Файл: Понять империю.pdf

196

Ален Сораль

напоминает  Климансо,      и  из  дурной  торговой  политики,  что 

глубоко  проанализировал  Марсей,  последовала  новая  ложь  о 

деколонизации. 

Деколонизация это сокращение, под предлогом антирасизма, 

издержек, сохранившихся по инерции с республиканской эпо-

хи — конкретно затрат на содержание дорог, казарм и других 

инфраструктур,  воплощавших  «цивилизацию»,  стол  дорогую 

Жюлю Ферри… Вместо этого транснациональные корпорации 

брали себе лишь статьи дохода: извлечение и изъятие полезных 

ископаемых и совершенно неравноценную торговлю.

А это значит, что процесс открытой деколонизации сопрово-

ждался другим, процессом, тайной реколонизации, на сей раз 

более рентабельной, называемой иногда «франко-африканским 

вариантов», осуществлявшейся в сообщничестве с «националь-

но-освободительными» элитами, с которыми элиты, представ-

ляющие глобальную империю аккуратно и без лишнего шума 

(при общем согласии с подавлением по настоящему националь-

но-освободительных движений) делились частями пирога…

ОТ ВинЫ За КОлОниалиЗМ К анТиРасисТКОМУ 

МОШенниЧеесТВУ

И

так, от антирасистского маскарада, логически следую-

щего за маскарадом деколонизации, народ, сам состо-

ящий преимущественно из потомков «серфов», «крестьян», то 

есть субъектов «внутренней колонизации», ничего не получил 

от колонизации, тем не менее, предстал в образе «колониста» в 

лице новоявленных французов, которые сами никакой колони-

зации не подвергались и которые только сами и получили вы-

годы от подобных обвинений. Выгоды состоят в том, что эти 

«новые французы», ставшие таковыми только тогда, «когда все 

уладилось», в противном случае ползали бы на четвереньках в 

Габоне или под сапогом весьма демократичных и толерантных 

генералов алжирской хунты!

197

Понять Империю

Обвинение  в  адрес  народа  Франции,  благодаря  которому 

«перманентные жертвы колонизации» стремятся получить сим-

волические  привилегии  «вечных  страдальцев»,    несправедли-

во;  а если продлить процесс покаяния еще несколько дальше, 

то  «право  на  память»  выльется  в  репарации,  выплачиваемые 

«колонизированным» от лица ни в чем не виноватых простых 

французов.

Эта полное моральное мошенничество содержит в себе еще 

и  чисто  рациональное  противоречие,  поскольку  колониализм 

отвергается  сейчас  на  основании  идеологии  «прав  человека», 

во имя которых эта колонизация и была осуществлена.   

Все эти ложные концепции не имеют ничего общего с ис-

ламом, но насильственно вбиваются в головы европейских му-

сульман,  превращая  их  в  «жертвы»  и  «аборигенов»,  нуждаю-

щихся  в  поддержке  левацких  проповедников  и  троцкистских 

манипуляторов из SOS-расизма, что только морально ослабляет 

мусульман…

За анТиРасиЗМОМ: идеОлОГиЯ сМеШениЯ

И

звращенный  и  контрпродуктивный  антирасизм  толка-

ет к расовой ненависти как белых, несправедливо об-

виненных в грехах, которые они не совершали, так и черных, 

которых заставляют видеть в белых вечных колонизаторов; за 

этим антирасизмом скрывается идеология этнического смеше-

ния. 

Это расовая идеология глобализма , которая отнюдь не пред-

ставляет  собой  взаимный  обмен  всем  лучшим  между  двумя 

цивилизациями, результатом чего явилось бы нечто подобное 

изысканной джаз-волынке Джанго Рейнхардта, но разрушение 

всех укорененных культур через их насильственное перемеши-

вание,  дающее  в  результате  плавильный  котел,  Вавилонское 

столпотворение и дикое невежество масс (илотизм).  

Эта  мировая  культура  (world  culture)  ярче  всего  представ-

лена  грязными  майками  и  убогими  либеральными  кепками 

198

Ален Сораль

этнических криминальных авторитетов, увешанных дорогими 

украшениями блен-блен, обильно представленными  в северо-

американских гетто, где правят этнические банды разных цве-

тов кожи и расового происхождения. 

Такое смешение и есть не что иное как глобалистская коло-

низация, от которой страдают сегодня все — и эмигранты и ав-

тохтонные народы…  

анТиРасиЗМ на слУЖБе сОЦиалЬнОГО 

неРаВенсТВа: лОЖЬ диВеРсиФиКаЦии

А

нтирасизм, когда он не превращается целиком в аполо-

гию смешения, тяготеет к столь же негативной аполо-

гии «коммунитаризма». 

 «Политика диверсификации», начатая с женщин, молодежи 

и  геев,  дошла  до  промоторирования  «видимых  меньшинств», 

что выражается, однако, лишь в том, чтобы выдвинуть на аванс-

цену нескольких «коллаборационистов» и «служилых негров» 

вроде Фаделы Амары или Рамы Йад, после использования сно-

ва отправляемых в анонимат забвения.. 

  Стремление  придать  расовый  подтекст  социальным  отно-

шениям не только усиливает этническую напряженность в пе-

риод кризиса, но и способствует для маскировки общего сниже-

ния уровня социального равенства и дисфункции механизмов 

социальных лифтов в неолиберальном режиме… 

ОТ анТиРасиЗМа К анТиислаМиЗМУ, или 

ВелиКиЙ ПОВОРОТ Т(15 МаРТа 2004 

ГОДА

)

К

оммунитаризм  и  придание  расового  оттенка  социаль-

ным отношениям сопровождаются кроме всего прочего, 

особенно  в  Европе,  постепенным  превращением  институцио-

нального антирасизма в антиисламизм (см. главу 6). 

Такой поворот во имя «светскости» осуществляется под дав-

лением  масонских  и  сионистских  сетей  и  санкционирован  во 

199

Понять Империю

Франции специальным законом от 15 марта 2004 года о запрете 

ношения платков и усиленных другим законом от 14 сентября 

2010 года, запрещающим мусульманам носить паранджу.

Мы имеем дело с организованным гонением на мусульман, 

назначенных «козлами отпущения» для коренных французов в 

период кризиса, начатом как раз теми, кто к этому кризису и 

привел, чтобы, в свою очередь, подтолкнуть самих мусульман 

к ненависти к французам, таким образом переводя праведный 

гнев  от глобалистских элит, среди которых никаких мусульман 

вы не встретите, и создавая предпосылки для начала межэтни-

ческой гражданской войны. 

В политико-медийном пространстве это выражается в смене 

Жюльена  Дрея  Аленом  Финкелькротом  в  области  элитарного 

дискурса, а в области дискурса для масс Эриком Земмуром... 

ОТ УПадКа анТиРасиЗМа К ЭКОлОГии

Н

о природа социетальных левых не терпит пустоты, и по-

этому нужно заменить проблему иммигрантов, ее функ-

ции  в  организации  социального  дэмпинга  и  непроизвольного 

метиссажа,  каким-то  другим  делом,  столь  же  полезным  для 

Рынка и имеющим «трансграничный» характер.

Высказав свое «фэ» исламизму, фигура араба в жалостном 

сердце бобо уступает место фигуре дерева, и целью борьбы от-

ныне становится экология...

ВОЗВРаТ К ассиМилЯЦии, нО К КаКОЙ 

ассиМилЯЦии?

Д

ля сопротивления возрастающей напряженности соци-

альным идеалом, конечно, является возврат к ассимиля-

ции: призыв всех, и приезжих, и автохтонного населения, снова 

обратиться к французскому универсализму.

Но здесь кроется одна небольшая проблема. После жестоких 

испытаний колониальной ложью, после целого века этнологич-

секих штудий, после двух мировых евройеских войн, заставив-

200

Ален Сораль

ших нас многократно переосмыслить превосходство западного 

Просвещения, мы сами, французы, в эту модель больше не ве-

рим.

 Не говоря уже о том, что наши республиканские элиты, в 

том числе и сам  Эрик Земмур, своей поддержкой атлантиста 

Саркози,    целиком  примкнули  к  англосаксонской  неолибе-

ральной модели, которая представляет собой прямую антитезу 

французского универсализма.  

И их борьба за ассимиляцию сводится отныне к стенаниям 

по поводу того, чтобы выйдя со званного ужина в Представи-

тельском Совете Еврейских Институций Франции, посетовать, 

что  в  тарелке  «Квик»,  —  да,  это,  конечно,чисто  французское 

блюдо — могло оказаться халяльное мясо!

ИНСТРУМЕНТАЛИЗАЦИЯ ИМПЕРИЕЙ СКАЧКА 

ИДЕНТИТАРИЗМА

О

бщее насаждение к смешению не могло ни породить в 

народе аутентичного и оправданного взрыва идентита-

ризма.

Но, к сожалению, этот скачок идентичности тут же инстру-

ментализировали франк-масонские и сионистские сети (через 

такие  организации  как  «Светский  Ответ»  и  «Лига  Еврейской 

Самозащиты» (LGJ)), чтобы собрать вокруг антимусульманско-

го PR-проекта «аперитив: вино со свиными сосисками» пьяных 

отбросов,  призывающих  к  Реконкисте,  чтобы  спровоцировать 

поскорее развал страны по Югославскому сценарию через ме-

жэтническую гражданскую войну. 

И все это к вящей выгоде глобалистского проекта, который 

процветает на развалинах Наций…

БУДУЩЕЕ ИСЛАМА ВО ФРАНЦИИ: МУСУЛЬМАНЕ-

ПАТРИОТЫ ПРОТИВ БЫДЛО-ИСЛАМИЗМА

П

режде чем задаваться вопросом, является ли ислам до-

бром или злом для Франции, следует взять на заметку,