ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 23.10.2020
Просмотров: 1748
Скачиваний: 4
46
13.
Харбинская газета «Русский голос» как источник по истории
дальневосточного центра кадетской эмиграции
Антошин А.В.
Важность периодической печати как источника по истории Русского зарубежья
очевидна. Большинство специалистов-эмигрантоведов не обходится без обращения к
парижским
«Последним новостям»
и
«Возрождению»
, берлинскому
«Рулю»
,
белградскому
«Новому времени»
. Значительно сложнее найти прессу Русского Китая.
Между тем, именно она нередко позволяет осветить те аспекты истории российской
диаспоры в странах Востока, которые до сих пор остаются «белыми пятнами». К их
числу относится, в частности, история дальневосточного центра кадетской эмиграции.
Если Парижской или Берлинской группам кадетов посвящены книги и диссертации, то о
Харбинской группе мы практически ничего не знаем. Ведущим специалистам по истории
русского либерализма В.В. Шелохаеву и Н.И. Канищевой, готовившим многотомную
публикацию протоколов заграничных групп кадетской партии, не удалось найти ни
одного документа, созданного в Харбине! Между тем, среди лидеров местных кадетов
были такие фигуры, как известный золотопромышленник и общественный деятель С.В.
Востротин или сподвижник адмирала А.В. Колчака Г.К. Гинс. В этих условиях особую
ценность приобретают материалы харбинской газеты «Русский голос», которую издавал
С.В. Востротин. Ее комплект за 1920 г. хранится в Отделе Русского зарубежья РГБ.
Как показывают материалы «Русского голоса», харбинские кадеты вынуждены
были действовать в непростой ситуации. С одной стороны, именно на Дальнем Востоке
в годы Гражданской войны возник феномен «буфера» – ДВР. Она олицетворяла собой
опыт широкой коалиции различных политических сил. Среди тех, кто пытался
осуществить эту попытку компромисса, были и видные деятели кадетской партии Л.А.
Кроль и В.А. Виноградов. С.В. Востротин и его газета относились к идее «буфера»
отрицательно. Они полагали, что ДВР была весьма непрочным образованием, конец
которого предрешен.
С другой стороны, негативное отношение к ДВР не означало, что харбинские
кадеты в принципе отвергали идею коалиции. С.В. Востротин и его коллеги понимали
необходимость широкого антибольшевистского блока. Однако они полагали, что союз с
социалистами возможен только на одной основе – всемерной поддержки Белой армии.
Харбинские кадеты отстаивали необходимость сохранения каппелевских частей,
призывали интеллигенцию оказать армии содействие в борьбе против большевизма.
Специфические
условия
Дальнего
Востока
оказывали
влияние
и
на
внешнеполитические установки местной кадетской группы. С.В. Востротин выступал за
сотрудничество антибольшевистских сил с Японией, доказывая, что ее представители
вполне корректно вели себя на российском Дальнем Востоке. Одновременно на
страницах
«Русского голоса»
много внимания уделялось ситуации в Китае,
рассказывалось о разгуле бандитизма в виде отрядов хунхузов, а также о бесчинствах
китайских солдат и офицеров.
«Русский голос»
стремился показать, что все это –
следствие краха китайской государственности и отсутствия легитимной центральной
власти в стране.
47
14.
О неудачной попытке россиян перейти в китайское подданство:
к вопросу о переводе официальной переписки китайскими переводчиками и
история Просьбы от людей русских Петра Смолина с товарищами Семеном и
Сидором» (1779 г.)
Лапин П.А.
В
период
становления
российско-китайских
отношений
в
конце
ХVII – начале ХVIII вв. довольно часто возникали случаи перехода россиян на
сопредельную китайскую территорию в надежде поступить на службу.
Интересна в этой
связи история, приключившаяся в 1779 г. в Пекине
1
с беглыми рабочими Нерчинского
завода Петром Смолиным с компаньонами Семеном и Сидором.
При всем своем
обыкновении этот сюжет из истории межлюдских контактов двух соседних государств
стал уникальным, и таковым его сделали китайские переводчики русского языка.
В указанный год в китайскую столицу были доставлены трое россиян Петр
Смолин, Семен и Сидор. В Пекине наши соотечественники жаловались на сложную
жизнь при Нерчинском заводе, указывая, что «житие худо, судьи злые разоряют»,
высказывали желание «идти к Вашему Величеству (китайскому императору. –
П.Л.
) с
женами и семьями». Рассчитывали, что «Ваше Богдыханское Величество нам
(российским перебежчикам. –
П.Л.
) даст место, хорошо жить станем, дань давать, как и
в прочих Государствах примают». При этом трое просителей указывали, и это было
самым главным, что пришли они от имени других россиян, которых «всех наряжается
человек пятьдесят, или сто, или более», заключали, что, в случае согласия пекинских
властей всех их принять, один из перебежчиков, Петр Смолин, был бы готов вернуться
за ними в Россию.
Челобитную иностранных гонцов чиновники китайской Палаты по делам
вассальных
территорий
(в
цинской
администрации
курировала
российское
направление) передали переводчикам Школы русского языка при Дворцовой
канцелярии, образованной в Пекине в 1708 г., которые при переводе «самую силу их
прошения не поняли, и потому по их прошению и не сделалося».
Несмотря на то, что в своем послании россияне указывали на желание в случае
согласия столичных администраторов привести в китайское подданство еще порядка
ста своих соотечественников, а про себя говорили, как о посыльных, местные
переводчики допустили нелепую ошибку, указав в докладе императору, что россияне
просили «великого Богдыхана показать нам (россиянам. —
П.Л.
) милость и отвести для
жилья место на пятьдесят, или слишком на сто человек, где мы спокойно будем жить и
дань давать». Кроме потери основной идеи письма, в маньчжурском переводе русская
фраза «от людей русских Петра Смолина с товарищами Семеном и Сидором» была
переведена как «я, Петр, жена моя Сымелина, так и товарищи мои Семен и Сидор», то
есть перебежчиков из трех в маньчжурской интерпретации стало уже четверо, при этом
появившаяся в переводе жена Петра получила имя, образованное от их с мужем
фамилии.
О дальнейшей судьбе российских перебежчиков ничего не известно. Не
исключено, что они были оставлены в Китае и вскоре после проведения допросов
зачислены на китайскую службу.
Описанный случай показал весьма низкий уровень владения русским языком
переводчиками Школы русского языка, к тому моменту существовавшей более
семидесяти лет. Даже для такого важного мероприятия как допрос иностранцев,
которые пришли с весьма важным заявлением (привести в китайское подданство своих
соотечественников, которых, кстати, весьма ценили в китайской армии) в Пекине не
1
Детали этого инцидента были подробно описаны учениками Российской духовной миссии в Пекине
А.
Агафоновым, Ф. Бакшеевым
и
А. Парышевым в
их «Журнале секретных действий, намерений, случаев и
перемен, бывших в Тайцинском государстве с 1772 по 1782 год» [ИВР РАН. АВ. СПб. раздел 1, оп. 1, № 6/2.
Л. 235об – 236об].
48
нашлось ни одного нормального переводчика русского языка, а те, кто были, оказались
не в состоянии адекватно перевести несложный текст и допросы.
Падение уровня владения русским языком местными переводчиками, в том
числе, стоит связывать с ухудшением двусторонних отношений во второй половине
ХVIII в., в результате чего был наложен запрет на приглашение находившихся в Пекине
россиян для преподавания в Школе русского языка (в основном из Российской духовной
миссии) и приостановлена практика их использования при устных и письменных
переводах. В сложившейся ситуации пекинские администраторы были вынуждены
опираться исключительно на свои переводческие кадры, которые, как указывалось
выше, были весьма низкой квалификации.
Источники
1.
ИВР РАН. АВ. СПб. (Институт восточных рукописей РАН. Архив
востоковедов. СПб.). Раздел 1, опись 1, № 6/2 («Приложение к дипломатическому
собранию дел между Российским и Китайским государствами, происходивших с 1619 по
1792 гг.»). Б.м., 1792.
49
15.
Современная российская диаспора в Китае
Докучаева А.В.
Русские граждане Китая формируют одну из 56 этнических групп, официально
признанных Китайской народной республикой. Русское население присутствует в
Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) в основном в городах Кульджа (Инин),
Чугучак (Тачэн) и Урумчи; на севере провинции Хэйлунцзян и в городском уезде Аргунь-
Юци Автономного района Внутренняя Монголия.
По данным всекитайской переписи населения, проведенной в 2010 году,
численность русских составляет 15 тысяч 390 человек. Имеются в виду русские,
укоренившиеся в Китае, то есть граждане КНР, проживающие относительно компактно и
имеющие признаки национального меньшинства. Речь не идет о перебравшихся в КНР
в последние годы россиянах, занимающихся бизнесом.
Большинство русских, проживающих в Китае, исповедует православие. Новый
год, Рождество и Пасха – их главные праздники. В деревнях праздник Пасху проводят
очень торжественно.
Современная российская диаспора в Китае включает около 20 тысяч граждан
России, проживающих в Китае в связи с работой, учебой. При этом на консульском
учете стоят на сегодняшний день около 8 тысяч граждан РФ, проживающих здесь.
Больше всего россиян проживают в столице Китая, около 3,5 тысяч человек. Русские
общины значительны и в других китайских городах, к примеру, в Харбине, Гуанчжоу,
Гонконге и Шанхае.
Характерной чертой большинства соотечественников, проживающих в Китае,
является их высокий образовательный и культурный уровень. Благодаря ежегодному
росту российской общины, в ее среде растет число ярких и талантливых личностей:
литераторов, художников, переводчиков, фотографов, коллекционеров, авторов сайтов,
путешественников и т.д. Российская община в Китае, пытаясь осознать себя, найти
новые формы и механизмы своего развития, понимает, что ее устойчивое и
гармоничное развитие возможно при условии своевременного выявления таких людей,
поддержке реализации их творческого потенциала.
В мае 2007 г. в Посольстве России в Китае состоялась первая конференция
соотечественников, в которой приняли участие представители объединений из Пекина,
Тяньцзиня, Шанхая, Синьцзян-Уйгурского автономного района, Харбина, Гуанчжоу,
Гонконга и иных регионов КНР. В ходе конференции принято решение о создании
Координационного совета соотечественников в Китае (КССК), задачами которого стали
50
организация взаимодействия, налаживание устойчивых взаимоотношений между, на тот
момент, разобщенными объединениями русской диаспоры в КНР, разработка и
поддержка инициатив соотечественников в сферах культуры, образования, социальных
проектов.
К этому времени уже действовали Русские клубы в Шанхае (с 1998 г.), в
Гонконге (с 1999 г), в Пекине, в Даляне, в Гуанчжоу, в Урумчи, в Хуньчуне, в Харбине, в
Циндао.
Создание КССК способствовало активизации деятельности организаций
соотечественников.
Ежегодно
проходят
конференции
КССК,
которые
носят
тематический характер, что позволяет предметно и последовательно обсуждать самые
важные стороны жизни российских соотечественников в Китае. На конференциях
затрагиваются вопросы сохранения русского языка, как средства самоидентификации;
опыт
взаимодействия
общественных
объединений
соотечественников
в
Китае; проблемы социализации, образования и воспитания подрастающего поколения;
изучения, охраны и популяризации русского исторического наследия в Китае.
Проекты организаций соотечественников находят поддержку Правительственной
комиссии по делам соотечественников за рубежом. В 2010 году Русским клубом в
Шанхае издана уникальная 600-страничная, богато иллюстрированная
книга «Русские
в Китае. Исторический обзор»
.
Ежегодно
в
канун
Дня
Победы
силами
организаций
российских
соотечественников, входящих в Совет
проводится
акция «Георгиевская ленточка в
Китае».
В 2016 году в нескольких городах Китая впервые проведены
марши
«Бессмертного полка».
КССК при содействии Фонда поддержки и защиты прав соотечественников,
проживающих за рубежом, организовал в 2014 году работу Центра правовой помощи,
который продолжил правозащитную и консультационную деятельность, начатую в 2010
году в содружестве с компанией «Окно в Китай». Тогда был разработан и запущен
интернет-справочник в помощь соотечественнику, проживающему в КНР
«Скорая
юридическая помощь в Китае» (
www.chinahelp.me
).
К 50-летию со дня исторического полета в космос Ю. А. Гагарина КССК и
объединения соотечественников, действующих в Китае, выступили инициаторами
проведения
конкурса детского творчества «Все краски космоса».
На конкурс
поступило более 100 работ от ребят из Китая, Монголии и России. Его главным
результатом стало повышение интереса у детей соотечественников к личности Ю.А.
Гагарина и первому полету человека в космос, формирование гражданского
самосознания, патриотических чувств и уважения к истории России.
В 2012 году отмечалось 200-летие Отечественной войны 1812 года.
Координационный совет соотечественников в Китае, считая важным привлечь внимание
молодых соотечественников, живущих вдали от Родины, к беспримерному подвигу
русского
народа,
сделавшего
Россию
мировой
державой,
объявил
проведение
конкурса эссе, посвященных Отечественной войне 1812 года
.
Конкурсант, занявший первое место, был награжден поездкой в Москву для участия в
международном молодежном Форуме «И вечной памятью Двенадцатого года».
КССК поддержал идею по
приведению в надлежащее состояние захоронений,
памятников и памятных знаков, сохранившихся на русском кладбище
«Хуаншань»,
расположенном в пригороде Харбина. В 2010-2011 гг. активистами
входящего в КССК Русского клуба в Харбине неоднократно устраивались субботники по
уборке мусора, расчистке отдельных захоронений. Ими также был составлен план
кладбища и полный список захороненных на нем людей. В 2011 г. при поддержке КССК
были проведены работы по восстановлению прежнего облика Обелиска воинам,
погибшим в ходе русско-японской войны 1904-1905 гг., а также памятника капитану
второго ранга А.А. Корнильеву.
Координационный совет соотечественников, проживающих в Китае, выступил с
инициативой
о
проведении
конференции
«Владивосток
—
точка
Возвращения»,
основная идея которой – превратить Владивосток из места