ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 25.11.2025
Просмотров: 692
Скачиваний: 0
Идеальный правитель.
Идеальный государь – «лисица или лев», обожаем народом и внушающий страх. Проще всего подданных держать в страхе. В случае необходимости монарх может и должен применять крайне жестокие меры: переселить целые народы, разрушить старые города, сделать богатых бедными, казнить
Билет 29: Основные черты философии Нового Времени. Механизм. Пантеизм. Деизм.
Хронологические рамки: 17-19 в. – историческое новое время + 18 в. – просвещение.
1.Утверждение нового способа производства (капиталистический).
2.Научно – техническая революция.
3.Буржуазная революция.
4.Взлет наук в лице физики и математики, открытие Ньютона.
Основной тип мировоззрения - механицизм. В его рамках природа рассматривалась, как большой механизм, развивающийся по законам физики, а человек – индивидуальный и деятельный работник.
Научная картина мира (маханистическая).
В основе – деизм, мир сотворен по законам науки, Бог не вмешивается в развитие мира далее.
Человек свободен и самостоятелен, познание мира, как механизма, раскрыть законы природы.
Главная проблема – проблема познания и проблема выработки методов познания. Для нового времени характерен строгий детерминизм – все не происходит случайно, а по причинно - следственным связям.
2 направления в теории познания.
1.Эмпиризм – родоначальник Фрэнсис Бэкон,, далее Томас Гоббс, Джон Локк, Давид Юм, Беркли.
2.Рационализм – родоначальник Рене Декарт, далее Барух Спиноза, Лейбниц.
Билет 30:Эмпиризм философии Бэкона.
Фрэнсис Бэкон ( 1561-1626).
Символ Нового времени, жил и работал накануне революции.
Основные работы: « Нравственные и политические очерки», «О мудрости древних», «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы», « О достоинстве и преувеличении наук». «Новая Атлантида».
«Знание – сила!».
Главная проблема – познания природы.
Философия должна быть опытной наукой, основанной на наблюдении.
Философия по образу физики и математики. Главное для науки в целом – познание причин и расширение власти человека над природой.
Главное в знании – его достоверность и соответствие практической потребности общества.
Критерий истинности – плоды практики.
Науки:
1.Плодоносные – практические, немедленный результат.
2.Светоносные – глубинные причины следственных связей.
Сторонник экспериментального естествознания.
Задача «великого восстановления наук» - необходимо все знания привести в соответствие с современными последствиями, классификация наук должна соответствовать способностями человеческой души (память , воображение, разум).
1.История -память, описание фактов и бытий.
2.Поэзия – воображение.
3.Философия – разумная – обобщающая познания.
Предмет философии – Бог, Природа – физика, человек.
Человек не может познать, если у него в сознании предрассудки – идолы и призраки.
4 рода идолов:
Два врожденных и два приобретенных.
1.Идолы рода.
2.Идолы пещеры -индивидуальные особенности психики человека.
3.Идолы площади (рынка) – возник в ходе общего людей друг с другом.
4.Идолы театра – вера в различного рода авторитеты.
Метод научного познания – опытно-индуктивный, который предполагает движение знания от простого определения к более сложным. Это толкование фактов, их систематизация. Движение знаний от частного к общему.
Бэкон – родоначальник английской философии , материализма и экспериментальной науки. Деист.
Билет 31: Проблема познания в философии Локка.
Джон Локк (1632 – 1704) 0 английский философ. Учился в Оксфорде, там же преподавал греческий и риторику. Стал изучать медицину, физику, химию. В центре внимания Локка – проблемы гносеологии и социальной философии (политики, этики, педагогики).
Основные труды: «Опят о человеческом разуме», «Два трактата о государственном правлении», «Письма о веротерпимости», «Мысли о воспитании».
Философские воззрения.
Онтология.
Локк – деист: признает сотворение мира Богом. Существующий телесный мир он объясняет в целом материалистически и механически. Влияние Ньютона.
Гносеология и сенсуализм.
Работа «Опыт о человеческом разуме» - гносеология. Центральная тема для Локка - сам разум человека, его границы, способности и функции. Важнейшую роль в его учении играют идеи- все то, что, существуя в сознании человека, является объектом человеческого мышления: образы чувственных вещей, абстракции (число, бесконечность) и мысли (выражаемые предложениями). Локк отстаивает тезис о том, что не существует никаких врожденных идей – ни теоретических, ни практических. В том числе и врожденной идеи Бога. Все идеи возникают из опыта. Идеи бывают простые (полученные от одного органа чувств – звук, цвет) и сложные (полученные от нескольких органов чувств).
Опыт делится на внешний, где приходят ощущения, И ВНУТРЕННИЙ, В КОТОРОМ МЫ ИМЕЕМ ДЕЛО С РЕФЛЕКСИЕЙ (внутренняя деятельность нашей души, движение мысли).
Теория первичных и вторичных качеств. Идеи бывают сходными со свойствами соответствующих объектов – первичные качества, т.е. объективно присущие данным объектам: протяженность, фигура, плотность, движение. А могут быть не сходными - вторичные качества, т.е. не присущие как таковые самим объектам; представляют собой наше субъективное восприятие первичных качеств: цвет, звук, запах, вкус. Из этого исходного материала человеческий разум , действуя путем соединения, сопоставления, абстрагирования, составляет сложные идеи.
Процесс познания – восприятие и понимание согласованности или несогласованности между нашими идеями. Саму согласованность между двумя идеями можно понять интуитивно или посредством доказательства.
3 вида познания:
1.Интуитивное: ясное и отчетливое восприятие совпадения или несовпадения двух идей – так мы познаем собственное существование.
2.Демонстративное: рациональное доказательство – математика, бытие Бога.
3.Чувственное или сенситивное – существование внешних вещей.
Этика.
Социальные законы:
1.Божественные -нарушение: грех, выполнение: обязанность или долг.
2.Гражданские – нарушение: преступление, выполнение: «безвинные».
3. Законы общепринятого мнения – нарушение: порок, выполнение: добродетель.
В основе всей морали лежат божественные законы, полученные людьми через Откровение, но эти законы совместимы с законами «естественного разума» человека, на базе которого создаются гражданские и законы общественного мнения.
Социальная философия.
Локк – сторонник конституционной монархии, но королевская власть не имеет Божественного основания. Государство возникло благодаря «общественному договору». В естественном состоянии царили отношения «человек человеку – друг».
Естественные права: на жизнь, на свободу, на собственность, на защиту этих прав.
Билет 32: Гносеология Гоббса.
Томас Гоббс (1588-1679) – английский философ, один из родоначальников материализма Нового времени. Окончил Оксфорд.
Основные труды: «Элементы законов, естественных и политических», Трилогия «Основы философии», «О теле», «О человеке», «О гражданине», «Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского».
Философские воззрения.
Отношение к науке.
Задача науки – увеличение власти человека над природой, «увеличение количества жизненных благ». Главная задача ученого – познание не природы, а общества – с целью предотвращения гражданских войн. Особое внимание уделял природе человека и государства.
Онтология.
Гоббс – создатель первой в истории философии концепции механического материализма.
Природа (материя) – совокупность протяженных материальных тел, которые различаются между собой величиной, фигурой, положением и движением. Материя не создается, не уничтожается, существует вечно. Движение присуще самой материи ( перводвигатель отрицается). Движение чисто механическое – перемещение тела. От одного тела к другому движение передается за счет «толчков».
Фундаментальное свойство любого тела – занимать некоторое пространство и простираться вместе с ним.
Этика.
Существует единая и универсальная «природа человека». Естественные законы этой природы – все человеческие поступки. В природе человека лежит стремление к самосохранению, удовлетворению потребностей и удовольствиям. Благо для человека – предмет желания и влечения. Зло – предмет отвращения и ненависти.
Социальная философия.
Государство – искусственное тело, созданное людьми. Две основные стадии: догосударственная ( естественное состояние) и государственная. В естественном состоянии люди живут разобщено и находятся в состоянии войны «каждого против всех» ( по принципу « человек человеку –волок»).
Государство возникло в результате общественного договора между людьми в целях всеобщего мира и безопасности. Благо народа – высшая цель государства. Оно должно быть централизованным и единым. Лучшая форма правления – монархия.
Билет 33: Рационализм философии Декарта.
Рене Декарт – (1596- 1650) - французский философ, математик, естествоиспытатель. Совершил ряд крупных открытий в математике ( аналитическая геометрия) и естествознания, особенно в оптике (закон преломления света) и в механике ( закон инерции). Декарт – один из родоначальников философии Нового времени и классического рационализма.
Основные труды: «Рассуждение о методе», «Метафизические размышления», «Начала философии».
Убеждение в единстве научного знания. Образец научного знания – математика.
Мир познаваем, при условии использовании правильного метода.
Особое значение – «первоначало» - метафизика.
Прежняя метафизика не устраивала Декарта, так как это умозрительная наука не имеет достоверных доказательств, отсутствие правильного метода познания. Новая метафизика должна принести человеку власть над природой – метод.
Метафизика – философия.
Рационалистический метод – сущность вещей доступна разуму, а не чувствам
2 действия разума- истинное познание.
1.Интуиция – понимание ясного и внимательного ума, что не остается никакого сомнения относительно того, что мы разумеем. Основные свойства – простота, самоочевидность.
2.Дедукция – выведение знаний, которые предполагают определенные последствия и не требуют непосредственной очевидности и простоты.
Исходные принципы человеческих знаний могут быть постигнуты путем интуиции, а наиболее отдаленные их следствия путем дедукции.
Предмет философии – философия пободна дереву: корни – метафизика, ствол – физика, ветви – прочие науки – механика, медицина, этика.
Метафизика построена на основе исходного первоначала, критерии которого – ясность и самоочевидность, зависимость от них всех остальных знаний.
Задача метафизики – установление «основных начал» человеческого познания.
Принцип методологического сомнения. Основой для сомнения - разные предрассудки и ложные мнения, обман чувств, математические доказательства, существование Богша, кроме самой мысли, мысленная цель сомнения – отыскание научной истины.
Преодоление сомнений.
«Я мыслю, следовательно, я существую» «Cogito ergo sum».
Из этого следуют два вывода.
1.Я мыслю – вывод о существовании души, т.к. мышление - свойство, то должен быть носитель этого свойста – душа. Мышление – свойство души. Душа мыслит постоянно, хотя и неотчетливо. 2 основных свойства мышления.1 – восприятие разума. 2 – свободная воля.
2.Проблема бытия Бога. Принимается онтология доказательство бытия Бога существование Бога вытекает из идеи о нем. Человек может познать божественные атрибуты – всемогущее, всезнающее.
Билет 34:Учение Лейбница о монадах.
Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716) – немецкий математик, физик, юрист, историк, философ. Ему принадлежат значительные достижения в математике – разработал дифференциальное и интегральное исчисление, в физике – закон сохранения силы, в геологии – эволюционистское учение о происхождении Земли и солнечной системы, в биологии – теория эволюции (на механической основе). Ряд работ по истории. Юриспруденции. Основоположник математической (символической) логики.
Основные труды: «Рассуждения о метафизике», «Новая система природы», «Новые опыты о человеческом разуме», «Теодицея», «Монадология».
Философские воззрения.
Онтология.
Монадологии – элементы объективного и субъективного идеализма. Он предлагает существование Бога – творца реальности. Так же трактует материальный мир как иллюзию, а сотворение Богом бытие оказывается у него совокупностью монад – духовных атомов, способных к восприятию, и в своем развитии дорастающих до стадии человеческого сознания. Эти духовные атомы – главный объект исследования.
Чувственно воспринимаемый мир – феномен нашего восприятия. Но так как данный феномен порождают все монады, то иллюзорные представления о мире - «хорошо обоснованы».
К идее иллюзорности Лейбниц пришел постепенно. Пространство – всего лишь порядок одновременно сосуществующих вещей, а значит, нечто такое, что рождается из взаимоотношения вещей. Пространство – не онтологическая сущность, не самостоятельный объект, а лишь отношение между вещами, а значит , производное от вещей представление, которое мы фиксируем в своем сознании. Аналогично он рассуждает и относительно времени. Если бы не было живых созданий, пространство и время существовали бы только в уме Бога.