Файл: Предмет философии. Место и роль философии в обществе.doc
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 08.11.2023
Просмотров: 536
Скачиваний: 2
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Задание: 1. Прочитать темы. 2.Рукописно ответить на вопросы после КАЖДОЙ темы.. 3. Фото ответов выслать.ТЕМА 1.ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ. МЕСТО И РОЛЬФИЛОСОФИИ В ОБЩЕСТВЕПлан:1. Происхождение и предмет философии.2. Философия и мировоззрение.3. Философия и наука4. Специфические черты философского знания.5. Функции философии.6. Основной вопрос философии.1. Происхождение и предмет философии.Слово «философия» в переводе с древнегреческого языка означает«любовь к мудрости». Впервые этот термин использовалдревнегреческий ученый Пифагор (около 580-500 гг. до н.э.). Однакоэто не означает, что философия чисто древнегреческое «изобретение».Философия возникла одновременно и на западе (среднеземноморская– греческая культура) и на востоке (Индия, Китай) в «осевой» периодпо определению немецкого философа ХХ в. К.Ясперса.В 800-600 гг. до н.э. – происходит резкий поворот в истории:начинается процесс самоосознания человеком своего собственногобытия и мира в целом, что приводит к возникновению большинстварелигий и появлению философии.В это время жили Конфуций, Лао-цзы, Мо-цзы в Китае; ВИндиивозникли Упанишады, жил Сиддхарта Гаутама – Будда; в ИранеЗаратустра учил о мире, где идет борьба добра со злом; в Палестиневыступали пророкиИлия, Исайя, Иеремия; в Греции– это время Гомера,философов Парменида, Гераклита, Платона, историка Фукидида имеханика Архимеда. Практически в одно и тоже время и независимодруг от друга в разных частях мира появились все направленияфилософии, были разработаны основные категории, которыеиспользуются и сейчас, заложены основы мировых религий. Это периодмощного духовного подъема в истории человечества.Как устроен мир в целом? Есть ли первоначала и первопричиныбытия и в чем они состоят? Существует ли истина и возможно ли еепознание? В чем назначение человека и почему его жизнь столь сложнаи противоречива? Возможно ли построение справедливого общества,где все были бы счастливы? На эти вопросы человек пытается датьответы вот уже 2 500 лет и именно они составляют предмет философии.Этим вопросам соответствуют основные разделы философии:
онтология – учение о бытии, гносеология – учение о познании,антропология – учение о человеке, социальная философия – учениеоб обществе, философия истории – учение об основныхзакономерностях развития истории, аксиология – учение о ценностях,этика – учение о морали, эстетика – учение о красоте. В целомфилософию можно определить как науку, изучающую основныезакономерности развития и существования природы, общества,человека и мира в целом.2. Философия и мировоззрение.Философия носит двойственный характер и рассматривается во-первых, как одна из форм мировоззрения, во-вторых, как наука.Под мировоззрением понимается совокупность взглядов иубеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые определяютотношение человека к миру. Основные вопросы мировоззрения:Что такое человек и мир?Откуда он произошел?Куда и зачем движется его судьба?Какой смысл в существовании человека и общества?В истории человечества существует три основные формымировоззрения: мифология, религия, философия.Исторически первой была мифология – мировоззрение древнегообщества, содержащее в себе как фантастическое, так ирреалистическоевосприятие окружающей действительности. В мифах соединены зачаткизнаний, элементы верований, этические установки, догадки, вымыслы.Основные черты мифа: очеловечивание и одушевление природы;нерасчлененность мира, невыделенность человека из Космоса; наличиефантастических богов, их активноеми непосредственное взаимодействиес человеком; отсутствие рефлексии – абстрактных размышлений;практическая направленность мифа на решение конкретных задач(хозяйство, защита от стихии, болезней и т.д.); эмоционально-образнаяформа выражения; описательный характер.Вторая форма мировоззрения – религия. Она определяется каквера в существование сверхъестественных сил (богов), которые влияютна жизнь человека и окружающий мир. Вомногом схожа смифологией(наличие богов и эмоционально-образное бездоказательное восприятиедействительности): включает в себя мифы. Однако, для религиихарактерно наличие строгого вероучения (индивидуальной для каждойиз религий картины бытия и системы догм), жесткой религиозной
организации и обязательного религиозного культа (обряды и традиции).Она носит более обязательный и систематичный характер, чеммифология.Третья, самая поздняя в историческом плане форма, –философия. Это теоретически оформленное, системно-рациональноемировоззрение. Философия в отличие от мифологии и религии основанане на догадках, вымыслах и вере, а на разуме. Она строитрациональную картину бытия, использует понятийный аппарат,стремится к систематичности и внутреннему единству, пытается найтизаконы и общие принципы бытия и оформляется в виде теории (т.еопирается на доказательства в обосновании своих положений).3. Философия и наука.Философия первоначально являлась протознанием, единой иединственной наукой – «царицей наук» -, включающей в себя всеизвестное человеку на данный исторический момент знание оприроде, обществе, о нем самом - по всем направлениям.. Такаяситуация продолжалась до ХV века. В этот период начинается процессформирования частных наук (физика, химия, биология и т.д.) со своимспецифическим предметом. Конкретные науки «отпочковываются»от философии. Предмет частных наук – законы какой-то конкретнаяобласти бытия (природа - живая или неживая, психическая организациячеловека и т.д.), предмет философии– это законы и устройство мира вцелом, законы, которые характерны не только для части, но для всегоцелого. Философия опираются в своем исследовании на данныечастных наук, философия служит для частных наук методологией.4. Специфические черты философского знания:- основная специфика философского знания как уже отмечалосьзаключается в его двойственности, так как оно имеет очень многообщего с научным знанием (предмет, методы, логико-понятийныйаппарат), но в то же время не является научным знанием в чистомвиде;- главное отличие философии от всех иных наук заключается втом, что философия является теоретическим мировоззрением,предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний;- предмет философии шире предмета исследования любойотдельной науки, философия обобщает, интегрирует другие науки, но
не поглощает их, не включает в себя всенаучное знание, не стоит надним;- имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию,логикуи т.д.)- носит предельно общий, теоретический характер;- содержит базовые, основополагающие идеи, которые лежат воснове других наук;- во многом субъективно – несет в себе отпечаток личности имировоззрения отдельных философов;- является совокупностью объективного знания, ценностей,нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияниеэпохи;- изучает не только предмет познания, но и механизм самогопознания;- имеет качество рефлексии – обращенности мысли на саму себя(познание обращено как на окружающий мир. Так т и на само себя);- испытывает на себе cильное влияние доктрин, вырабатываемыхпрежними философами;- в тоже время динамично– постоянно развивается и обновляется;- неисчерпаемо по своей сути;- ограничено познавательными способностями человека(познающего субъекта), имеет неразрешимые, «извечные» проблемы(происхождение бытия, первичность материи или сознания,происхождениежизни, бессмертие души, наличие или отсутствие Бога,его влияние на мир), которые на сегодняшний день не могут бытьдостоверно разрешены логическим путем.5. Функции философии:1. Мировоззренческая – способствует формированиюцелостности картины мира, представлений о его устройстве, местечеловека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром;2. Методологическая - заключается в том, что философиявырабатывает основные методы познания окружающейдействительности;3. Гносеологическая – имеет целью правильное и достоверноепознание окружающей действительности;4. Критическая – подвергать сомнению окружающий мир исуществующее знание, искать их новые черты, качества, вскрыватьпротиворечия. Конечная задача данной функции– расширение границпознания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация,увеличение достоверности знания;5. Аксиологическая – заключается в оценке вещей, явленийокружающего мира с точки различных ценностей – морально-нравственных, социальных, идеологических и др. Цель этой функции –быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезноеи отбрасывать тормозящее и отжившее. Аксиологическая функцияособенно усиливается в переломные периоды истории (начало средних
веков – поиск новых ценностей после крушения Рима; эпохаВозрождения; реформации; кризис капитализма конца Х1Х-началаХХвв. и др.)6. Социальная – объяснить общество, причины еговозникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру,элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути ихустранения или смягчения. Совершенствования общества.7. Воспитательно-гуманитарная – распространятьгуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществ,способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироватьсяв окружающем мире и найти смысл жизни;8. Прогностическая – заключается в том, чтобы на основанииимеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке,достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущеематерии, сознания, познавательных процессов, человека, природы иобщества.Основные методы философии –это пути и средства с помощьюкоторых осуществляется философское исследование:· Диалектика – это метод философского исследования, прикотором вещи , явления рассматриваются критически ипоследовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений,развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.· Метафизика – метод, противоположный диалектике, прикотором объекты рассматриваются обособленно, как сами по себе (ане с точки зрения взаимосвязанности), статично (игнорируется фактпостоянных изменений, самодвижения, развития) и однозначно (ведетсяпоиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, неосознается их единство).6. Основной вопрос философии. Каждая философская теория имеетстержневой, главный вопрос вокруг которого выстраивается вся система.Так, для милетской школы это вопрос о первоначале бытия, для Сократа– проблема человека, для философов Нового времени – поиск всеобщегометода познания и т.д. Однако нет ни одной философской системы,которая не отвечала бы на вопрос о том, что первично: дух или материя,идеальное или материальное? Именно этот вопрос является главнымдля философии, составляет основу любого философского построения.В зависимости от ответа на него выделяются такие крупные философскиенаправления, как материализм и идеализм
онтология – учение о бытии, гносеология – учение о познании,антропология – учение о человеке, социальная философия – учениеоб обществе, философия истории – учение об основныхзакономерностях развития истории, аксиология – учение о ценностях,этика – учение о морали, эстетика – учение о красоте. В целомфилософию можно определить как науку, изучающую основныезакономерности развития и существования природы, общества,человека и мира в целом.2. Философия и мировоззрение.Философия носит двойственный характер и рассматривается во-первых, как одна из форм мировоззрения, во-вторых, как наука.Под мировоззрением понимается совокупность взглядов иубеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые определяютотношение человека к миру. Основные вопросы мировоззрения:Что такое человек и мир?Откуда он произошел?Куда и зачем движется его судьба?Какой смысл в существовании человека и общества?В истории человечества существует три основные формымировоззрения: мифология, религия, философия.Исторически первой была мифология – мировоззрение древнегообщества, содержащее в себе как фантастическое, так ирреалистическоевосприятие окружающей действительности. В мифах соединены зачаткизнаний, элементы верований, этические установки, догадки, вымыслы.Основные черты мифа: очеловечивание и одушевление природы;нерасчлененность мира, невыделенность человека из Космоса; наличиефантастических богов, их активноеми непосредственное взаимодействиес человеком; отсутствие рефлексии – абстрактных размышлений;практическая направленность мифа на решение конкретных задач(хозяйство, защита от стихии, болезней и т.д.); эмоционально-образнаяформа выражения; описательный характер.Вторая форма мировоззрения – религия. Она определяется каквера в существование сверхъестественных сил (богов), которые влияютна жизнь человека и окружающий мир. Вомногом схожа смифологией(наличие богов и эмоционально-образное бездоказательное восприятиедействительности): включает в себя мифы. Однако, для религиихарактерно наличие строгого вероучения (индивидуальной для каждойиз религий картины бытия и системы догм), жесткой религиозной
организации и обязательного религиозного культа (обряды и традиции).Она носит более обязательный и систематичный характер, чеммифология.Третья, самая поздняя в историческом плане форма, –философия. Это теоретически оформленное, системно-рациональноемировоззрение. Философия в отличие от мифологии и религии основанане на догадках, вымыслах и вере, а на разуме. Она строитрациональную картину бытия, использует понятийный аппарат,стремится к систематичности и внутреннему единству, пытается найтизаконы и общие принципы бытия и оформляется в виде теории (т.еопирается на доказательства в обосновании своих положений).3. Философия и наука.Философия первоначально являлась протознанием, единой иединственной наукой – «царицей наук» -, включающей в себя всеизвестное человеку на данный исторический момент знание оприроде, обществе, о нем самом - по всем направлениям.. Такаяситуация продолжалась до ХV века. В этот период начинается процессформирования частных наук (физика, химия, биология и т.д.) со своимспецифическим предметом. Конкретные науки «отпочковываются»от философии. Предмет частных наук – законы какой-то конкретнаяобласти бытия (природа - живая или неживая, психическая организациячеловека и т.д.), предмет философии– это законы и устройство мира вцелом, законы, которые характерны не только для части, но для всегоцелого. Философия опираются в своем исследовании на данныечастных наук, философия служит для частных наук методологией.4. Специфические черты философского знания:- основная специфика философского знания как уже отмечалосьзаключается в его двойственности, так как оно имеет очень многообщего с научным знанием (предмет, методы, логико-понятийныйаппарат), но в то же время не является научным знанием в чистомвиде;- главное отличие философии от всех иных наук заключается втом, что философия является теоретическим мировоззрением,предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний;- предмет философии шире предмета исследования любойотдельной науки, философия обобщает, интегрирует другие науки, но
не поглощает их, не включает в себя всенаучное знание, не стоит надним;- имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию,логикуи т.д.)- носит предельно общий, теоретический характер;- содержит базовые, основополагающие идеи, которые лежат воснове других наук;- во многом субъективно – несет в себе отпечаток личности имировоззрения отдельных философов;- является совокупностью объективного знания, ценностей,нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияниеэпохи;- изучает не только предмет познания, но и механизм самогопознания;- имеет качество рефлексии – обращенности мысли на саму себя(познание обращено как на окружающий мир. Так т и на само себя);- испытывает на себе cильное влияние доктрин, вырабатываемыхпрежними философами;- в тоже время динамично– постоянно развивается и обновляется;- неисчерпаемо по своей сути;- ограничено познавательными способностями человека(познающего субъекта), имеет неразрешимые, «извечные» проблемы(происхождение бытия, первичность материи или сознания,происхождениежизни, бессмертие души, наличие или отсутствие Бога,его влияние на мир), которые на сегодняшний день не могут бытьдостоверно разрешены логическим путем.5. Функции философии:1. Мировоззренческая – способствует формированиюцелостности картины мира, представлений о его устройстве, местечеловека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром;2. Методологическая - заключается в том, что философиявырабатывает основные методы познания окружающейдействительности;3. Гносеологическая – имеет целью правильное и достоверноепознание окружающей действительности;4. Критическая – подвергать сомнению окружающий мир исуществующее знание, искать их новые черты, качества, вскрыватьпротиворечия. Конечная задача данной функции– расширение границпознания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация,увеличение достоверности знания;5. Аксиологическая – заключается в оценке вещей, явленийокружающего мира с точки различных ценностей – морально-нравственных, социальных, идеологических и др. Цель этой функции –быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезноеи отбрасывать тормозящее и отжившее. Аксиологическая функцияособенно усиливается в переломные периоды истории (начало средних
веков – поиск новых ценностей после крушения Рима; эпохаВозрождения; реформации; кризис капитализма конца Х1Х-началаХХвв. и др.)6. Социальная – объяснить общество, причины еговозникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру,элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути ихустранения или смягчения. Совершенствования общества.7. Воспитательно-гуманитарная – распространятьгуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществ,способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироватьсяв окружающем мире и найти смысл жизни;8. Прогностическая – заключается в том, чтобы на основанииимеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке,достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущеематерии, сознания, познавательных процессов, человека, природы иобщества.Основные методы философии –это пути и средства с помощьюкоторых осуществляется философское исследование:· Диалектика – это метод философского исследования, прикотором вещи , явления рассматриваются критически ипоследовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений,развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.· Метафизика – метод, противоположный диалектике, прикотором объекты рассматриваются обособленно, как сами по себе (ане с точки зрения взаимосвязанности), статично (игнорируется фактпостоянных изменений, самодвижения, развития) и однозначно (ведетсяпоиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, неосознается их единство).6. Основной вопрос философии. Каждая философская теория имеетстержневой, главный вопрос вокруг которого выстраивается вся система.Так, для милетской школы это вопрос о первоначале бытия, для Сократа– проблема человека, для философов Нового времени – поиск всеобщегометода познания и т.д. Однако нет ни одной философской системы,которая не отвечала бы на вопрос о том, что первично: дух или материя,идеальное или материальное? Именно этот вопрос является главнымдля философии, составляет основу любого философского построения.В зависимости от ответа на него выделяются такие крупные философскиенаправления, как материализм и идеализм