Файл: Хин-Шун.doc

почтение толкованию иероглифов в их конкретном смысле. Существует так-

же предположение, что во второй части фразы не должен повторяться ие-

роглиф, переведенный здесь как "прикасаться", а должен стоять знак,

обозначающий ухо, и тогда фраза будет звучать: <Уши не глохнут> или

"уши не отрываются от звука", т. е. звук непрерывно в них проникает.

Имеются и другие мнения. -- 293.

195 Это утверждение парадоксально для современного человека, который

привык к тому, что металлическое долото вставляется в деревянную руко-

ятку так, что она его охватывает, а не наоборот. Дело, однако, в том,

что в Древнем Китае как каменные, так и бронзовые орудия труда дела-

лись с отверстием или зажимом. В них вставлялась деревянная рукоятка,

которая таким образом охватывалась данным орудием. -- 293.

196 Возможный вариант: "Щенок не является собакой". -- 293.

197 Чи -- единица длины, примерно равная 1/3 метра. -- 293.

198 Хуань Туань и Гуисунь Лун -- уроженцы государства Чжао, жившие

примерно в 111 в. до н. э. Гунсунь Лун -- см. прим. 26. О Хуань Туане

ничего не известно. -- 293.

199 Никакой другой информацией о Хуан Ляо мы не располагаем. -- 293.

200 Т. е. мог быть блестящим оратором и только. -- 296.

201 Так как последний иероглиф фразы означает и "опасность", и "быть

близким к", а расстановка знаков препинания также вызывает споры, то

интерпретация данного предложения бывает разной, например: "Осуществил

[только] один [из обликов дао), хотя сам он претендовал на нечто боль-

шее: что он приблизился к самому уважаемому дао". -- 294.

202 Наша интерпретация дана на основе одного из комментариев. Сущест-

вуют и другие, например: "Это [как бы пытаться] заглушить эхо, издавая

звуки, или соревноваться в беге с собственной тенью>; или: "своим го-

лосом будил лишь эхо, состязался в беге лишь с собственной тенью". --

294.

<ГО ЮЙ>

1 Глава "Чжоу юй" посвящена изложению событий в Чжоу -- домене сына

неба. Она состоит из трех частей. Первая из них охватывает конец пери-

ода Западного Чжоу, когда столица находилась в Хао (современная про-

винция Шэньси), и начальный период Восточного Чжоу, после перенесения

столицы в Лон (современная провинция Хэнань). -- 295.

2 Ю-ван -- см. прим. к "Ши цзин". -- 295.

3 Бо Ян-фу -- один из ближайших сановников Ю-вана. -- 296.

4 Согласно преданиям, высыхание рек было предзнаменованием падения ди-

настии. -- - 296.

5 Поражение Ю-вана и его пленение кочевыми племенами жунов относится к

771 г. до н. э. Сын Ю-вана, Пин-ван, вынужден был покинуть прежнюю

столицу и поселиться на восток. -- 296.

6 Раздел "Ци юй" содержит описание событий в государстве Ци, самом

восточном из древнекитайских владений. Основанное в Х! в. до н. э., Ци

первоначально не играло сколько-нибудь значительной роли в политиче-

ской истории Древнего Китая. Его укрепление относится к началу VII в.

до и. э. -- 296.

7 Хуань-гун -- см. прим. 96 к <Лунь юй>. -- 296.

8 Гуань-цзы, или Гуань Чжун -- см. прим. 45 к <Лунь юй>. -- 296.

9 Глава "Чжэн юй" повествует о событиях в государстве Чжэн. Сын чжоус-

кого Ли-вана был пожалован наследственным владением в местности Чжен

(современная провинция Шэньси) и стал первым правителем нового госу-

дарства Чжэн под именем Хуаньгуна. -- 298.

10 Ши Бо -- историограф при дворе чжоуского Ю-вана. -- 298.

11 <Тай ин> -- одна из глав "Шу цзин", представляющего собой запись ре-

чей ванов и их ближайших сановников. -- 298.

12 Глава "Юе юй" посвящена описанию событий, имевших место в VII -- V

вв. до н. э. в государстве Юе. Возникшее на территории современной

провинции Чжэцзин, это государство по своему этническому составу резко

отличалось от населения северокитайских государств. --299.

13 Гоу Цзянь -- см. прим. 4 к "Мо-цэы". -- 299.

14 Фань Ли (точные годы жизни неизвестны) -- выдающийся политический

деятель У в. до н. э., родом из государства Чу. Был советником юеского

правителя Гоу Цзяня, позднее жил в государстве Ци. -- 299.

15 Сановник Чжун -- первый министр государства. -- 301.

16 Т. е. Гоу Цзянь. -- 301.