Файл: Философияны е толы жне дрыс анытамасы Философия тіл мен ылымны логикасы.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 18.01.2024
Просмотров: 192
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Ғылым негізінен:
A) табиғат пен қоғамның заңдарын білудің теориясы мен әдістемесі
В) ғылыми гипотезалар
C) адамның өмірлік тәжірибесі
D) Ғалымның эксперименталдық қызметі
E) әртүрлі білімнің сомасы
Заңдардың тұтас көзқарасын және шындықтың маңызды қатынастарын беретін идеялар жүйесі:
A) тексеру
В) ұсыну
С) шығару
D) гипотеза
E) теория
Байқалатын объектімен салыстыру арқылы ғылымның теориялық ұстанымдарын эмпирикалық растау:
A) тексеру
В) бұрмалау
C) синтездеу
D) талдау
E) бақылау
Зерттелетін сипатқа ие және жасанды, жаңғыртылатын жағдайларда жүргізілетін тәжірибе:
A) демонстрация
В) визуализация
C) бақылау
D) консенсус
E) эксперимент
Әдіс объекті туралы білім алуға ұқсас, ұқсас объект туралы білімін беру арқылы:
A) идеализация
B) индукция
C) ұқсастық
D) талдау
E) синтезі
К.Поппердің философиясындағы ғылыми теорияның шынайылығын тексерудің негізгі қағидасы:
A) тексеру
B) жалғандық
C) талдау
D) синтезі
E) аксиоматизация
«Эпистемологический анархизм» принципінің авторы:
A) Т. Кун
В) И.Лакатос
C) П.Фейерабенд
D) М. Хайдеггер
E) Дж. Деррида
Бұдан әрі негіздеу мен тексеруді талап ететін ғылыми білімдердің түрі
-
гипотезасы
В) теориясы
C) аксиома
D) фактісі
E) мәселе
7 Адам адамның өзіндік ерекшелігі, адам табиғаты мен адам өмірінің проблемалары ретінде зерттелетін философия бөлімі:
-
философиялық антропология
-
онтология
-
эпистемология
-
этика
-
табиғат философиясы
ХХ ғасырдағы философиялық антропологияны қалыптастыру мен қалыптастырудағы ең маңызды үлесті қосқан
-
M. Шелер
-
О. Шпенглер
-
М. Вебер
-
Р. Дарендорф
-
К. Юнг
Тоғызыншы ғасырдың неміс философы, антропологиялық материализмнің негізін қалаушылардың бірі:
A) И.Кант
B) Г.Гегель
C) Ф.Шеллинг
D) Л. Фейербах
E) И.Фихте
Л. Фейербахтың айтуынша, адам - ... жаратылыс:
A) саяси
B) табиғи
С) әлеуметтік
D) ойлау
E) құдайлық
Антикалық философияда адам ...саналады:
A) биологиялық жаратылыс
B) Құдайдың жаратылысы
С) әлеуметтік тіршілік
D) Микрокосм
E) табиғаттың патшасы
Антропологиялық дүниетаным бойынша адам - ...
A) ғарышқа ғана қатысты.
B) Құдайдың жаратылысы
C) ойлайтын құрақ
D) барлық әлеуметтік қатынастардың жиынтығы
E) саяси жануар
Й.Хейзинг тұрғысынан адам - ...
А) еңбек құрал жасаушы
B) ұтымды ойлаушы
C) ойнайтын
D) символдық
E) саяси бағыт
Пико делла Мирандолы философиясындағы адамның басты ерекшелігі:
A) парасаттылығы
B) шығармашылықпен жұмыс істеу қабілетінде
C) өзін-өзі анықтау еркіндігі
D) ізгілікке байланысты
E) Мырзаның жолымен жүру қабілетінде
К.Маркс адамды түсінуінде шешуші болу үшін келесі әрекеттерді қарастырады:
A) адамгершілік
B) мәдениет
C) ақылға қонымды
D) ерікті
E) еңбек
«Адам дегеніміз не?» деген сұрақты философиядағы негізгі мәселе ретінде қараған
A) O.Конт
B) И. Кант
C) Ф.Бэкон
D) Платон
E) Г.Гегель
Г. Гадамердің айтуынша, адамболмысының өмір сүруі үшін қажет
A) таным
B) еске түсіру
C) түсіндіру
D) түсіну
E) қарым қатынас
С.Кьеркегордың көзқарасынан «адам үшін рухани құтқарылудың жалғыз жолы ...»:
A) еңбек
B) рух
С) батылдық
D) білім
E) мәдениет
«Адам - барлық заттардың өлшемі» деген антикалық философ
A) Парменид
B) Платон
C) Протагор
D) Пифагор
E) Продик
Адамның денесі мен жанының бірлігі ретінде қарастырған ортағасырлық философ
A) А.Августин
B) Парменид
C) Ф.Аквинский
D) Аристотель
E) У.Оккам
Антикалық заманда адамды микрокосм ретінде қарастырса, ортағасырларда ... қарастырды
A) патриоттық
B) космополит
C) теоцентрлік
D) биологиялық
E) әлеуметтік
«Адам - бұл құрал емес, мақсат», - деп мәлімдеді:
A) Л. Фейербах
C) Г.Гегель
C) Ф.Шеллинг
D) И.Кант
E) И.Фихте
Конфуцийдің ілімінде жеке тұлға
A) адам өзі үшін емес, қоғам үшін
B) жеке тұлға - әлеуметтік өзгерістердің себебі
C) адам өзін-өзі таниды
D) жеке тұлға жеткілікті және ештеңеге тәуелді емес
E) сәйкестік - мемлекеттің басты мақсаты
Ежелгі үнді философиясының адамның жеке жаны, Брахма құдайдың бөлігі:
A) атман
В) сансара
C) нирвана
D) карма
E) Брахман
Қытайдың философиясындағы «инь мен янь» деген ұғымы мынаны білдіреді:
A) ізгілік
B) еркек және әйелдік бастама
C) қайта туу
D) жол
E) табыну
Ертедегі Қытайдағы «қайырымды ер» концепциясын, адамгершілік идеясының ұсынушы
A) Лю-Цзы
B) Хань-Фей
C) Конфуций
D) Лао-Цзы
E) Сюнь-Цзы
«Жень» термині ежелгі қытай философиясын білдіреді:
A) жол
B) адамгершілік, адамшылық
C) үйлесімділік
D) әрекетсіздік
E) азап
Конфуцийдің айтуынша, адамгершіліктің негізі:
A) ұл балаларға деген сүйіспеншілік пен әкелік қамқорлық
C) тәртіп
C) сыпайылық
D) қызмет көрсету мүмкіндігі
-
білімділік -
Антикада ол адамның рухани адамның мәнін алғаш рет, ұтымды ойлау әрекеті және моральдық-бағдарланған мінез-құлықты көрсеткен
A) Пифагорлар
В) Сократ
C) Гераклит
D) Фалес
E) Демокрит
Ежелгі философияда алғаш рет адам мәселесін қойды:
A) Сократ
B) Платон
C) Аристотель
D) Эпикур
E) Гераклит
Антикада, әлеуметтілік және ойлы ерекшеленген адамның сипатын бөліп көрсеткен:
A) Фалес
В) Гераклит
C) Платон
D) Аристотель
E) Демокрит
Антикалық дәуірде адамға келесідей түсінікті болды:
A) Құдайдың бейнесі мен ұқсастығы
В) ойлау машинасы
C) микрокосм
D) материалдық әлемнің эволюциясының нәтижесі
E) күнәһар адам
Орта ғасыр философиясы адамы ретінде қарастырылды:
A) туындылардың иерархиясында ең төменгі сатыда
B) Құдайдың бейнесі мен ұқсастығы және жануарлар әлемінің бір бөлігі
C) ғарыштың бір бөлігі
D) баланың табиғаты
E) өзін-өзі қамтамасыз ету
Философияда антропологиялық сипат қай дәуірге тән:
A) орта ғасырлар
В) антикалық
C) Жаңа уақыт
D) ағарту
E) Қайта өрлеу
Адам мәселесі орталықта болатын философиялық дүниетанымның түрі
A) теоцентризм
C) глобозизм
C) реализм
D) антропоцентризм
E) космостризм
Ренессанс дәуірінде адамның түсінігі
A) адам - бұл әлеуметтік объект
C) адам – ойлауға қабілетті
C) адам –жаны бар әлеуметтік тіршілік
D) адам - шығармашыл, суретші
E) адам – микрокосм
Қазіргі уақытта «Машина-адам» жұмысының авторы:
A) Р. Декарт
В) И.Кант
C) Ж.Ламетри
D) Д.Дидро
E) Т. Гоббс
Р. Декарттың философиясындағы адамның емі:
A) адам - бұл табиғи зат
C) адам – биоәлеуметтік пенде
C) адам - танушы субъект
D) адам -бұл машина
E) адам - саяси жануар
Қазақ ойшылдарының қайсысы адамның моральдық қағидалары сүйіспеншілік пен әділеттілік болуы керек деген идеяға ие:
A) Ш.Уалиханов
Б) Ы.Алтынсарин
C) А. Құнанбаев
D) Шәкәрім Құдайбердиев
E) С.Торайғыров
Неміс философтарының қайсысы адам адамның әлеуметтік ортасы маңызы жоқ табиғаттың бір бөлігі деп санайды:
A) И.Кант
C) И.Фихте
C) Ф.Шеллинг
D) Л. Фейербах
E) П.Фейерабенд
Неміс философтарының қайсысы Құдайға деген сүйіспеншілік орнында адамға сүйіспеншілік айтуды ұсынды:
A) Л. Фейербах
C) Г.Гегель
C) Г.Лейбниц
D) И.Фихте
E) Ф.Шеллинг
Марксизмге байланысты адамның қандай мәні бар:
A) әлеуметтік
B) биологиялық
C) құдайлық
D) белсенді
E) адамгершілік
Шәкәрім Құдайбердиев үшін адамның ерекше қасиеті:
A) ар-ұждан
B) әдемі білім
C) ойлау
D) эмоциялар
E) идеялар
С.Кьеркегордің философиясына сәйкес барлық басқа тірі адамдардан айырмашылығы:
A) сезім
В) батылдық
C) ақыл-ой
D) рух
E) түйсігі
Философияның бағыты, жалғыз нысаны адам:
A) экзистенциализм
В) позитивизм
C) материализм
D) дуализм
E) идеализм
Экзистенциализмде қарастырылған адам өмірінің негізгі режимін анықтаңыз:
A) рефлексия
В) еркіндік
C) рух
D) пайдалану
Е) сүйіспеншілік
8 Өмір-азап деп қарастыратын, ежелгі үнді ортодоксалды емес мектебінің ілімі
-
Джайнизм
-
Ньяя
-
Буддизм
-
Вайшешикf
-
йога
Гедонизм тұрғысынан, өмірдің мәні -
-
азаптану
-
бақыт
-
ұлт
-
ләззат алу
-
өзін-өзі тану
Адамның өмірінің мәні бақытты болу, бақытқа ұмтылу
-
гедонизм
-
аскетизм
-
утилитаризм
-
жеке тұлға
-
эвдемонизм
Өмір сүру-бәрінен пайда табу, бұл –
A) утилитаризм
B) гедонизм
C) позитивизм
D) эвдемонизм
E) аскетизм
Өмірдің мәні –өмірлік ләззаттардан бас тартып, руханилыққа ұмтылу деп қарастыру
A) аскетизм
B) утилитаризм
C) гедонизм
D) эвдемонизм
E) буддизм
Никколо Макиавелли-Қайта өрлеу дәуірінің философы ,ол адамның белсенді өмірлік позициясын талап етті, бірақ өмірде алдын ала белгіленген тағдырды мойындады
A) фатализм
B) құдай
C) фортуна
D) ұлы тұлға
E) қоғам
Адами болмысты талдауда басты мәселелердің бірі, ол жалғыздық философиясы
A) марксизм
B) позитивизм
C) экзистенциализм
D) эмпириокритицизм
E) прагматизма
Адамның қайтыс болуы деп, адамның ... өлімін айтады
A) психикалық
B) физиологиялық
C) ми қызметін
D) клиникалық
E) әлеуметтік
Өмір мәні мақсаты оның жетістігі үшін кез келген құралдарды ақтайтын тұжырымдамасы
A) гедонизм
B) прагматизм
C) аскетизм
D) утилитаризм
E) эвдемонизм
Өмірдің мәні тұжырымдамасы, оған сәйкес өмір өзін – өзі көрсету, идеалға қызмет ету үшін альтруизм деп аталады
A) борыш этикасы
B) эвдемонизм
C) гедонизм
D) аскетизм
E) утилитаризм
"Өлімнен кету қиын емес..., бұдан әлдеқайда қиын – адамгершіліктің бұзылып кетуі, себебі ол өлімнен гөрі тезірек жүріп жатыр", - деген Сократтың сөзін жеткізген оның оқушысы
A) Аристотель
B) Эпикур
C) Еңбек
D) Фалес
E) Платон
Философтар тұрғысынан, адам өмірі тек белгілі бір ... кезде ғана ілгерілейді
A) тәжірибе
B) нақты
C) әлеуметтік
D) білім беру
E) мысал
Өзінің өмірінің ақыры болатынын түсінетін және оны пайымдай алу... тән
A) қоғамға
B) адамға
C) Жануарларға
D) Құдайға
E) ұлы тұлғаға
Ежелгі грек философы, Сократтың шәкірті, жанның өлместігі туралы идеяны негіздеген
A) Эпикур
B) Аристотель
C) Платон
D) Фалес
E) Гераклит
Эвтаназия, тыныш "бақытты" өлім және өмірді ұзарту мәселелері, жасанды құралдар туралы пікірталастар
A) патернализм
B) пантеизм
C) плюрализм
D) прагматизм
E) патристик
Адам өмірінің мәні, жалпы, оның білдіреді
A) құқық
B) еркіндік
C) Құдайға қызмет ету
D) құндылықтарды институты
E) қоғамға қызметі
"Эвтаназия" термині:
A) өмір сүру құқығы
B) өлім құқығы
C) өмір сүрудің жасанды ұзартылуы
D) тыныш "бақытты" өлім
E) мәңгілік өмір
Л. Н. Толстой тұрғысынан , биологиялық өлімнің болмай қоймауы туралы ой тұжырыммен тығыз байланысты
A) ұжымдық өлместік
B) рухани өшпестік
C) жан өлместігі
D) жанның қайта өмірге келуі
E) жұмақ
О. Конттың әлеуметтік принципі не қажет деген тұжырым болды