Файл: Культурология, схемы курса, метода.pdf

ВВЕДЕНИЕ

Развитие образования в современных условиях – его многовариантность и дифференцированность, гуманизация и стандартизация – требует соответствующего методического системного обеспечения в единстве целей, содержания, дидактических процессов и организа-ционных форм.

Включение в учебный процесс высшей школы курса культурологии связано с необходимостью усиления мировоззренческой подготовки студентов, развития их способностей к выработке ценностных ориентиров для самоопределения. Повышение эффективности гуманистической, учебно-воспитательной функции культурологического знания предполагает активизацию форм и методов обучения, создание возможностей для творческой самостоятельной работы студентов.

Коллективом преподавателей БГТУ было подготовлено и издано учебное пособие по культурологии, представляющее содержательную реконструкцию курса, дополненную хрестоматийным материалом, тестами и творческими заданиями. В 2005/2006 учебном году пособие успешно использовалось как базовая структурная единица учебно-методического комплекса.

Настоящее пособие является необходимым завершающим элементом и логическим дополнением комплекса учебных материалов по культурологии. Оно выявляет проблемное поле семинарских занятий с выделением ведущих идей и познавательных конструктов и представляет собою дидактически обработанную систему информационных материалов и интеллектуальных заданий, призванных актуализировать смысловосприятие и смыслопонимание.

Включение в учебно-методическое пособие структурно-логи- ческих схем позволяет студентам осмыслить учебный курс в единстве теоретического и практического уровня, увидеть логические связи проблематики, представить основное содержание в сжатом и лаконичном виде.

3

I. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

Тема. Введение в культурологию

1.Понятие культуры.

2.Культурология в системе социально-гуманитарного знания.

3.Развитие представлений о культуре от Античности до Нового времени.

4.Культурологические воззрения представителей европейского Просвещения.

5.Культура в классической европейской философии.

Ведущие идеи: а) содержание термина «культура» отражает заложенное в нем человеческое начало как неразрывное единство природы, человека и его деятельности; б) культурология – синтез социальных и гуманитарных знаний о культуре; в) теоретическое осмысление культуры сопровождается постоянным изменением и расширением смысла этого понятия; г) классическая европейская философия вывела подчиняющуюся единым внутренним законам развития культуру и т. д. в область свободы человеческого духа.

Основные понятия: культура, пайдейя, творчество, гуманизм, рационализм, аскетизм, универсализм, личность, теоретическая модель культуры, общество, парадигма.

Литература. 1. Якуш Н. М., Жарина Л. В., Леоненко В. С., Коледа И. В. Культурология: Учебное пособие. – Мн.: БГТУ, 2004. – С. 5–37. 2. Культурология: Учебное пособие / Под ред. Г. В. Драча. – Ростов н/Д: Феникс, 1998. – С. 9–35.

1. Содержание смысла феномена культуры раскрывается при выявлении сущности человека в его отношении к миру и самому себе. Культура фиксирует человека и его мир как обособившуюся и видоизмененную творчеством часть природы. В этой связи ее можно определить следующим образом: а) культура – это сфера специфически человеческого бытия, очерчивающая все многообразие результатов творческой деятельности человека; б) культура – совокупность внебиологических средств и механизмов человеческой деятельности, необходимых для адаптации к природной среде и регуляции общественной жизни; в) культура – самовыражение человеческого духа в мире искусственных объектов и заученного поведения.

4

Таким образом, культура выступает характеристикой способа и содержания жизнедеятельности людей и выявляет более высокий уровень развития живого по сравнению с животным миром. Теоретический анализ культуры предполагает выявление взаимосвязи, взаимовлияния, взаимоисключения и характеристики понятий «жизнь», «природа», «человек», «общество», «культура», «творчество». Постарайтесь провести данный анализ.

2. Развитие культуры сопровождалось становлением ее самосознания, которое фиксировалось в социальном, гуманитарном естественнонаучном знании.

Культурология – наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как целостность, как специфическую функцию человеческого бытия. Культурология – это и суммарное обозначение целого комплекса наук, изучающих культурное поведение человека и человеческих общностей на разных этапах их исторического существования. Выделяют следующие подразделы: теория культуры; история культуры; антропология и социология культуры.

Составной характер объекта и предмета культурологии детерминирует столь же сложную структуру культурологического знания (табл. 1). Следует иметь в виду, что культурология находится еще в стадии становления, поиска своего предмета и методов, ее научный статус до конца не определен. Вместе с тем культурологическое знание выполняет ряд существенных функций

(рис. 1).

Рис. 1. Основные функции культурологии

3. Для определения места понятия культуры в современной науке и осмысления множественности его значений необходимо познакомиться с историей формирования этого понятия и прояснить породившие его интуиции (рис. 2).

Термин «культура» имеет латинское происхождение и в качестве самостоятельного понятия используется относительно недавно. Однако уже в Античности стала формироваться идея культуры, которая менялась и дополнялась новыми представлениями в Средние века и эпоху Возрождения. Эти представления были тесно переплетены с мировоззренческими установками и идеей человека

(табл. 2).

Таблица 2

Начальный этап теории культуры

4. Культ знаний, научное объяснение жизни людей и существования природы характеризуют особый этап европейской истории – Просвещение, охватывающий XVII–XVIII вв. Философия Просвещения впервые осмысливает культуру как теоретическую проблему и закладывает предпосылки теоретической культурологии

(табл. 3).

Таблица 3

Просветительские концепции культуры (конец XVII–XVIII в.)