ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 23.10.2020
Просмотров: 824
Скачиваний: 1
o
Большинство имело детей
o
Все члены Центр. аппарата и выходцы из Юго-Вост. Азии (37) были
женаты
31 холостой (27%), в том числе 1 гомосексуалист
Большинство холостых были либо учащимися, либо слишком молодыми
Что касается криминального аспекта биографий салафитов:
Подавляющее большинство: без судимости
Ряд серьезных преступлений
o
Грабеж (банда Рубе, банда Келкаля,
Дж. Исламия
)
Мелкие преступления:
o
Мошенничество с кредитными карточками
o
Фальшивые документы
o
Подделка и отмывание денег
o
Страховое мошенничество
o
Контрабанда наркотиков
Исходя из этого, Сейджман делает вывод - те, кто меньше всего способен лично
причинять вред, наиболее способен делать это коллективно.
Психическое здоровье и наличие детских психологических травм по биографиям:
Всего два случая возможного нарушения мышления
Один случай легкой умственной отсталости
Очень мало травм в изученных семьях: меньше чем пятеро пережили в
детстве смерть родителя
Обычно это чрезмерно оберегавшиеся в семье дети
Не отмечено случаев «патологического нарциссизма»
В целом – «хорошие мальчики», за исключением некоторых магрибинцев
второго поколения, которые вели жизнь мелких преступников
Как происходило присоединение к джихаду (выборка из 165 человек):
Зарубежная страна: 70%
«Исключенное» второе поколение (эмигранты): 8%
Прочие:
o
Выходцы из Саудовской Аравии (11/09/01 и 12/05/03, Эр-Рияд)
o
Марокканцы (16/05/03, Касабланка): слишком бедны, чтобы эмигрировать
Подавляющее большинство (около 78%) выпало из общества и отрезано от
культурных и социальных корней, оторвалось от семьи и друзей детства.
Вера и род занятий слафитов:
154/155 моджахедов были очень набожны в момент присоединения к джихаду
o
Рост благочестия был характерен в основном для арабов из стран
Магриба
Шибутов М., Абрамов В. «Терроризм в Казахстане — 2011-2012».
26
Несоответствие между их квалификацией и родом деятельности: характерен
высокий уровень безработицы
Причины присоединения к джихаду у салафитов следующие (выборка из 150 человек):
Дружба (старая): 68%
o
«Компания приятелей»
o
Группировки друзей
Родственные узы: 14%
o
11% членов выборки - братья
o
Значение браков и родни со стороны жены в закреплении связей между
моджахедами
Ученичество: 8%
o
Юго-Восточная Азия: Джемаат Исламия
Пондок Нгруки: Абу Бакар Баасийр и Абдулла Сунгкар
Песантрен Лукманул Хакием: Али Гуфрон
Основную роль в вовлечении новых моджахедов сыграли салафийские мечети, где
потенциальные моджахеды знакомились с новыми друзьями, а затем вступали в
организации мирового джихада:
Бруклин. (Нью-Йорк): мечеть Аль-Фарук: шейх Омар Абдур Рахман
Лондон- Мечеть в Финсбери-парк: Мустафа Камель (Абу Хамза аль-
Масри), Мечеть на Бейкер-стрит: Омар Махмуд Отман (абу-Катада)
Милан: Исламский культурный центр: Анвар Шаабан
Мадридская мечеть: мечеть Абу Бакра: Яркас
Гамбург: Мечеть Аль-Кудс: Мохаммад Белфас
Рубе: мечеть Аль-Дава
Монреаль: мечеть Ассума
Хамис Мушайт (Асир, Саудовская Аравия): мечеть Аль-Секлей
Характеристика салафитов, работающих в Центральном аппарате и Юго-Восточной
Азии:
Центральный аппарат:
o
В большинстве своем – выпущенные из тюрьмы египетские исламские
боевики, отправившиеся в Афганистан ради джихада против Советского
Союза
o
«Сценой», на которой они создали Аль-Кайеды, стал Афганистан
o
Идеология Аль-Кайеды (борьба с Западом и США) была развивающимся
явлением, окончательно сформулированным лишь в фетве 1996 г.
Юго-Восточная Азия:
o
Главным образом последователи Баасийра и Сунгкара
Характеристика салафитов - арабы из центральных арабских стран и арабы стран
Магриба:
Шибутов М., Абрамов В. «Терроризм в Казахстане — 2011-2012».
27
Это вертикально и географически мобильные люди, часто из религиозных семей
среднего класса, где их воспитывали в любви, но затем они оторвались от
традиционных связей и культуры.
Это были космополиты, владевшие 3-4 языками и хорошо разбиравшиеся в
компьютерах.
Желая вырваться из своей одинокой жизни вне общества, они через мечети
обретали новых друзей.
Не будучи изначально религиозны, они постепенно втягивались в религиозную
общественную жизнь, чтобы удовлетворить свои эмоциональные потребности.
Они формировали группировки и здесь, благодаря дружеским связям,
постепенно превращались в фанатиков.
Социальные связи предшествовали идеологическим взглядам, и именно они,
наряду с динамикой группового поведения, сделали возможным терроризм.
Общие тенденции присоединения к джихаду:
Действия направлены снизу вверх
Отсутствует программа вербовки «сверху вниз» - нет ни кампании, ни
центрального комитета, ни специального бюджета вербовки
Значение плотных сетей (группировок) для превращения утративших корни
молодых мусульман в фанатичных террористов
Нет никаких свидетельств «промывания мозгов»: они просто воспринимали
убеждения своих друзей
Более узкое объяснение этого вида терроризма – внутригрупповая любовь, а не
внегрупповая ненависть
Они присоединились к джихаду через «слабые звенья»: через знакомых,
родственников и имамов
Анализ социальных сетей салафитов показывает, что:
Новая парадигма: возможно, терроризм – это внезапно возникающее качество
сети
Способность характеризовать террористические сети:
o
Взаимосвязь между эволюцией и структурой сети
o
Ее уязвимость и прочность
o
Ее размещение
o
Пределы ее возможностей
o
Способность плотных сетей к трансформации
o
Темпы роста
o
Гибкость и эффективность
o
Влияние характера связей
Эволюция террористической сети в разных регионах идет по-разному:
Арабы из центральных арабских стран и магрибинцы:
o
Самозарождение (снизу вверх)
Шибутов М., Абрамов В. «Терроризм в Казахстане — 2011-2012».
28
o
Самоорганизация (сеть типа «маленького мирка»)
o
Децентрализация со значительной долей местной инициативы и гибкости
o
Устойчивость к случайным нападениям или смене руководства
Юго-Восточная Азия:
o
Иерархическая структура
o
Уязвима к смене руководства (возможность раскола)
Свойства вахабитских сетей
Распространение через «слабые звенья»:
o
Салафистские мечети
o
Разрывы в распространении (США, Палестина, Турция, Иран)
Отсутствие социальной почвы уничтожает всякие ограничения на операции – по
степени их жестокости и опасности для населения
Значение густых сетей ваххабитов в отдельно взятых населенных пунктах или
кварталах мусульманских диаспор:
Превращают утративших корни мусульман в фанатичных террористов
o
Превосходят парадокс «безбилетника»
o
Коллективное самосознание
o
Укрепление веры и убеждений
o
Прочные узы верности
o
Внутригрупповое подчинение и внегрупповая агрессия
Гомосексуализм внутри группировок, но отсутствие общей тенденции в сети
Влияние информационных технологий на мировой джихад следующее:
Мировой джихад стал возможным благодаря новым техническим средствам
связи, созданным в последнее десятилетие
o
Спутниковая телефония, телефакс, портативные компьютеры,
электронная почта
o
Уязвимость к перехвату
Влияние Интернета
o
Распространение идей Салафи в обход традиционных имамов
o
Поддерживает отказ от традиций и особое толкование Корана
o
Создание виртуальной уммы
(мусульманской общины)
Гибкость и эффективность ваххабитских сетей обуславливаются следующими
факторами:
Сети «малых мирков»:
o
Быстрое распространение новшеств через ядра сети
o
Гибкость горизонтальной/вертикальной связи
Инструкция Аль-Кайеды выступает за строгую скрытность операций на основе
принципа служебной необходимости
Шибутов М., Абрамов В. «Терроризм в Казахстане — 2011-2012».
29
Удачи бывают обязаны гибким системам связи - семья, тренировка, группировки
Успех оказывается возможным благодаря тому, что террористы нарушают свои
собственные правила
Рекомендации по
Проникать в джихад через слабые звенья
В результате одновременных ударов по популярным ядрам сети Центрального
аппарата, основного контингента арабов и магрибинцев распадутся на более
мелкие и менее эффективные группки
Обезглавить Джемаа Исламия
Ликвидировать мосты, связывающие потенциальных моджахедов с джихадом:
o
Мечети (арабы из центральных арабских стран и арабы стран Магриба)
o
Школы (Джемаа Исламия)
Продолжать перехват коммуникаций
Уменьшать резерв потенциальных террористов
o
Укреплять ненасильственные альтернативы Салафи
o
Запад должен отмежеваться от непопулярных режимов
o
Ликвидировать антизападную риторику:
Международная антидиффамационная лига
Быстрее разрешить проблему Ирака, так как она увеличивает резерв
потенциальных террористов
o
Стягивает силы для джихада против США
o
Способна направить джихад против Запада
5.2. Терроризм в СНГ
Основное сходство терроризм в Казахстане имеет с терроризмом в Дагестане. Научный
сотрудник Регионального центра этнополитических исследований Дагестанского
научного центра РАН Кафлан Ханбабаев выделяет несколько этапов в распространении
ваххабизма:
просветительская работа (1989—1991 годы);
оформление организационных структур (1991—1997 годы); в этот же период они
формировали свои анклавы;
открытая вооружённая борьба (1998—2000 годы); борьба проводились с
поддержкой боевиков из Чечни;
уход в подполье и организация терактов (с 2000 года), при этом внутри этого
этапа есть промежуточные этапы:
o
проведение терактов -2000-2002 годы;
o
включение и использование террористов властными группировками для
сведения счетов друг с другом – массово после 2007 года;
o
массовый террор силовиков – с 2005 года;
o
убийства религиозных лидеров – преимущественно суфиев – примерно с
2008-2009 года.
Шибутов М., Абрамов В. «Терроризм в Казахстане — 2011-2012».
30