Файл: Государственное образовательное учреждение высшего образования московской области государственный социальногуманитарный университет.docx
Добавлен: 03.12.2023
Просмотров: 679
Скачиваний: 2
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТКафедра Начального и дошкольного образованияНаправление подготовки Педагогическое образованиеПрофиль «Начальное образование»«Допущена к защите»ДеканШироких О.Б.« ____ » ___________________ 201г.Зав. кафедрой Макашина Т.Ю.« ____ » ___________________ 201 г.Формирование нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтенияВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА(БАКАЛАВРСКАЯ РАБОТА)Выполнил:студент заочной формы обученияИвачева Марина ЕвгеньевнаРуководитель:старший преподаватель кафедры НДО________________ Перекальский С.А.Рецензент:к.пед.н. доцент__________ Дутикова Ю.С.Коломна – 2019 г.СОДЕРЖАНИЕВведение…………….…………………………………………………………...3Глава I. Теоретико-методологические основы формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения
2.3 Анализ результатов опытно-экспериментальной работы………………...38Выводы по второй главе………………………………………………………...44Заключение ……………………………………………………………………45Список использованной литературы………………………………………..47Приложения………………………….………………………………………….49ВведениеАктуальность исследования. Обучение детей в России требует постоянных преобразований на основе новой системы формирования нравственной личности школьника. Долгое время отсутствия чётких нравственных ориентиров в начальной школе отрицательно сказались в целом на состоянии общества. В современной России происходит конфликт между декларируемыми нравственными нормами и реальностью. В такой ситуации воспитание нравственности педагогическими средствами – актуальная проблема.Ребёнка просто невозможно отрешить от общества и образовать систему ценностей только в процессе обучения. В процессе обучения, можно только с помощью слов сформировать представление о нравственных категориях, которые в сознании будут оставаться лишь «абстракцией», а чтобы эти категории стали внутренним регулятором поведения, необходимы иные эффективные пути и средства. Задача современного учителя – отыскать всевозможные оптимальные пути передачи традиционных культурных ценностей в развитии ребёнка.Народный фольклор для школьников на протяжении многих веков создавал и собирал замечательные «жемчужины» - частушки, потешки, прибаутки, песенки и сказки. Выдающиеся педагоги прошлого, такие как К. Д. Ушинский Я. А. Коменский, И. Г. Песталоцци, много внимания уделяли изучению педагогических воззрений народа, его педагогического опыта. Педагоги-классики полагали, что литературное чтение обогащает педагогическую науку, служит её основой и опорой.Исследователи народной педагогики К. Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский показали взаимовлияние и взаимообусловленность педагогики и народной педагогики, которые дополняют и обогащают друг друга. На основе литературы была создана целостная система обучения и воспитания подрастающего поколения с учетом специфических особенностей этносов, народностей и регионов их проживания. На основе анализа научной литературы можно констатировать, что теоретические основы процесса нравственного воспитания подробно представлены в научной литературе, однако практика организации процесса формирования нравственных качеств младших школьников посредством использования фольклора на уроках литературного чтения, создание необходимых педагогических условий для этого, требует дополнительного изучения, уточнения и проверки, что и определило проблему нашего исследования.
Проблема исследования: каковы педагогические условия формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения?Объект исследования: процесс формирования нравственных качеств у младших школьников. Предмет исследования: педагогические условия формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения.Цель исследования: выявить педагогические условия формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения и доказать их эффективность в практике образования.Гипотеза исследования: процесс формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения будет осуществляться более эффективно при условии, если:
Структура исследования: бакалаврская работа состоит из введения, двух глав, выводов по главам, заключения, списка используемой литературы и приложений.Глава I. Теоретико-методологические основы формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения1.1 Проблема формирования нравственных качеств у младших школьниковВ древнем мире латинское слово «cultura» первоначально означало «возделывание земли», ее «культивирование», т.е. изменения в природе под воздействием человека, его деятельности. В дальнейшем под «культурой» стали понимать все созданное человеком.В современной отечественной и зарубежной литературе термин «культура» используется как процесс очеловечивания, окультуривания природного мира и самого человека; результат процесса окультуривания; средство окультуривания. Культура – это обобщающее понятие для форм жизнедеятельности человека, созданных и создаваемых нами в процессе эволюции. Культура это нравственные, моральные и материальные ценности, умения, знания, обычаи, традиции. Часто термином «культура» характеризуется определенная историческая эпоха: «культура средневековья», «современная культура» и т. п. В современном понимании культура – широкое понятие, включающее в себя разные виды: правовая культура, экологическая культура, физическая культура, эстетическая культура и т.д. Одним из видов культуры является нравственная культура.В научно-педагогической литературе нравственная культура определяется как вид культуры, который является одним из главных оснований духовной жизни общества. Наряду с правом, сфера нравственности выступает основным механизмом регуляции поведения человека, создавая образцы «неписаных», стихийно сложившихся (в отличие от права) норм и правил поведения.Нравственная культура личности – это грань, момент общественной сущности человека, отражающий моральный потенциал личности, который заключается в осознании общественно значимой связи с миром и другими людьми, а также в специфических способах освоения и воспроизводства нравственных отношений [8]. Теоретические основы социально-нравственного воспитания младших школьников заложили: Р.С. Буре, Е.Ю. Демурова, В.И. Нечаева и др. Алгоритм формирования нравственной культуры Левчук представлял как соотношение таких компонентов: осознание и принятие норм общечеловеческой нравственности; воспитание чувств; формирование нравственных привычек; управление своими желаниями; формирование побуждений (мотивов) нравственных поступков [11].
Нравственная культура это состояние общества с точки зрения соблюдения им (большинством членов общества) моральных норм и правил. Нравственная культура выражается в обычаях, нормах поведения, нравах, ценностных ориентациях, в оценках добра и зла, в понимании счастья, героизма, в отношениях к любви и дружбе. Граждане в обществе с высокой нравственной культурой живут в согласии со своей совестью, в гармонии с внешним миром и властью, они никому не причиняют ущерба и живут по «золотому правилу», никому не причиняя зла. «Нравственная культура» является важной этической и культурологической категорией [12].Нравственные качества - определенный уровень отношения к сложившейся в обществе системе ценностей и традиций морали, выражающейся в объеме знаний, интересе к ним и их выборе в качестве мотива своего поведения. Нравственные качества гармонично сочетают и утверждают такие качества, как честь и совесть, добро, любовь, дружбу, достоинство. В то же время она включает и противоположные компоненты: зависть и зло, предательство, эгоизм, ненависть [13]. Понятие нравственных качеств также тесно связано с терминами «мораль» и «нравственность», которые по сути своей синонимичны.Этимологическое значение понятия «нравственность» связано с объяснением латинского слова «moralis», которое обозначает «нравственный» как систем принципов и норм поведения, определяющих отношения людей друг к другу, к обществу и отдельным классам, и как правила нравственного поведения [14].Н. И. Болдырев [1] считал, что включение личности в различные виды деятельности создает возможность формировать нравственное сознание, развивать нравственные чувства, вырабатывать навыки и привычки проявления моральных качеств. Также особое значение он уделял целенаправленному овладению учащимися знаниями моральных норм и принципов.Известный педагог И.Ф. Харламов делает акцент на формировании моральных качеств личности. По его мнению, важную роль играет система разъяснений значимости конкретной моральной нормы для личности, организации соответствующей деятельности и упражнения по выработке умений, навыков и привычек нравственного поведения. Раскрытие сущности и содержания современного понятия «нравственная культура личности» требует анализа существующих взглядов на проблему.Некоторые авторы (Л.М. Архангельский, В. Вичев, В.М. Соколов, В. Блюмкин и другие) рассматривают нравственную культуру как единство, как связь и взаимодействие сознания и поведения, как гармонию культуры нравственного сознания и моральных аспектов поведения. А.С. Зубра [7] отождествляет нравственную культуру с нравственной зрелостью личности, со степенью усвоения нравственных норм. И.И. Казимирская, Н.Е. Щуркова сводят нравственную культуру к «нравственной деятельности», включая в ее содержание нравственные отношения, нравственное сознание и нравственное поведение. Формирование нравственной культуры личности начинается на начальных этапах её развития, уже в детстве.
-
Проблема формирования нравственных качеств у младших
-
Использование уроков литературного чтения в формировании нравственных качеств у младших школьников ……………………………16 -
Педагогические условия в формировании нравственных качеств у
2.3 Анализ результатов опытно-экспериментальной работы………………...38Выводы по второй главе………………………………………………………...44Заключение ……………………………………………………………………45Список использованной литературы………………………………………..47Приложения………………………….………………………………………….49ВведениеАктуальность исследования. Обучение детей в России требует постоянных преобразований на основе новой системы формирования нравственной личности школьника. Долгое время отсутствия чётких нравственных ориентиров в начальной школе отрицательно сказались в целом на состоянии общества. В современной России происходит конфликт между декларируемыми нравственными нормами и реальностью. В такой ситуации воспитание нравственности педагогическими средствами – актуальная проблема.Ребёнка просто невозможно отрешить от общества и образовать систему ценностей только в процессе обучения. В процессе обучения, можно только с помощью слов сформировать представление о нравственных категориях, которые в сознании будут оставаться лишь «абстракцией», а чтобы эти категории стали внутренним регулятором поведения, необходимы иные эффективные пути и средства. Задача современного учителя – отыскать всевозможные оптимальные пути передачи традиционных культурных ценностей в развитии ребёнка.Народный фольклор для школьников на протяжении многих веков создавал и собирал замечательные «жемчужины» - частушки, потешки, прибаутки, песенки и сказки. Выдающиеся педагоги прошлого, такие как К. Д. Ушинский Я. А. Коменский, И. Г. Песталоцци, много внимания уделяли изучению педагогических воззрений народа, его педагогического опыта. Педагоги-классики полагали, что литературное чтение обогащает педагогическую науку, служит её основой и опорой.Исследователи народной педагогики К. Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский показали взаимовлияние и взаимообусловленность педагогики и народной педагогики, которые дополняют и обогащают друг друга. На основе литературы была создана целостная система обучения и воспитания подрастающего поколения с учетом специфических особенностей этносов, народностей и регионов их проживания. На основе анализа научной литературы можно констатировать, что теоретические основы процесса нравственного воспитания подробно представлены в научной литературе, однако практика организации процесса формирования нравственных качеств младших школьников посредством использования фольклора на уроках литературного чтения, создание необходимых педагогических условий для этого, требует дополнительного изучения, уточнения и проверки, что и определило проблему нашего исследования.
Проблема исследования: каковы педагогические условия формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения?Объект исследования: процесс формирования нравственных качеств у младших школьников. Предмет исследования: педагогические условия формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения.Цель исследования: выявить педагогические условия формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения и доказать их эффективность в практике образования.Гипотеза исследования: процесс формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения будет осуществляться более эффективно при условии, если:
-
будет использован воспитательный потенциал фольклорной педагогики; -
младшие школьники будут вовлечены в проектную деятельность совместно с родителями.
-
Проанализировать проблему формирования нравственных качеств у младших школьников;
-
Обосновать необходимость использования уроков литературного чтения в формировании нравственных качеств у младших школьников; -
Выявить педагогические условия формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения; -
Провести опытно-экспериментальную работу по формированию нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения.
Структура исследования: бакалаврская работа состоит из введения, двух глав, выводов по главам, заключения, списка используемой литературы и приложений.Глава I. Теоретико-методологические основы формирования нравственных качеств у младших школьников на уроках литературного чтения1.1 Проблема формирования нравственных качеств у младших школьниковВ древнем мире латинское слово «cultura» первоначально означало «возделывание земли», ее «культивирование», т.е. изменения в природе под воздействием человека, его деятельности. В дальнейшем под «культурой» стали понимать все созданное человеком.В современной отечественной и зарубежной литературе термин «культура» используется как процесс очеловечивания, окультуривания природного мира и самого человека; результат процесса окультуривания; средство окультуривания. Культура – это обобщающее понятие для форм жизнедеятельности человека, созданных и создаваемых нами в процессе эволюции. Культура это нравственные, моральные и материальные ценности, умения, знания, обычаи, традиции. Часто термином «культура» характеризуется определенная историческая эпоха: «культура средневековья», «современная культура» и т. п. В современном понимании культура – широкое понятие, включающее в себя разные виды: правовая культура, экологическая культура, физическая культура, эстетическая культура и т.д. Одним из видов культуры является нравственная культура.В научно-педагогической литературе нравственная культура определяется как вид культуры, который является одним из главных оснований духовной жизни общества. Наряду с правом, сфера нравственности выступает основным механизмом регуляции поведения человека, создавая образцы «неписаных», стихийно сложившихся (в отличие от права) норм и правил поведения.Нравственная культура личности – это грань, момент общественной сущности человека, отражающий моральный потенциал личности, который заключается в осознании общественно значимой связи с миром и другими людьми, а также в специфических способах освоения и воспроизводства нравственных отношений [8]. Теоретические основы социально-нравственного воспитания младших школьников заложили: Р.С. Буре, Е.Ю. Демурова, В.И. Нечаева и др. Алгоритм формирования нравственной культуры Левчук представлял как соотношение таких компонентов: осознание и принятие норм общечеловеческой нравственности; воспитание чувств; формирование нравственных привычек; управление своими желаниями; формирование побуждений (мотивов) нравственных поступков [11].
Нравственная культура это состояние общества с точки зрения соблюдения им (большинством членов общества) моральных норм и правил. Нравственная культура выражается в обычаях, нормах поведения, нравах, ценностных ориентациях, в оценках добра и зла, в понимании счастья, героизма, в отношениях к любви и дружбе. Граждане в обществе с высокой нравственной культурой живут в согласии со своей совестью, в гармонии с внешним миром и властью, они никому не причиняют ущерба и живут по «золотому правилу», никому не причиняя зла. «Нравственная культура» является важной этической и культурологической категорией [12].Нравственные качества - определенный уровень отношения к сложившейся в обществе системе ценностей и традиций морали, выражающейся в объеме знаний, интересе к ним и их выборе в качестве мотива своего поведения. Нравственные качества гармонично сочетают и утверждают такие качества, как честь и совесть, добро, любовь, дружбу, достоинство. В то же время она включает и противоположные компоненты: зависть и зло, предательство, эгоизм, ненависть [13]. Понятие нравственных качеств также тесно связано с терминами «мораль» и «нравственность», которые по сути своей синонимичны.Этимологическое значение понятия «нравственность» связано с объяснением латинского слова «moralis», которое обозначает «нравственный» как систем принципов и норм поведения, определяющих отношения людей друг к другу, к обществу и отдельным классам, и как правила нравственного поведения [14].Н. И. Болдырев [1] считал, что включение личности в различные виды деятельности создает возможность формировать нравственное сознание, развивать нравственные чувства, вырабатывать навыки и привычки проявления моральных качеств. Также особое значение он уделял целенаправленному овладению учащимися знаниями моральных норм и принципов.Известный педагог И.Ф. Харламов делает акцент на формировании моральных качеств личности. По его мнению, важную роль играет система разъяснений значимости конкретной моральной нормы для личности, организации соответствующей деятельности и упражнения по выработке умений, навыков и привычек нравственного поведения. Раскрытие сущности и содержания современного понятия «нравственная культура личности» требует анализа существующих взглядов на проблему.Некоторые авторы (Л.М. Архангельский, В. Вичев, В.М. Соколов, В. Блюмкин и другие) рассматривают нравственную культуру как единство, как связь и взаимодействие сознания и поведения, как гармонию культуры нравственного сознания и моральных аспектов поведения. А.С. Зубра [7] отождествляет нравственную культуру с нравственной зрелостью личности, со степенью усвоения нравственных норм. И.И. Казимирская, Н.Е. Щуркова сводят нравственную культуру к «нравственной деятельности», включая в ее содержание нравственные отношения, нравственное сознание и нравственное поведение. Формирование нравственной культуры личности начинается на начальных этапах её развития, уже в детстве.