а
возможно
и
не
осознаётся
большинст
-
вом
из
них
и
потому
остаётся
вне
их
понимания
в
умолчаниях
)
и
состоит
в
том
,
что
никто
не
должен
задумываться
сам
о
том
(
а
также
привлекать
к
этому
вопросу
внимание
других
),
как
определиться
в
этом
«
плюрализме
»
и
разграничить
в
нём
:
Ø
какие
из
мнений
—
истинные
и
позволяют
выявлять
и
разрешать
проблематику
жизни
людей
и
общества
в
целом
,
Ø
а
какие
—
заведомо
лживые
или
неумышленно
ошибочные
,
вследствие
чего
приверженность
им
людей
порождает
проблемы
,
влечёт
новые
беды
и
усугубляют
беды
прежние
.
Но
поскольку
не
задаваться
вопросом
«
Что
есть
Правда
-
Истина
?» —
действительно
главное
для
“
демократизаторов
”,
хотя
и
не
оглашаемое
ими
,
то
:
·
ИХ
«
плюрализм
мнений
»
оказывается
подчинённым
отказу
от
Правды
-
Истины
,
вследствие
чего
свобода
высказываний
,
свобода
слова
в
поведении
“
демократизаторов
”
превращается
во
вседозво
-
ленность
с
их
стороны
злоупотреблять
в
жизни
общества
словом
—
как
изустным
,
так
и
письмен
-
ным
1
;
·
а
защита
“
демократизаторами
”
ИХ
«
плюрализма
мнений
»
от
обозначения
и
разграничения
в
нём
людьми
мнений
,
заведомо
ложных
и
ошибочных
,
и
мнений
,
адекватных
Жизни
,
—
представляет
собой
исторически
реально
агрессию
против
других
людей
,
направленную
на
подавление
их
воли
и
уничтожение
разума
.
ВТОРОЕ
.
И
хотя
у
людей
действительно
может
быть
множество
мнений
и
их
мнения
могут
быть
взаимоисключающими
,
но
вот
алгоритмика
обработки
информации
,
порождающая
этот
«
плюра
-
лизм
»
мнений
(
подчас
в
одной
и
той
же
голове
по
одному
и
тому
же
вопросу
в
одно
и
то
же
вре
-
мя
в
одних
и
тех
же
обстоятельствах
),
—
общая
для
всех
“
демократизаторов
”.
Поскольку
носителем
алгоритмики
психики
личности
как
совокупности
процессов
обработки
ин
-
формации
является
биополе
человека
(
дух
,
как
говорили
в
прошлом
),
то
“
демократизаторы
” —
на
основе
ощущения
единства
организации
духа
каждого
из
них
— «
собираются
в
стаи
»;
либо
одно
-
временно
активизируются
,
будучи
даже
изолированными
друг
от
друга
, —
хотя
и
то
,
и
другое
они
делают
большей
частью
не
осознанно
.
Т
.
е
.
в
их
среде
имеет
место
своего
рода
«
биополевой
резо
-
нанс
».
Общность
духа
“
демократизаторов
”,
проявляющаяся
в
алгоритмике
обработки
информации
,
характеризуется
тем
,
что
попавшая
в
сознание
“
демократизатора
”
какая
-
то
частность
разду
-
вается
в
нём
до
таких
размеров
и
значимости
,
что
затмевает
собой
всю
остальную
Вселенную
,
которая
из
сознания
“
демократизатора
”
исчезает
.
2
1
Комментарии
по
текстам
“
демократизаторов
”,
которые
мы
привели
в
предыдущих
разделах
, —
иллюстрации
именно
того
,
как
“
демократизаторы
”
свободу
слова
обращают
во
вседозволенность
злоупотребления
словом
.
2
И
в
этой
связи
дулжно
вспомнить
М
.
Е
.
Салтыкова
-
Щедрина
,
который
писал
в
XIX
веке
:
“
Низведение
великих
явлений
до
малых
,
и
возвеличивание
малых
до
великих
—
есть
истинное
глумление
над
жизнью
,
хотя
картина
подчас
выходит
очень
трогательная
”.
Если
же
обратиться
к
литературным
памятникам
более
давнего
прошлого
,
то
ещё
автор
“
Слова
о
полку
Игоре
-
ве
”
свидетельствовал
:
«
Затихла
борьба
князей
с
погаными
,
ибо
сказал
брат
брату
: “
Это
моё
,
и
то
моё
же
”.
И
стали
князья
про
ма
-
лое
“
это
великое
”
молвить
и
сами
себе
беды
ковать
,
а
поганые
со
всех
сторон
приходили
с
победами
на
землю
Русскую
»
(
выделено
жирным
нами
при
цитировании
).
По
существу
это
означает
,
что
одними
из
первых
“
демократизаторов
”
на
Руси
,
которые
упомянуты
в
письмен
-
ных
источниках
,
были
её
удельные
князья
,
которые
создали
всё
необходимое
для
раздробленности
Руси
и
после
-
довавшего
за
её
воцарением
трёхсотлетнего
ига
. “
Демократизаторы
”
же
времён
перестройки
и
наших
дней
—
в
нравственно
-
психическом
отношении
и
по
своей
вредоносности
—
не
отличаются
от
“
демократизаторов
”
древней
Руси
ничем
.
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
142
Но
такого
рода
частности
—
вовсе
не
«
идеи
фикс
»
1
:
до
непомерных
размеров
и
значимости
раздува
-
ется
всё
,
на
что
«
возбуждается
»
тот
или
иной
конкретный
“
демократизатор
”.
При
этом
,
что
-
то
другое
,
—
действительно
значимое
для
жизни
общества
и
формирования
будущего
, —
представляя
собой
не
-
которую
часть
исчезнувшей
из
психики
“
демократизатора
”
Вселенной
,
для
него
тоже
как
бы
исчезает
из
Жизни
.
Кроме
того
,
возбудившись
на
что
-
то
одно
«
прямо
сейчас
», “
демократизатор
”
напрочь
забы
-
вает
о
чём
-
то
другом
,
что
его
же
возбуждало
в
прошлом
;
а
уж
связать
одно
с
другим
в
некой
системе
образных
и
причинно
-
следственных
представлений
о
потоке
событий
или
в
системе
миропонимания
—
это
выше
душевных
сил
“
демократизатора
”.
«
Идеи
фикс
»
из
этого
процесса
переключения
возбуждённости
психики
с
одного
на
другое
под
воз
-
действием
внешнего
потока
событий
выделяются
только
тем
,
что
представляют
собой
такие
же
изо
-
лированные
частности
,
на
которых
тот
или
иной
“
демократизатор
” «
завис
»
или
«
зациклился
»,
вследст
-
вие
чего
не
может
с
них
переключиться
на
что
-
то
другое
в
течение
весьма
продолжительного
времени
.
Если
же
“
демократизатор
”
пребывает
в
невозбуждённом
состоянии
,
то
он
способен
в
своём
уме
—
во
внутреннем
или
обращённом
к
другим
монологе
—
перебирать
эти
частности
неограниченно
долго
.
Однако
делает
он
это
не
только
без
отображения
каких
-
либо
причинно
-
следственных
обусловленностей
в
рассматриваемой
им
совокупности
частностей
,
но
и
без
выявления
каких
-
либо
взаимосвязей
с
пото
-
ком
событий
Жизни
и
реально
складывающимися
жизненными
обстоятельствами
;
а
если
попросить
его
сформулировать
цели
,
ради
которых
он
начал
свой
монолог
,
то
в
ответ
последует
ещё
один
монолог
,
но
цели
,
пути
и
способы
их
достижения
так
и
останутся
не
ясными
.
Вследствие
этого
высказываемые
“
де
-
мократизаторами
”
даже
сами
по
себе
правильные
общие
положения
или
вполне
работоспособные
ре
-
цепты
разрешения
каких
-
то
проблем
в
определённых
обстоятельствах
,
оказываются
неприменимыми
в
конкретно
складывающихся
ситуациях
;
а
попытка
действовать
на
основе
их
мнений
в
потоке
собы
-
тий
влечёт
за
собой
новые
беды
и
усугубление
бед
прошлых
.
Т
.
е
.
информационное
обеспечение
поведения
“
демократизатора
”
может
быть
уподоблено
непрестан
-
но
вращающемуся
калейдоскопу
.
В
калейдоскопе
множество
разноцветных
стекляшек
завораживающе
пересыпаются
,
а
зеркала
порождают
иллюзию
узоров
,
уходящих
в
бесконечность
.
И
хотя
из
реальных
стекляшек
можно
сложить
витраж
—
мозаичную
картину
определённого
содержания
,
“
демократизато
-
ры
”,
боясь
Правды
-
Истины
,
и
отрицая
её
,
из
известных
им
фактов
и
мнений
(
которые
можно
уподобить
«
разноцветным
стекляшкам
»
в
калейдоскопе
)
не
могут
сложить
живую
мозаичную
картину
,
отобра
-
жающую
реальное
течение
событий
Жизни
.
Но
именно
такая
мозаичная
картина
образных
представлений
и
мозаичная
система
понятий
2
необ
-
ходима
всякому
человеку
для
того
,
чтобы
на
её
основе
он
мог
, —
упреждая
наступление
реальных
со
-
бытий
, —
моделировать
в
ускоренном
течении
своего
внутреннего
«
психического
времени
»
течение
событий
в
общем
всем
мире
в
различных
вариантах
своего
воздействия
на
течение
этих
событий
.
А
без
такой
мировоззренческой
и
понятийной
мозаики
невозможен
и
осознанно
волевой
выбор
наилучшего
из
множества
вариантов
своего
соучастия
в
жизни
общества
и
,
соответственно
, —
невозможно
воспре
-
пятствовать
и
самореализации
неблагоприятных
прогнозов
и
предсказаний
3
.
* *
*
Эта
неадекватность
психики
“
демократизаторов
”
Жизни
порождает
поток
событий
,
характеризуе
-
мый
известным
афоризмом
«
хотели
как
лучше
,
а
получилось
как
всегда
»,
оценку
поведения
людей
в
котором
даёт
Сунна
:
«
Худшими
из
вас
являются
те
,
от
которых
другие
ожидают
благого
,
и
от
зла
которых
находятся
в
опасности
».
Высказав
это
,
снова
вернёмся
к
текущей
политической
жизни
России
и
остального
мира
.
В
выпуске
программы
“
Радио
России
” “
Особое
мнение
” (14
сентября
2004
г
. 15:30,
время
московское
,
ведущий
Николай
Карлович
Сванидзе
)
принял
участие
директор
российских
и
азиатских
программ
Центра
1
Одна
и
та
же
идея
,
к
которой
приковано
сознание
индивида
непрестанно
протяжении
более
или
менее
про
-
должительного
времени
.
2
Понятие
—
субъективный
образ
жизненного
или
воображаемого
явления
в
определённой
взаимосвязи
с
язы
-
ковыми
конструкциями
того
или
иного
языка
,
поддерживаемого
культурой
общества
;
в
частности
,
связь
образа
и
слова
—
понятие
.
Но
есть
понятия
,
в
которых
системы
образных
представлений
связываются
(
выражаются
)
через
весьма
объёмные
тексты
.
3
В
материалах
Концепции
общественной
безопасности
более
обстоятельно
вопрос
о
калейдоскопическом
и
мозаичном
мировоззрении
и
миропонимании
рассмотрен
в
работах
: “
Диалектика
и
атеизм
:
две
сути
несовмест
-
ны
”, “
От
корпоративности
под
покровом
идей
к
соборности
в
Богодержавии
”, “
Язык
наш
:
как
объективная
дан
-
ность
и
как
культура
речи
”.
5.
О
стратегии
преодоления
террористической
агрессии
143
оборонной
информации
США
,
политолог
Николай
Злобин
,
который
был
среди
приглашённых
на
встрече
зарубежных
журналистов
и
политологов
с
президентом
России
В
.
В
.
Путиным
,
имевшей
место
в
ночь
с
6
на
7
сентября
в
Ново
-
Огарёво
, —
первой
встречи
главы
Российского
государства
с
представи
-
телями
СМИ
после
завершения
спецоперации
в
Беслане
.
Н
.
Злобин
в
своём
выступлении
по
“
Радио
России
”
сказал
следующее
:
«
Итогом
встречи
,
с
точки
зрения
личных
впечатлений
,
стало
то
,
что
западные
жур
-
налисты
увидели
в
В
.
Путине
достаточно
решительно
настроенного
человека
,
откро
-
венно
демонстрирующего
наличие
политической
воли
(
вопрос
только
в
том
,
в
пра
-
вильном
ли
направлении
она
будет
направлена
),
человека
,
который
старался
пока
-
зать
,
что
владеет
ситуацией
.
Совершенно
очевидно
,
что
он
пытался
контролировать
(
но
не
слишком
успешно
)
свои
эмоции
во
время
разговора
.
Это
было
заметно
,
потому
что
у
В
.
Путина
лицо
чётко
делится
на
две
половины
:
нижняя
часть
может
улыбаться
,
но
в
глазах
при
этом
улыбки
нет
.
Его
они
и
выдавали
—
уставшие
,
злые
,
раздражён
-
ные
.
Главное
ощущение
после
встречи
—
в
голове
у
президента
Путина
есть
некая
це
-
лостная
картина
того
,
что
происходит
в
стране
1
.
Весь
вопрос
в
том
,
правильная
она
или
нет
,
насколько
адекватно
она
соответствует
реальной
действительности
?
Вывод
—
критиковать
нынешнюю
администрацию
,
власть
и
президента
Путина
по
ка
-
ким
-
то
деталям
и
конкретным
аспектам
политического
бытия
России
бессмыс
-
ленно
,
потому
что
у
него
в
голове
всё
связано
.
Поэтому
либо
надо
выходить
с
цельной
альтернативной
концепцией
,
либо
сдаться
,
то
есть
принять
всё
,
так
как
есть
сегодня
» (
выделено
жирным
при
цитировании
нами
), (
приводится
по
тексту
,
по
-
мещенному
на
сайте
“
Радио
России
” 15
сентября
2004
г
2
.
И
то
,
что
Н
.
Злобин
не
ошибся
в
своём
восприятии
В
.
В
.
Путина
,
подтверждает
и
ответ
В
.
В
.
Путина
на
вопрос
,
заданный
в
Астане
на
пресс
-
конференции
по
итогам
встречи
глав
государств
—
участников
Соглашения
о
формировании
Единого
экономического
пространства
15
сентября
2004
г
.
«
ВОПРОС
РОССИЙСКОГО
ЖУРНАЛИСТА
:
Вы
,
наверное
,
сами
удивлены
,
что
со
-
трудничество
в
рамках
ЕЭП
3
идёт
так
быстро
,
и
,
быть
может
,
этого
не
ожидали
.
Вы
не
могли
бы
заглянуть
в
будущее
и
посмотреть
,
к
чему
в
итоге
это
может
привести
?
4
1
Не
только
«
в
стране
»,
но
и
в
мире
в
целом
.
2
Приведём
ещё
некоторые
фрагменты
из
выступления
Н
.
Злобина
,
касающиеся
его
впечатления
от
общения
с
В
.
Путиным
в
непротокольной
обстановке
:
«“
Приятно
удивила
предельная
откровенность
российского
президента
.
Он
говорил
от
себя
:
рядом
не
было
ни
помощников
,
ни
материалов
.
Отвечал
на
вопросы
сходу
,
достаточно
пространно
,
но
с
деталями
,
фамилиями
,
фак
-
тами
и
датами
.
Также
удивил
достаточно
образный
и
красивый
язык
,
который
,
как
правило
,
когда
В
.
Путин
вы
-
ступает
публично
,
отсутствует
.
В
личной
беседе
российский
президент
произвёл
впечатление
прекрасного
орато
-
ра
.
Также
очень
порадовало
его
признание
,
что
главной
причиной
того
,
что
происходит
сейчас
в
Чечне
,
являются
политические
ошибки
90-
х
годов
.
Об
этом
до
этого
никогда
не
говорилось
публично
.
И
вообще
—
гораздо
больше
внимания
было
уделено
внутренним
причинам
объяснения
ситуации
на
Северном
Кавказе
”.
(…)
Николай
Злобин
увидел
в
ходе
встречи
,
что
Путин
—
не
человек
команды
,
а
политик
,
который
чувствует
себя
уверенно
,
даже
находясь
в
политическом
одиночестве
.
В
этом
смысле
он
может
сделать
или
очень
многое
,
или
ничего
.
По
мнению
эксперта
,
между
ним
и
нынешней
российской
элитой
,
к
которой
он
относится
,
видимо
,
нега
-
тивно
,
лежит
большое
пространство
.
В
.
Путин
воспринимает
себя
достаточно
отстранённо
от
этой
элиты
и
чувст
-
вует
себя
в
подобной
ситуации
комфортно
.
Складывается
впечатление
,
что
он
не
боится
находиться
в
политиче
-
ском
одиночестве
» (
приводится
по
тексту
,
помещённому
на
сайте
“
Радио
России
” 15
сентября
2004
г
.:
3
ЕЭП
—
единое
экономическое
пространство
.
4
Сначала
на
него
ответили
президенты
Казахстана
и
Белоруссии
,
чьи
ответы
мы
приводим
ниже
:
«
Н
.
НАЗАРБАЕВ
:
В
СНГ
всё
время
витало
желание
более
тесной
интеграции
.
По
тем
или
иным
причинам
по
-
сле
развала
Советского
Союза
государства
больше
расходились
,
чем
сходились
:
расходилась
политика
,
расходи
-
лась
экономика
.
Наверно
,
это
было
оправдано
,
эти
годы
ушли
на
утверждение
независимости
всех
стран
.
Надо
учесть
,
что
Европейский
Союз
шёл
к
тому
,
что
есть
,
примерно
50
лет
.
Известно
,
что
впервые
в
1947
году
был
создан
Трест
угля
и
стали
,
потом
собрался
Римский
клуб
.
Мы
продвигаемся
быстро
потому
,
что
сейчас
есть
понимание
во
всех
государствах
.
Открыть
общий
рынок
внутри
стран
,
который
все
в
мире
ищут
, —
ведь
это
4
государства
,
и
,
если
вы
примерно
прикинете
,
здесь
живёт
около
230
млн
.,
т
.
е
.
это
самодостаточный
рынок
.
Это
понимание
есть
,
во
-
первых
.
Во
-
вторых
,
у
нас
были
и
есть
единые
транспортные
коммуникации
,
была
и
есть
единая
энергетическая
систе
-
ма
,
у
нас
был
и
есть
единый
продовольственный
рынок
.
В
конце
концов
,
у
нас
понятный
всем
один
язык
.
Вот
та
-
ààà
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
144
В
.
ПУТИН
:
Для
того
,
чтобы
попробовать
заглянуть
в
будущее
,
прежде
всего
нужно
понять
,
чего
мы
от
этого
будущего
хотим
.
Это
первое
.
Второе
,
нужно
ясно
формулировать
задачи
и
уметь
их
добиваться
(
выделено
жирным
при
цитировании
нами
), (
приводится
по
тексту
,
помещенному
16
сентября
2004
г
.
на
официальном
сайте
Президента
России
в
разделе
“
Выступ
-
ления
”)
1
.
Т
.
е
.
В
.
В
.
Путин
—
не
“
демократизатор
”:
организация
его
духа
как
носителя
алгоритмики
психики
отличается
от
той
,
что
свойственна
“
демократизаторам
”,
и
они
,
чуя
это
нутром
,
обвиняют
его
в
том
,
что
он
подавляет
в
России
ростки
демократии
в
ИХ
понимании
.
И
на
эту
тему
“
демократизаторы
”
галдят
по
всему
миру
:
«“
Нынешнее
российское
руководство
порывает
с
основными
демократическим
ценностями
евроатлантического
сообщества
”, —
говорится
в
открытом
письме
,
адре
-
сованном
главам
государств
и
правительств
стран
-
членов
НАТО
и
ЕС
,
которое
публи
-
куется
в
среду
и
текст
которого
попал
в
руки
газеты
“Fin
ancial Times Deutchland”.
В
последние
годы
Запад
слишком
часто
молчал
по
этому
поводу
в
надежде
,
что
шаги
президента
Путина
в
неверном
направлении
имеют
временный
характер
, —
го
-
ворится
в
письме
. —
Западные
политики
должны
осознать
,
что
наша
нынешняя
стратегия
по
отношению
к
России
2
терпит
неудачу
”.
ких
преимуществ
ни
одно
интеграционное
объединение
в
мире
не
имело
.
Вот
почему
мы
двигаемся
быстро
.
Надо
просто
взять
и
учесть
прошлый
опыт
и
на
новом
уровне
,
в
новых
условиях
всё
это
привести
в
порядок
.
В
условиях
глобализации
никто
не
рассчитывает
жить
в
одиночку
,
за
закрытыми
дверями
.
А
в
условиях
рас
-
пространения
терроризма
без
общих
усилий
всех
государств
вообще
невозможно
с
этим
злом
бороться
.
Поэтому
,
если
помечтать
,
то
в
течение
3
лет
мы
собираемся
закончить
принятие
всех
законов
,
о
которых
было
сказано
.
Принять
законодательные
акты
и
согласовать
их
в
наших
государствах
,
ратифицировать
их
.
Когда
созда
-
дутся
условия
для
Единого
экономического
пространства
:
тесное
интеграционное
объединение
,
открытые
границы
для
товаров
,
свободное
передвижение
рабочей
силы
,
капитала
,
как
в
Европе
—
тогда
,
наверное
,
сама
жизнь
под
-
скажет
введение
единой
финансовой
системы
.
Но
это
может
произойти
только
через
несколько
лет
—
а
может
, 10,
может
12.
А
сейчас
мы
движемся
по
правильному
пути
.
Это
благо
для
всех
народов
наших
государств
—
и
с
точки
зре
-
ния
безопасности
,
и
с
точки
зрения
экономики
.
А
.
ЛУКАШЕНКО
:
На
Ваш
вопрос
с
явным
лирическим
подтекстом
я
бы
ответил
следующим
образом
:
лично
я
боюсь
заглядывать
в
будущее
.
Но
с
Божьей
помощью
или
с
помощью
Аллаха
будем
надеяться
,
что
задачи
,
кото
-
рые
мы
поставили
перед
собой
,
мы
сможем
выполнить
.
Для
этого
,
как
только
что
сказал
Н
.
Назарбаев
,
у
нас
есть
всё
—
и
желание
,
и
воля
,
и
инфраструктура
,
созданная
в
том
числе
и
нами
,
и
не
нами
» (
приводится
по
тексту
,
по
-
мещённому
16
сентября
2004
г
.
на
официальном
сайте
Президента
России
в
разделе
“
Выступле
-
ния
”).
——————
Ответ
на
этот
вопрос
Н
.
А
.
Назарбаева
—
декларация
о
благонамеренности
,
по
существу
пустая
,
поскольку
о
вариантах
глобализации
и
избрании
одного
из
них
как
наиболее
предпочтительного
он
говорить
не
стал
—
как
всегда
не
стал
.
Вследствие
этого
под
неё
можно
подвести
любую
транснациональную
корпоративную
политику
,
а
в
случае
недовольства
её
результатами
народа
—
ссылаться
общеизвестное
: «
хотели
,
как
лучше
,
а
получилось
—
как
всегда
».
Ответ
на
этот
же
вопрос
А
.
Г
.
Лукашенко
показателен
в
том
смысле
,
что
в
нём
выразилась
главная
религиоз
-
но
-
мировоззренческая
неопределённость
Запада
,
а
так
же
и
русско
-
язычной
культуры
:
нет
ответа
на
вопрос
Бог
и
Аллах
—
это
разные
субъекты
,
либо
субъект
—
один
и
тот
же
—
Творец
и
Вседержитель
,
только
названный
по
-
русски
и
по
-
арабски
?
Но
для
того
,
чтобы
ответить
на
этот
вопрос
, —
надо
,
во
-
первых
,
знать
библейскую
социаль
-
ную
доктрину
порабощения
всех
,
а
во
-
вторых
,
отвергнуть
её
как
мерзость
,
в
-
третьих
,
найти
в
Коране
ключи
к
построению
альтернативно
-
объемлющей
по
отношению
к
библейской
более
жизненно
состоятельной
социологии
и
доктрины
качественно
иной
глобализации
.
1
Далее
В
.
В
.
Путин
развил
эти
тезисы
так
:
«
Я
предпочитаю
быть
предельно
прагматичным
и
,
думаю
,
было
бы
уже
большим
достижением
,
если
бы
мы
,
как
и
наметили
к
1
июля
следующего
года
,
согласовали
и
подписали
29
документов
,
о
которых
мы
сегодня
дого
-
ворились
.
В
середине
декабря
текущего
года
договоримся
о
том
,
что
мы
будем
делать
дальше
,
за
чертой
1
июля
2005
года
.
И
к
концу
2005
года
согласовали
бы
недостающие
4 — 5
документов
для
того
,
чтобы
сделать
следую
-
щий
шаг
после
создания
условий
для
зоны
свободной
торговли
,
выйти
на
более
глубокие
формы
интеграции
.
Мы
заинтересованы
в
этом
и
вполне
можем
добиться
этих
целей
.
Всё
это
позволит
повысить
конкурентоспо
-
собность
наших
экономик
,
занять
достойное
место
в
процессах
глобализации
в
интересах
мировой
экономики
.
В
конечном
счёте
безусловно
приведет
к
повышению
жизненного
уровня
наших
граждан
,
и
позволит
всем
жить
бо
-
лее
достойно
.
Я
думаю
,
вполне
можем
перешагнуть
рубеж
среднестатистического
европейского
гражданина
по
уровню
жизни
в
достаточно
обозримом
будущем
.
У
нас
для
этого
есть
всё
необходимое
—
и
природные
ресурсы
,
и
интеллектуальные
возможности
».
2
Это
они
про
Директиву
СНБ
США
20/1
от
18
августа
1948
г
.? —
Если
нет
,
то
других
стратегий
Запада
по
от
-
ношению
к
России
мы
не
знаем
.
5.
О
стратегии
преодоления
террористической
агрессии
145
С
германской
стороны
самым
авторитетным
подписантом
письма
стал
глава
пар
-
тии
“
зёленых
”
Райнхард
Бютикофер
.
В
списке
подписавших
значатся
также
самые
влиятельные
внешнеполитические
деятели
американского
сената
:
демократ
Джозеф
Байден
и
республиканец
Джон
Маккейн
.
Здесь
же
Ричард
Холбрук
,
наиболее
вероят
-
ный
кандидат
на
пост
министра
иностранных
дел
,
если
к
власти
придёт
демократ
Джон
Керри
.
Письмо
также
подписали
многие
бывшие
главы
государств
и
правительств
евро
-
пейских
стран
,
например
чех
Вацлав
Гавел
,
швед
Карл
Бильдт
и
итальянец
Джулиано
Амато
.
Также
среди
подписавших
фигурирует
Фридберт
Пфлюгер
,
курирующий
в
оп
-
позиционной
фракции
ХДС
/
ХСС
в
германском
парламенте
вопросы
внешней
полити
-
ки
.
Напротив
,
представителей
правящей
СДПГ
среди
подписантов
нет
.
Этим
открытым
письмом
подписавшиеся
ставят
под
сомнение
политику
стран
НАТО
и
ЕС
,
которые
,
несмотря
на
авторитарные
решения
Путина
,
делают
ставку
на
стратегическое
партнерство
с
Москвой
.
После
терактов
на
двух
российских
самолётах
и
захвата
заложников
в
бесланской
школе
Путин
расширил
свою
власть
1
и
полномо
-
чия
органов
безопасности
2
.
К
тому
же
,
он
отменил
прямые
выборы
губернаторов
.
Мандаты
в
Думу
теперь
будут
распределяться
только
по
партийным
спискам
» (
приво
-
дится
по
публикации
“
Мировые
политики
в
открытом
письме
сравнили
Путина
с
диктатором
”
,
помещенной
на
сайте
сентября
2004
г
.).
5.6.
Гражданское
общество
и
общество
лжегражданское
Т
.
е
.
за
пределами
России
есть
множество
“
демократизаторов
” —
по
существу
бесчувственных
само
-
довольно
-
благонамеренных
недоумков
,
которые
не
зная
,
что
именно
и
как
происходит
здесь
,
берутся
безапелляционно
судить
об
этом
(
сказанное
не
касается
лицемеров
:
те
хотя
бы
знают
,
что
они
лгут
той
или
иной
корысти
ради
или
“
во
спасение
”).
Это
следствие
того
,
что
досягаемость
психики
каждого
средствами
массовой
информации
порожда
-
ет
в
обществе
иллюзию
«
глобальной
деревни
»,
в
которой
всё
вроде
бы
можно
увидеть
по
телевизору
,
узнать
из
прессы
,
а
в
перспективе
—
получить
любую
информацию
через
компьютерную
сеть
через
нательный
или
вживлённый
компьютер
.
Но
между
этой
глобальной
виртуальной
“
деревней
”,
пред
-
стающей
из
СМИ
,
и
реальной
деревней
,
в
которой
некогда
жила
первобытная
община
во
главе
с
вож
-
дём
и
советом
старейшин
в
более
или
менее
ярко
выраженной
изоляции
от
других
подобных
ей
общин
,
есть
разница
:
·
в
реальной
деревне
каждый
человек
имел
непосредственный
доступ
ко
всей
жизненно
(
социально
)
значимой
для
неё
(
деревни
,
общины
в
целом
,
а
не
человека
персонально
)
информации
,
·
а
в
глобальной
информационной
“
деревне
”
хозяева
и
работники
инфраструктуры
средств
массовой
информации
создают
образы
природных
и
общественных
явлений
так
,
как
понимают
их
3
сами
,
или
так
,
как
захотят
.
И
поставляемые
средствами
массовой
информации
образы
могут
сколь
угодно
отличаться
от
тех
образов
,
которые
возникли
бы
у
аудитории
,
если
бы
она
соприкоснулась
с
реальностью
,
на
ос
-
нове
которой
сделаны
образы
,
доступные
из
средств
массовой
информации
.
Контроль
истинности
информации
,
поставляемой
СМИ
,
возможен
только
на
основе
“
мистических
”
психотехник
,
кото
-
рыми
большинство
населения
не
владеет
4
.
Но
подписанты
такого
рода
писем
,
как
то
,
что
было
упомянуто
в
конце
предъидущего
раздела
,
на
-
смотревшись
телевизионных
программ
и
начитавшись
газет
,
в
своём
большинстве
(
т
.
е
.
за
исключением
лицемеров
)
убеждены
,
что
именно
они
достоверно
знают
всё
:
И
это
не
идиотизм
? —
а
ведь
подписанты
—
профессиональные
политики
государств
Запада
…
Но
всем
им
Н
.
Злобин
дал
совет
правильный
:
им
надо
:
1
Вопрос
о
власти
мы
обсудим
далее
.
2
А
что
:
полномочия
органов
безопасности
надо
было
урезать
ещё
?
3
А
это
не
всегда
у
них
получается
.
4
А
ЕСЛИ
БЫ
ВЛАДЕЛО
,
ТО
ЖУРНАЛИСТЫ
ОСТАЛИСЬ
БЫ
БЕЗ
РАБОТЫ
.