Файл: Культурология, схемы курса, метода.pdf

Скачать файл
Заказать решение

ВУЗ: Не указан

Категория: Не указан

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 20.05.2025

Просмотров: 611

Скачиваний: 0

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.

Рис. 54. Особенности культуры русского Средневековья

Р у с с к а я к у л ь т у р а X V–X V I в в .

Специфические черты национального

–соединение духовности, выраженной в православии, свойственная Востоку, со стремлением к свободе, свойственной Западу;

–склонность к долготерпению, коллективизм и слабо выраженное личностное сознание;

–приверженность ценностям православия;

Специфические черты русского искусства

–традиционализм;

–религиозный характер;

–локальность;

–замкнутость;

–авторитарность мышления;

–каноничность

Рис. 55. Специфические характеристики

XVII в. – это конец эпохи Средневековья. Происходит разрушение традиционного мировоззрения и все сильнее во всех сферах жизни проявляются светские начала, приводящие к «обмирщению культуры»

(рис. 56).

К ул ь т ур а Р о с с и и X V I I в .

Наука:

рост

Рост

и

Специфическая

черта:

интереса

к

развитие

обмирщение культуры

обобщению

городов

и

практического

городской

Литература:

Архитектура:

Живопись:

формирование

сближение

облика

постепенное

демократическогосветского

культовых

и

разрушение

направления

–

гражданских

иконографического

биографическая

повесть,

построек.

канона

бытовая повесть, сатира,

Оформление

стиля

(«строгановские

песни, истории, заговоры,

барокко

–

иконы»),

появление

былины

московского

портретной живописи

78

Рис. 56. Формы выявления российской культуры XVII в.

3. XVIII в. стал временем кардинального перелома, перехода от «древней» России к новой. Русская культура резко сближалась с западной и становилась по типу новоевропейской культурой. Происходит стремительная секуляризация общественной жизни в процессе петровских преобразований. Их итогом стал раскол русской культуры, образование двух различных укладов – дворянского (западного) и крестьянского (восточного). Противостояние двух культур определило развитие России в XVIII–XIX вв. (рис. 57).

К у л ь т у р а Р о с с и и X V I I I–X I X в в .

Просвещение

XVIII в.

Основные черты:

–создание системы светского образования и науки;

–распространение

идей рационализма, гуманизма и Просвещения;

–развитие светской художественной культуры;

–европеизация, преодоление национальной замкнутости;

–ускорение темпов и усложнение общественного

П е р и о д ы

«Золотой век» –

«Серебряный век» –

XIX в.

к. XIX – нач. ХХ в.

Основные

Особенности:

общественно-

– социально-политичес-

политические

кая индиферентность;

течения:

–

индивидуализм,

–

теория

преобладание

«официальной

иррациональности;

народности»;

– религиозно-философс-

–

западничество и

кий

ренессанс,

славянофильство;

неохристианские

–

русскаяфилософия;

поиски,

своеобразное

–

религиозная

богоискательство;

–

философия;

–

культ творчества как

пролетарское

единственной

движение.

возможности прорыва

Художественная

к новым реалиям;

культура:

–

время

интенсивного

–

классицизм;

интеллектуального

–

сентиментализм;

подъема,

выдающихся

–

романтизм;

художественных

–

реализм;

открытий

–

критический

79

Рис. 57. Культурологические эпохи XVIII–XIX вв.

XIX в. стал временем окончательного формирования русской национальной культуры и русской нации. Одновременно именно в этом веке завязываются трагические узлы культуры: устремленность к внешним изменениям, революционной ломке традиции и разрешения проблем при сохранении надежды на сильную государственную власть, на европейские порядки, привитые в России. Это и ускорение истории все еще патриархальной России, и вера в «птицу-тройку», способную удивить все народы.

Соединение творческой ориентации на вершины духовной культуры XIX в. и стремление пересмотреть ценности прошлого определили характер культуры «серебряного века».

Русская цивилизация и культура – это единство и борьба восточных и западных цивилизационных процессов, фокус на притяжения и отталкивания в едином смысловом пространстве. Принадлежа одновременно к цивилизациям Запада и цивилизациям Востока, российская цивилизация является сложный и внутренне противоречивой системой, более универсальной и всеобщей, нежели Запад и Восток, взятые по отдельности (рис. 58).

Р о с с и й с к и й т и п к у л ь т у р ы

История развития

Особенности

Нормы

российской

«русской идеи»

цивилизации

–

Москва –

третий

–

интровертность;

–

примат государства

Рим;

–

этноцентризм;

и общества

над

–

западники

и

–

мессианизм;

человеком;

славянофилы;

–

монументализм;

–

легкая

–

евразийство

–

иррационализм;

взаимозаменяемо

–

этатизм

в

сть

людей

и

сочетании

с

правовой

правовым

нигилизм;

нигилизмом;

–

симбиоз власти и

–

патернализм

собственности;

–

экстенсивное

ведение

хозяйства

80

Рис. 58. Особенности российской культуры и цивилизации

Вопросы, комментарии, рассуждения

1. Какие факторы определяют характер русской культуры и составляют ее архетип?

2. Характеризуя русскую ментальность, Н. Бердяев писал: «… пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли… В душе русского народа остался сильный “ природный элемент”, связанный с необъятностью русской земли, с безграничностью русской равнины». Объясните, каким образом географические факторы отразились в менталитете русского народа.

3.Разъясните, что лежит в основе антиномии русской культуры

ирусского национального характера.

4.Подумайте, чем объясняется однородность русской культуры до XVIII в. (петровских преобразований). Почему русский человек этого периода в своей основе – крестьянин, включая и бояр, и дворян?

5.Объясните, в чем состоит социальное и культурное содержание крещения Руси.

6.Почему Древняя Русь предпочла, по словам Г. Федотова, «путь святости» «пути культуры»? В чем это проявилось в истории русской культуры? Приведите конкретные примеры.

7.Охарактеризуйте культурно-исторические истоки традиционных на Руси национальных качеств – долготерпения, аскетизма, добровольной жертвенности, непротивления злу.

8.Российское самодержавие есть национальный феномен русской культуры и одно из важнейших проявлений ее менталитета. Объясните, в чем состоит принципиальное различие между русским самодержавием и западноевропейским абсолютизмом.

9.Подумайте, почему петровская «революция сверху» не переросла в «революцию снизу», не была поддержана широкими массами и коснулась лишь тонкого слоя «просвещенного дворянства»

– « птенцов гнезда Петрова».

10.Объясните, чем определяется своеобразие русского Просвещения по сравнению с западноевропейским.

11.Подумайте, почему восстание декабристов 1825 г. является прежде всего феноменом культуры, а затем социально-политическим движением.

12.Парадоксы культурно-исторического развития Россия в

XVIII и в 1-й пол. XIX в. получили концентрированное выражение в явлении, названном «демократией несвободы», т. е. «противоречивой

81

связи верхов-низов». Поясните, о чем в данном случае идет речь.

13.Период в истории русской культуры, охватывающий 90-е гг. XIX в. и первые два десятилетия ХХ в., получил название «русский культурный ренессанс». Назовите, какие ценности и традиции возрождались. Как Вы объясните то, что в истории русской культуры не было периода, аналогичного западноевропейскому Ренессансу?

14.Подумайте, почему «серебряный век» в русской культуре связывают с «русским религиозным возрождением».

Тема. Белорусская культура в контексте культуры мировой

1.Особенности формирования общенациональной культуры Беларуси.

2.Распространение на белорусских землях христианской культуры.

3.Христианский гуманизм и Ренессанс в белорусской культуре.

4.Особенности культурного развития белорусского общества в XVII–XVIII вв. Национально-культурное самоопределение белорусов.

Ведущие идеи: а) христианизация белорусских земель осуществлялась на культурном фундаменте восточнославянского язычества; б) органичное переплетение православия с язычеством придавало культуре глубокое своеобразие; в) социокультурное развитие белорусских земель в XVII–XVIII вв. находилось под влиянием польской католической культуры и западноевропейских цивилизационных процессов, что отразилось в белорусской культуре, языке и менталитете народа; г) в составе Российской империи архетипические основы белорусской культуры укреплялись, способствуя формированию национальной идеи, национального самосознания; д) в 1917–1991 гг. белорусское социокультурное развитие проходило в составе СССР, выявив как огромные достижения, так и потери в развитии национальной культуры; е) с 1991 г. белорусская культура развивается в рамках самостоятельного, независимого государства, что поставило проблему выбора путей цивилизационного и культурного развития.

Основные понятия: традиционная культура, храмовое зодчество, конфессиональность, политэтничность, «белорусское возрождение», христианский гуманизм, полонизация, денационализация, белорусоведение, «политика белорусизации».

Литература. 1. Якуш Н. М., Жарина Л. В., Леоненко В. С., Коледа И. В. Культурология: Учебное пособие. – Мн.: БГТУ, 2004. – С. 340–361. 2. Культурология: теория и история культуры / Под ред. И. Е.

82

Смотрите также файлы