ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 22.10.2020
Просмотров: 8054
Скачиваний: 83
11
ния в процессе его непосредственного воздействия на органы чувств.
Представление увеличивает познавательные способности субъекта.
Представление – это воспроизведение чувственного образа ранее вос-
принятого объекта. Различают представления памяти и воображения.
Чувственные образы доставляют человеку знания об отдельных вещах,
их внешних свойствах, связях и отношениях. Они являются источником
мыслительных образов.
Мышление представляет собой отражение человеком общих, су-
щественных, необходимых свойств, связей и отношений объекта позна-
ния. К основным видам мышления относятся понимание, суждение и
рассуждение. Пониманием будем называть процесс воспроизведения че-
ловеком существенных свойств отдельного предмета или класса предме-
тов. Итогом процесса понимания является выражаемое словом или сло-
восочетанием понятие. Суждение – это процесс отражения человеком
принадлежности или непринадлежности свойства предмету или классу
предметов, а также связей и отношений между ними. Рассуждением на-
зывается ряд суждений, относящихся к некоторому предмету или их
классу и следующих одно за другим таким образом, что из предшест-
вующих суждений вытекает новое. Результатом рассуждения является
умозаключение.
Предмет логики – это то, что она изучает в мышлении. Четкое
представление о предмете традиционной логики составил ее основатель –
величайший древнегреческий философ Аристотель (384–322 гг. до н.э.).
Предшественников Аристотеля – софистов – интересовали правила,
ошибки и уловки в мышлении. Не столько то, о чем мысли, сколько то,
как они связаны, как оформлены, как получаются. Разумеется, каждый
вид мышления имеет содержание и форму. Содержанием видов мышле-
ния являются идеальные образы воспроизводимых предметов, их
свойств, связей и отношений. Мысль без предмета не существует. Она
всегда содержательна. Но мысль всегда и оформлена. В качестве формы
предстает структура, иначе строение, способ связи элементов мысли.
Предметом логики является именно формальная сторона мысли. Логику
интересует структура понятия, суждения, умозаключения, их связи и от-
ношения, а также приемы мыслительной деятельности.
Аристотель справедливо считал, что логическая доктрина склады-
вается из трех частей: законов мышления, форм мышления и приемов
мыслительной деятельности, поэтому традиционную логику определяют
как науку о законах, формах и приемах мышления. Аристотель понимал,
что всех законов, форм и приемов мышления он не знает, что логика как
наука способна к развитию. Он мудро поступил, выделив основные и
производные законы, формы и приемы мышления.
К основным законам мышления Аристотель относил закон тожде-
ства, закон непротиворечия и закон исключенного третьего. В конце
XVII века немецкий мыслитель Г. Лейбниц (1646-1716 гг.) расширил
12
этот список. Он отнес к основным законам мышления сформулирован-
ный им закон достаточного основания. Список же производных законов
открыт, их большое множество: и закон двойного отрицания, и закон
связи объема и содержания понятия, и закон соответствия аргумента те-
зису, и т.д. Представление о логике как науке, которая изучает законы
мышления, или науке о правильном мышлении, было исторически пер-
вым осознанием ее предмета.
Законы логики выражают необходимую, существенную и повто-
ряющуюся связь мыслей. Они являются предельными основаниями ло-
гически правильного мышления, в частности условием построения той
или иной формы мысли. Производные законы мышления открываются,
когда исследуются условия правильного построения конкретной формы
мысли.
Форма мышления – это способ связи частей содержания мысли, ее
строение. Аристотель к основным формам отнес понятия, суждения и
умозаключения, а к производным – доказательство, опровержение, во-
прос, ответ, гипотезу, теорию и спор. Разумеется, этим списком перечень
производных форм мысли не исчерпывается. Так, благодаря А. Эйн-
штейну, мы с начала ХХ века выделяем такую форму мышления, как
картина мира. Во второй половине ХХ века, благодаря книге Томаса Ку-
на «Структура научных революций», человечество стало оперировать та-
кой формой, как парадигма.
Впервые вывод о том, что логика является наукой о формах мыш-
ления, сделал немецкий мыслитель И. Кант (1724-1894 гг.). Неудачный
перевод этого определения стал источником наименования науки о
мышлении как «формальной логики». В буквальном смысле формальной
логики не существует, ибо нет формы без содержания. Не существует и
особой содержательной логики. На самом деле есть две науки о мышле-
нии: одна фиксирует его состояние, а другая – процесс.
Третье определение традиционной логики как науки о приемах
мышления не противоречит, а дополняет предшествующие определения.
Напомним, что логическим приемом называют средство получения мыс-
лительного результата (того или иного мыслительного образа – понятия,
суждения, умозаключения и т.п.). Известно, что Аристотель логическую
доктрину называл аналитикой. Анализ – один из простейших мысли-
тельных приемов. К основным логическим приемам относятся также
сравнение, различение, синтез, абстрагирование, конкретизация, обоб-
щение и идеализация. На основе этих приемов строятся более сложные
приемы, которые принято называть методами. Это дедукция, индукция и
аналогия. При этом следует учитывать, что логикой исследуются усло-
вия правильного применения логических приемов и методов для по-
строения тех или иных форм мышления.
13
Таким образом, определение, в котором логика представляется как
единое учение о законах, формах и приемах мышления, является более
адекватным.
1.3. Причина возникновения логической доктрины и основные
этапы ее развития.
Систематическое изложение логических знаний
появилось не без причины. Эта причина складывается из объективных и
субъективных условий. Становление логической доктрины шло с VI по
IV вв. до н.э. в Древней Греции. Политическое устройство – демократия,
гласный суд и публичное образование были объективными социальными
условиями, стимулирующими возникновение логической доктрины. Суд
присяжных и античная демократия были основаны на принятии решений
в условиях спора. Ведению спора надо было учиться. Эта потребность
граждан Древней Греции реализуется в системе публичного образования,
которая сложилась в V веке до н.э. в движении софистов. Софисты за
плату могли обучить любого гражданина Эллады полезному в споре зна-
нию: и логическому, и риторическому. Интеллектуальная инициатива и
изобретательность греков – это субъективное условие создания логиче-
ской доктрины. Вспомним, что первое логическое доказательство было
произнесено основателем Милетской школы Фалесом в VI веке до н.э.
Открытие законов мышления и развитие логического доказательства бы-
ло совершено в Элейской школе. Прославился логическими доказатель-
ствами апорий Зенон из Элеи (Ахиллес и черепаха, Летящая стрела, Ди-
хотомия и др.). Движение софистов возникло в центре Морского Союза –
в Афинах. Софисты обучали искусству достижения победы в споре, уме-
нию обосновывать, в том числе и ложные мысли. Можно ли в споре уста-
новить истину, как противостоять ошибкам и уловкам в мышлении? Вот
проблемы, которые лежали в истоках создания логической доктрины.
Впервые основная проблема логики была осознана Сократом (470-
399 гг. до н.э.). Именно Сократ разрабатывает и демонстрирует искусст-
во ведения спора, в котором устанавливается истина. Сократический
спор идет по логическим правилам. Над этой проблемой размышляет да-
лее ученик Сократа Платон (427-347 гг. до н.э.). Честь и слава создателя
логической доктрины принадлежит ученику Платона Аристотелю, кото-
рый предложил формулировки основных законов мышления, первым
тщательно исследовал понятие и суждение, детально разработал теорию
силлогизма и доказательства, а также описал ряд других логических
процедур. Аристотелем была сформулирована генеральная задача тради-
ционной логики – изучение условий получения правильного результата,
который содержится в самом мышлении, его ходе, структуре, связи мыс-
лей. Аристотель видел значение традиционной логики в том, что она яв-
ляется пропедевтикой для науки (введением в науку).
Аристотелевская логика – это первый этап в развитии традицион-
ной логики. В основе ее лежал дедуктивный способ мышления – выведе-
ние из общего частных положений. Дедуктивный способ был основой
14
мышления и в период Средневековья. Революция в мышлении происхо-
дит в начале Нового времени. Английским философом и юристом Френ-
сисом Бэконом (1561–1626 гг.) разрабатывается теория индуктивного
мышления (перехода от частного знания к общему).
Новая – третья – революция в культуре мышления происходит в
конце XIX века, ее местом была Россия. В это время в России сформиро-
валась мощная логическая школа, которую составляли такие выдающие-
ся логики, как Л.В. Рутковский, М.И. Каринский, Н.А. Васильев,
С.И. Поварнин и др. Российскими учеными были осознаны основы ново-
го способа мышления – традуктивной логики (перехода от частного зна-
ния к частному, или от общего к общему). Следует отметить, что во вто-
рой половине XX века (благодаря работам К. Поппера) научным сообще-
ством было осознано и принято единство основных способов мышления:
дедуктивного, индуктивного и традуктивного. Это позволило выделить
новые аспекты как в теориях основных форм мысли (понятие, суждение
и умозаключение), так и создавать ряд новых теорий производных форм
мысли (теория аргументации, теория спора, теория вопроса и ответа,
теория гипотезы и др.).
Исторические периоды в развитии логики могут выделяться и по
другим основаниям, если учитывать другие открытия. Так, в XVIII веке
Г. Лейбниц положил начало формированию символической логики, а в
середине XIX века, благодаря стараниям ирландского математика и ло-
гика Дж. Буля, было положено начало развитию математической (нетра-
диционной) логики. В истории развития математической логики выде-
ляют два этапа – классическую и неклассическую логику. Неклассиче-
ская (или многозначная) логика возникает в начале XX века. История ло-
гики наполнена множеством и других открытий. При этом следует не за-
бывать, что традиционная логика лежит в основании культуры человека,
является фундаментом, на котором строится любая другая наука. Откры-
тия в других науках имеют логические предпосылки.
1.4. Логика и язык.
Логика находится в неразрывной связи с язы-
ком.
Мысль человека не могла бы реализоваться, если бы не было необ-
ходимого для нее средства выражения, которым является язык. Языко-
вые выражения являются той реальностью, строение и способ употреб-
ления которой дает человеку знание не только о содержании мыслей, но
и об их формах, о законах и приемах мышления. Поэтому в исследова-
нии языковых выражений и отношений между ними логика видит одну
из своих задач.
Язык – это знаковая система, которая служит для фиксации, хране-
ния, обработки и передачи информации. С точки зрения происхождения,
языки делят на два вида: естественные и искусственные. Естественные
языки возникают спонтанно в процессе исторического развития человека
как необходимое средство общения и познания. Искусственные языки
15
создаются сознательно для каких-либо целей (азбука Морзе, эсперанто,
языки программирования и т.п.).
Любой язык складывается из словаря и грамматики. Так, словарь
естественного языка представлен обычными словами, а искусственного
языка – терминами и символами. Грамматика искусственного языка за-
дается специальными правилами.
Любая наука имеет свой язык. Язык науки есть единство естест-
венного и искусственного языков. Таков и язык логики. Он представлен,
с одной стороны, той частью естественного языка, которая позволяет
поддерживать живое общение логиков с другими членами общества, а с
другой стороны, – терминами, символами, специальными правилами.
В логических языковых выражениях выделяют три основных кате-
гории: имя, предложение (высказывание) и функтор. Имя – это слово или
словосочетание, обозначающее какой-либо предмет мысли и используе-
мое в качестве логического подлежащего или сказуемого в высказывани-
ях. Предложение – это языковое выражение, являющееся истинным или
ложным. Функтор – это языковое выражение, не являющееся ни именем,
ни предложением и служащее для образования новых имен или предло-
жений. Так, предложение «Следователь Лосев имеет высокую логиче-
скую культуру» составлено из двух имен («следователь Лосев» и «высо-
кая логическая культура») с помощью функтора «имеет». К функторам
относятся логические союзы и связки («и», «или», «если …, то …»,
«есть», «не есть» и т.п.), кванторы (существования, общности), отрица-
тельные и модальные слова и т.д.
Логический язык является подсистемой как обыденного, так и на-
учного языков. Если в обыденных языках «логический слой» присутст-
вует как неявный элемент, то в научных языках он, по мере их развития,
становится явным элементом. Так, в языке права сознательно следуют
правилам и законам традиционной логики, а правовые языковые выра-
жения адекватны логическим формам (понятиям, суждениям, умозаклю-
чениям и т.д.).
При логическом анализе языковых выражений учитываются, что
они являются знаками. Знаком называют любой материальный предмет,
используемый в процессе познания или общения в качестве представите-
ля другого предмета. В общей теории знаков (семиотике) выделяют три
основных вида знаков: индексы, иконические знаки и символы. Индексы
связаны с представляемыми ими предметами как следствия с причинами.
Так, неоновая лампочка в индикаторе загорается, когда он соприкасается
с проводником, находящимся под электрическим током. Иконическими
являются такие знаки, которые сами по себе несут информацию о пред-
ставляемых ими предметах. Это схемы, чертежи, карты местности и т.д.
Символы не связаны причинно и не сходны с представляемыми предме-
тами. Встречаются смешанные знаки. Слова естественного языка отно-
сятся к символическим знакам.