Файл: Личностные особенности психолога консультанта.docx

В психотерапии есть два наиглавнейших мнения, имеющих большое значение для работы:

а) “перенос”, то есть предрасположенность клиентов выносить и проецировать на психоаналитика и отношения с ним отношения с важными людьми, главные трудности и конфликты;

б) “контрперенос”, то есть предрасположенность психоаналитика проецировать свои отношения с важными людьми, и главные внутренние трудности и инциденты на отношения с клиентом. Эти мнения, введенные в психоанализ З. Фрейдом, в настоящее время обширно применяются в рамках самых различных направлений психотерапии (Фрейд 3., 1989). Они значат, что всевозможные человеческие отношения и в том числе и эти “специальные” отношения, складывающиеся в рамках психотерапии, присутствуют под воздействием внутренних собственных необходимостей и желаний человека, которые он чаще всего не понимает. Больше того, в том числе и профессионал-психотерапевт часто как оказалось “обезоружен” контрпереносом. Как раз для того, чтобы воспринимать и уметь применить в целях анализа личный контрперенос, в общем как и ряд иных собственных и межличностных феноменов, для молодого психоаналитика есть неотъемлемое правило прохождения собственного личного анализа и длительной работы с супервизором.

В какой-либо степени эти феномены срабатывают и в процессе консультирования. Но непросто ждать, что человек, не получивший особой и углубленной подготовки, может благополучно трудиться с данными сложнейшими появлениями. Для консультанта довольно воспринимать, что сбережение его авторитета для клиентов во многом связано с тем, что конечный не достаточно понимает о нем как о человеке, у него нет причин как для восхищения специалистом по психологии, например и для осуждения его как личности. Установление тесных собственных отношений меж консультантом и клиентами приводит к тому, что они, как ближайшие люди, начинают удовлетворять те или же другие необходимости и стремления и консультант уже не может сберечь беспристрастную и отстраненную позицию, нужную для действенного разрешения задач клиентов.

Десятилетие назад в иностранной практической психологии деятельно дискутировались и анализировались всевозможные результаты введения клиентов и консультанта (психотерапевта и пациента) в личностные, а также числе сексуальные отношения, а еще вероятные воздействия фактора на процесс терапии. Всевозможных точек зрения было большое количество. Теоретический вывод, к которому привели эти обсуждения вопроса: все интимные и сексуальные направленности к клиенту игнорировать, а в случае если что-то аналогичное все же произошло, необходимо быть максимально осмотрительным, постараться работать в интересах клиентов и как возможно быстрее оборвать процесс консультирования или же психотерапии (Dahlberg C.C., 1973).

---

Дж. Бьюдженталь в собственной книжке Искусство психоаналитика, выделяет свойства нужные кандидату на подготовку к ведению лично направленной психотерапии: [3]

• 
  Основательное чувство смирения и ответственности при встрече с людьми в данной ситуации;
  
• 
  Особым образом санкционированное сострадание (которое выдерживает грани и жёсткую конфронтацию);
  
• 
  Адекватное позитивное отношение к познаниям, которые могут посодействовать в данном деле, но без зависимости от них;
  
• 
  Неизменная способность обдумывать, расценивать, избирательно применить собственную интуицию;
  
• 
  Широкие взоры на человеческую жизнь, на способности людей и на настоятельные необходимости широкого сообщества;
  
• 
  Неподдельная лояльность неизменному росту во всяком из данных отношений.
  

Б.Д. Карвасарский осветил кое-какие свойственные черты русского психоаналитика. Он выделил некоторую альтруистическую базисную установку, проявляющуюся в искренней заинтересованности посодействовать страдающему. [6] Ещё называет простоту в осознании человеческих задач, а еще человечную позицию в отношении психологических аномалий, что имеет возможность быть обосновано исторически. Потребуется, чтобы серьезные психоаналитики были в состоянии ставить личные грани, понимать лимитирующие обстоятельства со стороны клиентов и предопределять границы, образующиеся в абсолютно своеобразном содействии или же констелляции меж членами процесса. Как источник к этому рекомендовано неизменная супервизия.

Комитет по подготовке в области медицинской психологии при Американской психической ассоциации некоторое количество лет назад составил список:

1. Незаурядные интеллектуальные способности и рассудительность.

2. Оригинальность, находчивость и разносторонность.

3. «Вечно юная и неистощимая» любознательность; способность к самообучению.

4. Интерес к людям как к личностям, а не как к материалу для манипуляций, уважение чужой личности.

5. Понимание собственных личностных особенностей; чувство юмора.

6. Чуткость к сложностям мотивации.

7. Терпимость, отсутствие заносчивости.

8. Способность усваивать терапевтические позиции; способность поддерживать добрые и эффективные отношения с людьми.

---

9. Продуктивность; навыки методичного труда; способность выдерживать давление.

10. Сознательность и ответственность.

11. Такт и готовность к сотрудничеству.

12. Честность, самоконтроль, постоянство.

13. Развитые представления об этических ценностях.

14. Широта культурного кругозора.

15. Глубокий интерес к психологии, особенно к ее клиническим аспектам.

Э. Шостром выделяет должные качества психотерапевта:

1. 
   Уровень компетентности. Для постижения всей невероятной трудности человеческой личности и активного освоения желанных мнений доктрине консультирования нужно, чтобы консультант по собственному совокупному умственному развитию был выше среднего уровня. С вопросом совместной компетентности связано и заявка основательных познаний в области культуры, приобретенных благодаря базовому образованию и различному жизненному опыту. Широкий кругозор еще важен, потому что одной из предпосылок, для того чтобы понять клиентов и ввести отчет, считается кое-какое знакомство с различными культурными критериями, в которых может жить клиент.
   
2. 
   Этика поведения. Отличительным симптомом профконсультанта и психоаналитика считается его этичность в отношениях с клиентами. Система ценностей консультанта считается определяющей этичного поведения
   
3. 
   Спонтанность. Все, что было произнесено о спонтанности как характеристике зрелой личности, вдвойне относится к консультанту. Уже некоторое количество раз отмечалось, что консультирование не может быть строгим механическим использованием формул для получения перемен в поведении. Резонанс консультанта на выражения и чувства клиентов обязан складываться как непосредственное последствие имеющегося у консультанта осознания, предоставленного клиентов. Консультант обязан испытать свободу и непринужденность в быстрых перемещениях собственных мыслей и чувств, чтобы успевать за тончайшими аспектами в поведении клиентов. Но нельзя выдвинуть практически никаких определенных догадок по предлогу такого, каким образом приобретаются похожие свойства, они, по-видимому, считаются «побочным продуктом», следствием как усердной подготовки в области доктрине консультирования, психических установок и методологии, так и зрелости не ригидной личности при условной свободе от опасности.
   
4. 
   Принятие. В доктрине консультирования признано неоспоримым, что установки в высшей степени не слишком заметно изменяются под воздействием рекомендаций, и уговоров или же опасностей. По всей видимости, психические установки клиентов эффективней всего меняются в пребывании иных установок, к примеру, положительных, толерантных установок консультанта. Заказчик чувствует, что принят консультантом как лицо, когда видит, что без каких бы то ни было добавочных критериев встречает осознание, симпатию и почтение со стороны консультанта.
   
5. 
   Снисходительность. Данная дочерняя черта установок на принятие предполагает свободу и недоступность авторитарных и оценочных позиций у консультанта. Элемент свободы случается из безоценочности установок консультанта и определяет, в какой мере клиент может принять личность консультанта. Консультант, в сути, говорит: «Мы можем обсуждать все, что вы пожелаете и сможете, без боязни и без осуждения», при этом он не будет задет или же шокирован.
   
6. 
   Осознание. Беллетристика по консультированию и психотерапии изобилует призывами «понять» клиента; впрочем, данную теорию изредка объясняют через определения поведения. Как ведётся, действенные консультанты готовы чем какого-либо другого воспринимать собственных покупателей, ежели неэффективные — по последней мере, судя по итогам нескольких изучений [7,8,14]. Портер [8] проводит нужное отличие меж осознанием диагностическим и осознанием психотерапевтическим. Диагностическое осознание предполагает рассудочное описание поведения клиентов. В качестве примера тут работает приобретенная с поддержкой испытания или же исследований информация для исследовательских решений впрофориентационных консультациях. Как и можно было ожидать, данный нюанс осознания может помочь консультанту предвещать, каким окажется наблюдаемое поведение клиентов или же его самоописание. Так, аспектом диагностического осознания консультанта выступает его способность обрисовать, интерпретировать и предвещать поведение клиентов.
   
7. 
   Теплота. В связи с терапевтическим осознанием и принятием часто упоминаются эти определения отношений как «теплые, задушевные». Эти слова, бесспорно, предполагают эти свойства личности консультанта как чуткость, дружелюбие, деликатность и чуткость. «Хорошо относиться к людям» — выражение, часто употребляемое для описания подобной духовной теплоты. В общем, сердечная беседа, разговор, предыдущая процессу и время от времени разнообразящая его, не достаточно, что выделяет для прогресса консультаций. Роджерс [18] именует ее «опилками», имея в виду, что она может помочь поддерживать дружественную атмосферу, но не навевает осязаемых терапевтических итогов.
   

---

Забота по отношению к клиенту основана на почтении к нему как личности, и это одно из проявлений теплоты и задушевности. Эти установки консультанта вызывают у клиентов чувство, что он заслуживает почтения (ощущение, которое почти все клиенты, как правило, не испытывают). Заботу со стороны консультанта клиент имеет возможность ощутить, в том числе и в обыкновенной вежливости, к примеру, предложении садиться и заботе об удобстве для клиентов. Забота находит свое выражение в жарком внимании, проявляемом к клиентам, чтобы он чувствовал, что для консультанта он — значимое, важное лицо, а не еще одна «морская свинка» для изучений или же для практики.

Ещё одним наружным проявлением теплоты в отношениях считается смех. Это поведение консультанта работает проверкой подлинности его внутренних установок. Клиент видит, когда консультант постарается «проявить любезность», а когда показывает истинную радость от знакомства с клиентами как увлекательной личностью и получает наслаждение от общения с ним.

8. Честность и искренность. Консультант обязан быть в собственных установках честным и неподдельным. Консультирование не имеет возможность быть маскарадом. Честность, о которой идет речь, понимается не в морализаторском значении, а как черта прямолинейности. В том числе и молодой консультант, к примеру, осознает, что когда он пробует выразить неприязненность, а в реальности не чувствует ее, то заказчик обнаруживает это довольно скоро. Как раз это свойство честности выступает одним из различий коммуникации на терапевтическом сеансе от простого общественного общения. В большинстве общественных операций обе стороны желают «сохранить лицо», в следствии этого общение нередко преобразуется в игру маленьких ухищрений. Надо думать, что когда клиент принимает участие в отношениях, свободных от этих ухищрений, и видит, что консультант настроен всерьез и не играет с ним, то он осознает, что имеет возможность откинуть личную маску и что лицемерием он не чего добьется.

Для полноты проявления честности со стороны специалиста нужно, чтобы терапевт или же консультант умел неприкрыто принять свои промахи — что в собственных суждениях и используемых методах он позволил промахи. Терапевту проще осмыслить и выправить промахи, когда он способен принять их. Его понимание и кроткое признание собственных промахов обязаны, в общем, уравновешиваться зрелой терпимостью к неминуемым промахам, тем более наиболее простым. Клиенты, по-видимому, владеют безбрежной терпимостью к промахам консультанта, при условии, что другие нюансы отношений выстроены правильно. Этот аппарат на готовность принимать средства промахи работает нужным противоядием против самодовольства консультанта, «синдрома пьедестала» или же «комплекса Иеговы».

---

9. Гибкость.

Карнес [5], изучая гибкость консультанта, выявил, что данная черта нрава для консультанта принципиальна. Консультант обязан уметь просто и быстро передаваться от одной роли к иной. К примеру, ему имеет возможность быть навязана роль отца, учителя или же приятеля. Огромную часть времени он обязан быть собственного родапредставителем общественной действительности для клиентов, который, по выражению Келли, «ставит психические опыты в масштабе пробирки в лаборатории психотерапевтического кабинета» [16, с. 619].

С нашей точки зрения, психоаналитик обязан быть гибким в использовании консультационных способов, реализуя все нюансы отношений, описанные в начале. Временами он обязан быть беспристрастным, а временами — личным. Часто он прибегает к методам, которые считаются в первую очередь коннотативными, в иных случаях — быстрее когнитивными. К примеру, он объясняет тезис об ответственности клиентов, чтобы привнести четкость, в иные факторы он преднамеренно заносит неразбериха, о чем станет поведано в надлежащей главе. Временами консультант устремлен на этих качествах задач клиентов, которые в общем схожи и для мужиков, и для дам. Но, снова же, он имеет возможность остановиться и на специфичной задаче предоставленного определенных клиентов. Суть складывающегося эклектического расклада объединяется к эластичности в применении всех концепций и способов, которые смотрятся благоприятными.

Р. Кочюнас в книге “Основы психического консультирования” Оценивает моменты, при помощи которых можно составить модель личности действенного консультанта: [10]

Аутентичность. Дж. Бьюдженталь (1965) именует аутентичность стержневым качеством психоаналитика и важной экзистенциальной ценностью. Он выделяет 3 ведущих симптома аутентичного существования: [3]

- абсолютное понимание истинного момента;

- выбор метода жизни в этот момент;

- принятие ответственности за личный выбор.

Аутентичность в некой степени обобщает почти все качества личности. Прежде это выражение искренности по отношению к клиентам. Настоящий человек стремится быть и считается самим собой как в собственных конкретных реакциях, например, и в целостном поведении. Он дает возможность для себя не знать все ответы на актуальные вопросы, в случае если их вправду не понимает. Он не ведет себя как влюбленный человек, в случае если в этот момент чувствует враждебность. Проблемы большинства людей в что и заключаются, что они большое количество энергии используют на проигрывание ролей, на создание наружного фасада, вместо того чтобы применить ее на решение настоящих задач. В случае если консультант огромную часть времени станет скрываться за проф значением, клиент также скроется от него. В случае если консультант делает роль лишь технического профессионала, отмежевываясь от собственных реакций, ценностей, чувств, консультирование станет стерильным, а его эффективность — неблаговидной. Соприкоснуться с жизнью клиентов мы можем, лишь только оставаясь живыми людьми. Настоящий консультант более годящаяся модель для покупателей, служащая случаем гибкого поведения.

---