Файл: UChEBN_PO_SOTs_KAF_SP_2014.doc

По стилю отношений в семье выделяют авторитарные и демократические семьи. По роли мужа или жены – патриархальные, матриархальные и эгалитарные отношения. По характеру распределения домашних обязанностей: традиционные (домашние обязанности выполняет женщина) и коллективные (распределение обязанностей по очереди или выполнением их вместе).По характеру проведения досуга: открытые и закрытые отношения.По форме организации: нуклеарная и родственная семейная структура.

Современная семья в своем развитии проходит следующие периоды (фазы) жизненного цикла:

  • образование семьи – вступление в брак;

  • начало деторождения – рождение первого ребенка;

  • окончание деторождения – рождение последнего ребенка;

  • вступление в брак первого ребенка;

  • вступление в брак последнего ребенка, некоторые социологи называют этот период «пустое гнездо»;

  • прекращение существования семьи – смерть одного из супругов или развод.

Таким образом, семья – это социальная система, имеющая черты социального института и малой социальной группы. В основе семейных отношений лежит брак, как официально заключенный союз между супругами.

Известный отечественный исследователь А.Г.Харчев выделил следующие основные функции семьи:

• Репродуктивная – биологическое воспроизводство населения и удовлетворение потребности в детях. Одна из основных задач любого общества – воспроизводство новых поколений его членов. При этом важно, чтобы дети были физически и психически здоровыми и впоследствии имели способности к обучению и социализации. Вместе с тем важным условием существования общества является регулирование рождаемости, избежание демографических спадов или, наоборот, взрывов.

• Воспитательная – социализация подрастающего поколения, поддержание культурной непрерывности общества, удовлетворение потребности в родительстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях. Несмотря на большое число институтов, участвующих в социализации личности, центральное место в этом процессе, безусловно, занимает семья. Это объясняется, прежде всего, тем, что именно в семье осуществляется первичная социализация индивида, закладываются основы его формирования как личности. Многие мыслители, начиная с Платона, говорили об обобществлении воспитания детей, однако все попытки социализации вне института семьи оказывались неудачными. Семья для ребенка является первичной группой, именно с нее начинается развитие личности. Несмотря на появление позднее других первичных групп, у личности всегда остаются привитые в раннем детстве основные образцы поведения. Главным способом семейной социализации является копирование детьми моделей поведения взрослых членов семьи.

• Хозяйственно–бытовая – поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми, получение хозяйственно–бытовых услуг одними членами семьи от других.

• Экономическая – экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества, получение материальных средств от других членов семьи в случае нетрудоспособности или в обмен за услуги. Ведение членами семьи общего хозяйства, когда все они работают, как одна команда, способствует формированию крепких экономических связей между ними. Можно сказать, что семья представляет собой самую крепкую экономическую ячейку общества. Нормы семейной жизни включают обязательную помощь и поддержку каждого члена семьи в случае, если у него возникают экономические трудности.

• Социальный контроль – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколения, формирование и поддержание правовых и моральных санкций за недолжное поведение и нарушение моральных норм взаимоотношений между членами семьи.

• Духовное общение – развитие личности членов семьи, духовное взаимообогащение, укрепление дружеских основ брачного союза.

• Социально–статусная – предоставление определенного социального статуса членами семьи, удовлетворение потребности в социальном продвижении. Каждый человек, воспитанный в семье, получает в качестве наследия некоторые статусы, близкие к статусам членов его семьи. Это, прежде всего, относится к таким важным для личности статусам, как национальность, место в городской или сельской культуре и др. В классовых обществах принадлежность семьи к определенному социальному слою предоставляет ребенку возможности и вознаграждения, характерные для этого слоя, и в подавляющем большинстве случаев определяют его дальнейшую жизнь. Конечно, классовый статус может изменяться благодаря усилиям человека и благоприятным обстоятельствам, но начало будущего нужно искать в семье этого человека. Семья обязательно должна осуществлять ролевую подготовку ребенка к статусам, близким к статусам его родителей и родственников, прививая ему соответствующие интересы, ценности и образ жизни

• Досуговая – организация социального досуга, социальный контроль в сфере досуга, удовлетворение потребности в совместном проведении свободного времени, взаимообогащение досуговых интересов.

• Эмоциональная – эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия, получение членами семьи психологической защиты, эмоциональной поддержки, удовлетворение потребности в личном счастье и любви. Благодаря своей структуре и качествам, семья служит самым важным источником эмоционального удовлетворения. Отношения родства и супружества предоставляют людям такую возможность.

• Сексуальная – сексуальный контроль, удовлетворение сексуальных потребностей. Семья – это главный социальный институт, через который общество упорядочивает, направляет и регулирует естественные сексуальные потребности людей.

Кроме того, семья, как социальный институт, выполняет функцию накопления всего социального опыта, включая и то, что никак не может быть названо общественно необходимым с точки зрения завтрашнего дня; она выполняет еще и функцию селективную – отбора, усвоения, переработки этого опыта, исходя из интересов и потребностей конкретных людей. Так же мы можем говорить о функции адаптации социального опыта, накопленного предыдущими поколениями, в новых условиях. Во всех обществах институт семьи осуществляет в разной степени физическую, экономическую и психологическую защиту своих членов. Мы привыкли к тому, что, задевая интересы и безопасность любой личности, мы задеваем и его семью, члены которой защищают своего близкого или мстят за него. В большинстве случаев вину или стыд за человека разделяют все члены его семьи, выполняющей, таким образом, защитную функцию.

Функции семьи историчны и связаны с социально–экономическими условиями в обществе, поэтому с течением времени меняются как характер функций, так и их иерархия.

Со временем происходят изменения в содержании и значимости различных функций семьи в зависимости от социальных условий и возраста ее членов. С возрастом супругов значение сексуально–эротической и репродуктивно–воспитательной функций может снижаться, но в этом случае значительно возрастает значение эмоциональной и рекреативной функции. В наше время брак рассматривается как союз, основанный в большей степени на эмоциональных связях, чем на хозяйственно–материальных.

В основе семьи, основанной на браке, лежат отношения между супругами, регулируемые системой норм и ценностей, принятых в том или ином обществе. Брак также является социальным институтом, имеющим специфические статусы и роли, утилитарные и символические черты, кодекс и идеологию. В рамках данного института общество упорядочивает взаимоотношения между супругами, супругами и детьми через систему санкций, стимулируя желательное и препятствуя нежелательному поведению.

Семья, таким образом, является более сложным образованием, чем просто брачная группа. Она рассматривается как социальный институт, определяемый системой связей и отношений индивидов, обладающий устойчивой структурированной организацией, который оказывает значительное влияние на социальную структуру общества, воспроизводство населения и социализацию личности.

2. Брак: понятие и виды

Современная семья все больше трансформируется в такую социальную группу и социальный институт, в основе которой лежит брачная связь, построенная на любви, взаимном уважении.

Брак – это исторически обусловленная форма отношений между мужчиной и женщиной, санкционированная государством и устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.

Брачные отношения представляют собой совокупность сложнейших отношений между людьми: от естественно–биологических до экономических, правовых, этических, социально–психологических и других. Необходимость их регулирования со стороны общества определяется тем, что от состояния брачных отношений зависят рост населения, воспитание подрастающего поколения, а значит, и будущее самого государства и общества. Содержание брачных отношений определяется степенью развития общества. Чем примитивней общественные отношения, тем больше места в семейно–брачном союзе занимают чисто физиологические и хозяйственно–экономические моменты. Чем более развито общество, тем большую роль в брачных отношениях играют социально–­психологические, этические, эстетические, правовые и, конечно, сексуальные моменты. Брак можно определить как социально одобренные образцы поведения, с помощью которых два или более людей составляют семью. Заключение брака предполагает не только воспроизводство и воспитание детей, но и множество других прав и обязанностей. При этом каждое общество развивает собственную систему образцов поведения в семье, и эти образцы исторически обусловлены и имеют ярко выраженную экономическую основу.

Регистрация брачного союза происходит в специальных государственных органах. В Российской Федерации они называются загсы – органы записи актов гражданского состояния. В последние годы все популярнее становится подкрепление брачного союза брачным договором (контрактом).

Можно выделить следующие мотивы вступления в брак:

• Любовь

• Духовная близость

• Стереотип поведения, т.е. подражание окружающим

• Материальный расчет

• Моральный расчет, т.е. страх перед одиночеством, желание иметь детей, чувство благодарности

Можно выделить несколько видов браков.

1. Эндогамный брак, заключаемый мужчиной и женщиной одной социальной группы. Клановая, деревенская или племенная эндогамия очень часто встречается в примитивных обществах. В современных обществах широко распространена расовая или сословная эндогамия. Эндогамия в чистом виде характерна для закрытых групп типа каст, где путем эндогамных браков поддерживается их закрытость.
  2. Экзогамный брак, когда выбор партнеров осуществляется за границами своей социальной общности. В современном обществе это ограничение применяется во избежание кровосмесительных связей. Так, нравственные нормы запрещают жениться на сестрах, двоюродных сестрах и некоторых других близких родственниках. Во многих обществах запрещено выбирать супруга внутри своего клана, деревни, а иногда даже племени.

3. Полигамия – это брак, в который вступают несколько партнеров. Он бывает нескольких видов:

• полигиния (многоженство) – брак одного мужчины с двумя и более женщинами. В настоящее время в исламских странах это допустимо и встречается практика, при которой мужчина может иметь столько жен и детей, сколько может прокормить. В некоторых странах количество жен ограничивается четырьмя. Это наиболее распространенная форма полигамного брака. Мнение представителей современной Европы и Северной Америки о многоженстве в значительно степени этноцентрично. Многие в российском обществе, например, считают, что культивирование такой формы брака ведет к деградации женщины, к превращению ее в рабыню. Это считается неслыханной жестокостью и вызывает возмущение (возможно, это чувство навеяно некоторыми фильмами о восточных владыках). Однако факты говорят об обратном. Трудно сказать, в каком обществе женщина имеет более высокий статус – в обществе с полигамной или моногамной формой брака. Во–первых, даже в обществах, где широко распространена полигамная семья, браки обычно являются моногамными. Только наиболее преуспевающие люди с высоким статусом могут позволить себе иметь более одной жены. Во–вторых, обязанности между женами четко распределены, а первая жена очень часто оказывает решающее влияние на поведение мужа. Жизнь всех жен в достаточной степени обеспечена, и они, как правило, не желают для себя другой доли.

• полиандрия (многомужество) – брак одной женщины с двумя и более мужчинами. Такие браки сохранились в Южной Индии и Тибете. Здесь считается нормальным, когда женщина, выходя замуж, автоматически становится женой всех братьев своего мужа и они живут вместе. Полиандрия в семьях Южной Индии стала понятной, когда в результате анализа демографической ситуации выяснилось, что в этих регионах мужское население значительно превосходит по своей численности женское.

• Групповой брак, в котором несколько мужчин живут вместе с несколькими женщинами. Это архаическая форма, которая встречается в настоящее время в некоторых племенах Африки и в цивилизованных странах как форма протеста против «мещанской морали».

• 4. Моногамия – исторически победившая форма брака одного мужчины с одной женщиной. Это самая распространенная форма брачных отношений в современном мире и единственно допустимая с точки зрения христианской морали.

Особый вид брачных союзов определяется специалистами как альтернативные. Возникают они либо в период ухаживания и помолвки в виде «молодежных» юридически неформальных отношений, либо как «конкубинат», под которым понимается связь женатого мужчины c незамужней женщиной, имеющей от него детей.

«Молодежные» браки первоначально были распространены в Скандинавии и Германии, в дальнейшем появились во всех промышленно развитых странах, а в последние годы и в России. Это тип добрачного сожительства, когда молодая пара проживает вместе, но не оформляет свой союз. Отношения между ними юридически оформляются лишь в том случае, когда они по обоюдному согласию зачинают ребенка. Такие отношения могут существовать продолжительный срок и, в конечном счете, не обязательно заканчиваться юридическим оформлением.

«Конкубинат» (от лат. «вместе» и «сожительствую») понимается как продолжительный союз женатого мужчины и незамужней женщины. При таком союзе мужчина имеет вторую сексуальную партнершу и общего с ней ребенка. Такие отношения существуют и в нашей стране, но о степени их распространенности судить трудно из–за отсутствия статистических данных.

К альтернативным формам брака относят и так называемый «Годвин–брак», названный по имени английского утописта первой половины XIX века В. Годвина, впервые описавшего такие взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Это брачный союз, для которого характерно раздельное проживание супругов и, соответственно, раздельное в принципе владение имуществом.

Возникновение альтернативных брачных союзов специалисты объясняют разнообразными обстоятельствами. Это и скрытая форма двоеженства, и проявление взаимного доверия, не требующего юридического оформления прав и обязанностей супругов, и возможность, например, пользоваться двумя квартирами, приусадебными участками и другими материальными выгодами. Вместе с тем, распространение альтернативных браков может отражать неудовлетворенность части мужчин и женщин единобрачием и их стремление «разнообразить» свои сексуальные контакты.

Многовариантность типов современных семей и брачных отношений вовсе не свидетельствует о кризисном состоянии моногамии на Западе, а отчасти и у нас, в России. Во всех промышленно развитых странах базовой семьей остается моногамия. На ее фоне альтернативные браки выглядят небольшими вкраплениями.

3. Семейные конфликты

Несмотря на различные виды брачных союзов, основным из них является союз мужчины и женщины. И от того, насколько будут взаимно удовлетворены потребности обоих партнеров брачного союза, зависит его прочность. Социологи выделяют следующие основные условия прочности брака:

• Любовь.

• Равноправие партнеров по браку по всем вопросам.

• Общность взглядов обоих партнеров как на проблему взаимоотношений в браке, так и наиболее интересные для них проблемы.

• Отдельное жилье (квартира, дом, комната).

• Материальное благополучие.

• Взаимное желание иметь детей и наличие детей в семье.

• Работа, приносящая удовлетворение супругам.

• Готовность к семейной жизни и знание основ отношений в брачном союзе (терпимость друг к другу, умение прощать и не замечать мелких недостатков, умение слушать и прислушиваться к мнению друг друга, взаимопомощь и т. д.).

Однако не всегда люди в силу тех или иных причин могут выполнить выше обозначенные условия. В таких случаях возникают семейные конфликты. Выявлена закономерность: чем больше семья, чем больше взаимодействующих в ней систем, тем труднее членам семьи сотрудничать друг с другом в удовлетворении своих потребностей. Нарушение функций семьи затрудняет её функционирование и повышает уровень ее конфликтности.

При анализе причин семейных конфликтов важно учитывать социальные факторы микро– и макросреды. К факторам микросреды следует отнести:

– ухудшение материального положения семьи;

– чрезмерная занятость одного или обоих супругов на работе;
– невозможность нормального трудоустройства супругов или других членов семьи;
– длительное отсутствие собственного отдельного жилья;

– отсутствие возможности устроить детей в детское учреждение и др.

Характеризуя факторы макросреды, следует подчеркнуть, что социально–экономическая стабильность в мире, в стране способствует снижению уровня внутрисемейной конфликтности.

Динамика семейных конфликтов характеризуется классическими этапами, но вместе с тем они отличаются повышенной эмоциональностью и скоростью протекания каждого из этапов.

Типы семейных конфликтов:

Ценностные – сталкиваются противоположные интересы и ценности.

Позиционные – борьба за лидерство в семье.

Сексуальные – психосексуальная дисгармония супругов.

Эмоциональные – неудовлетворенная потребность в положительных эмоциях (отсутствие ласки, заботы, внимания и понимания со стороны одного из членов семьи).

Хозяйственно–экономические – противоположность взглядов супругов на ведение домашнего хозяйства и участие в этом процессе каждого из них, а также других членов семьи. Тяжелое материальное положение семьи.

На содержание, структуру и динамику семейных конфликтов значительное влияние оказывают особенности семьи как социального института. Рассматривая семейные конфликты как социально–психологические явления, необходимо учитывать, что их частота и острота значительно возрастают в кризисные периоды развития семьи.

Первый кризисный период проявляется в первый год супружеской жизни. Он, как правило, обусловлен необходимостью адаптации супругов друг к другу, когда два «Я» должны стать одним «Мы». В первый год супружеской жизни происходит эволюция чувств – влюбленность исчезает, и супруги предстают друг перед другом без прикрас. Именно на первый год жизни семьи приходится до 30% разводов. К основным факторам, влияющим на уровень конфликтности в семье в адаптационный период, следует отнести:

– возможное разочарование супругов друг в друге, обусловленное непродолжительным периодом добрачных отношений;

– трудности в становлении ролевой структуры семьи;

– снижение уровня эмоциональности во взаимоотношениях супругов;