Файл: Сущность и содержание основных проблем содержания эмоций.pdf

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. В современном изменяющемся мире остро стоит проблема отклоняющегося поведения и эмоциональных дисфункций, приводящие к депрессивным и соматоморфным расстройствам. Изучение эмоций и распространение информации обучающего характера о природе эмоций и способе управления эмоциональными состояниями может внести значительный вклад в повышение эмоциональной компетентности как отдельных индивидов, так и повлиять на оздоровление общества в целом. Посредствам сообщения методов саморегуляции эмоциональных состояний, повышения адаптивности и стрессоустойчивости в свою очередь приведёт к снижению уровня заболеваемости депрессией, повысит качество педагогических кадров, послужит повышению эффективности труда на рабочих местах.

Аффективные расстройства в виде депрессии и тревоги являются важным фактором риска суицидального поведения, возникновения зависимостей. Эти расстройства лежат тяжелым экономическим бременем на современном обществе: общие затраты на больных депрессией составили, по одним данным, 30 млрд. долларов, по другим - более 100 млрд. евро в год. Например, в США финансовая помощь пациентам с тревожно-фобическими расстройствами составляет более 46 млрд. долларов, что является третью от общих расходов на здравоохранение.¹

Изучение эмоций и разработка стратегий управления эмоциональными состояниями также может внести вклад в менеджмент на предприятии, способствуя управлению мотивацией, повышению эмоционального интеллекта руководителей и сотрудников, предупреждая эмоциональное выгорание, наделяя участников бизнес-процессов инструментами по управлению негативными эмоциями, что в свою очередь повысит производительность и улучшит общий эмоциональный фон. В основу ежегодной оценки компетенций многих крупных иностранных компаний положена модель эмоционального интеллекта Гоулмана Д. ²

Стоит также отметить важную роль, которую играет изучение эмоций в области педагогики и возрастной психологии. Формирование таких высших психических функций, как, например, воля, напрямую связано с областью эмоций.

_______________

1. ^{Плужников И. В. Эмоциональный интеллект при аффективных расстройствах: автореф. Дис. ... канд. психол. наук./ И.В. Плужников. – М., 2010.}
2. ^{Гоулман, Д. Эмоциональное лидерство. Искусство управления людьми на основе эмоционального интеллекта / Дэниэл Гоулман, Р. Бояцис, Энни Макки. – М. : Изд-во Альпина Бизнес Букс, 2005. 301 c.}

---

Эмоционально-волевое развитие ребенка представляет собой важную составляющую процесса развития и созревания личности. Отклонения в эмоционально-волевом развитии приводят к низкой успеваемости, девиантному поведению и ряду других личностных и социальных проблем. Распространенный диагноз «ЗПР» (задержка психического развития) имеет в своем составе не только отставание созревания когнитивных функций, но и эмоционально-волевых.

Цель исследования – изучение разнообразия теорий и классификаций в области эмоций и рассмотрение их практического применения в разных областях жизни и деятельности человека.

Задачи исследования:

1. Анализ понятия эмоции в трудах отечественных и зарубежных авторов
2. Анализ функций в теориях эмоций
3. Ознакомление с психофизиологическим аспектом эмоций
4. Рассмотрение классификаций эмоций в трудах психологов -современников

Объект исследования - эмоциональная сфера личности.

Предмет исследования- особенности понятия и классификаций эмоций авторов в зарубежной и отечественной литературе, условия их возникновения, структура и влияние на жизнедеятельность.

1.ОБЗОР ПОНЯТИЯ ЭМОЦИЙ

1.1.Теории эмоций от древности до XIX века

Эмоциональные процессы являются одним из способов саморегуляции поведения индивида, поэтому вопросы появления, классификации и функций эмоций волновали еще древнегреческих философов и учёных разных эпох.

Еще древнегреческий философ Аристотель рассуждал о классификации эмоций. В своем трактате «О душе» он говорил о качестве психического. Он выделял любовь и ненависть, желание и отвращение, надежду и отчаяние, робость и смелость, радость и печаль, гнев. Аристотель рассматривал душу и тело (форму и материю) как две взаимосвязанных субстанции, одно невозможно отделить от другого. В его понимании и материя и форма стремятся к совершенству. Впервые Аристотель признает способность влияния человека на эмоционально-волевую сферу, говоря, что знание не может удержать человека от дурного поступка, что волю нужно тренировать. Животную душу Аристотель наделял чувствами и стремлениями, однако только человеческая душа (разумная душа) обладает еще и способностью к мышлению. Аристотелю принадлежит и первая попытка классификации эмоциональных явлений- он выделяет чувства (подвластные разуму процессы) и аффекты. Первые способствую совершенствованию души, связаны с созиданием, например, с искусством, вторые слабо поддаются контролю, невозможно подавить. Аристотелю же принадлежит термин «катарсис» - очищение, способ снятия эмоционального напряжения. Влияние эмоций на человека выражалось в положении: некоторые эмоции способствуют совершенству души, а некоторые – нет.

---

В период Средневековья философия, предтеча психологии, практически не развивалась ввиду подавления инакомыслия церковью и сложного жизненного уклада людей, бурно растущих городов, войн, катаклизмов. Оплотом философской мысли были монастыри, а философия не должна была противоречить учению о боге. Известные философы этого периода Авиценна и Фома Аквинский рассуждали о разуме и душе в духе дуализма. Интересно, что даже в этот период, ещё не имея научного знания, человечество «на ощупь» определило необходимые способы разрядки эмоций и снятия напряжения. Появившиеся исповеди в церкви позволяли «снять груз с души», избавится от негативных эмоций и чувства вины во время войн, бедствий, болезней.

В Новое время благодаря трудам Фрэнсиса Бэкона (XVI век) происходит отказ от изучения общих вопросов души, и акцент смещается на описание процессов души. К этому времени уже много стало известно о работе тела и идея об управлении телом посредствам души не удовлетворяла философов и учёных. В это время складываются предпосылки для становления науки о сознании. У души Бэкон выделяет особые функции, так можно увидеть наброски эмоций и воли в «чувствующей» душе, называемые способностями ощущения и выбора, подчёркивается, что все души имеют данные функции, в то время как души «рациональные» имеют функции- разум (или интеллект), рассудок, воображение, память, желание (или влечение), воля.

В трудах Томаса Гоббса, исследования которого пришлись на первую половину XVII века, уже чётко очерчено место эмоционально-волевых процессов в психологии человека. Сознание в его понимание — это эпифеномен, и он подразделяется на мыслительные и эмоционально-волевые процессы. Зарождением всего Гоббс считал ощущение, которое, ослабевая, переходило в представление (сфера воображения), из образов складывалась память. Мышление представляло собой оперирование представлениями и образами.

В становление психологии сознания свой вклад в классификации эмоциональных состояний внёс нидерландский философ Бенедикт Спиноза, живший в XVII веке. В своей философии он рассматривает «аффекты» и их свойства. Спиноза выделяет 3 аффекта (эмоции): желание, удовольствие и неудовольствие. Поскольку Спиноза рассматривает мир и бога как единое целое (пантеизм), в следствие этого, душа не рассматривается как отдельная субстанция, отрицается воля и способность человека изменять ход событий, а следовательно, отрицается способность к саморегуляции. Спиноза наделял психическими переживаниями все живое, панэмоционализм Спинозы предполагает, что эмоции сопровождают все живое, эмоции возникают везде, где есть бытие. Количество эмоций неопределённо, так как любой объект может вызывать эмоцию. Аффекты влияют на тело и душу, например, Спиноза считал, что «удовольствие такое состояние, через которое душа переходит к большему совершенству». «Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать» — вот суть этики Бенедикта Спинозы.

---

Его современник Джон Локк, выдающийся философ, представитель эмпиризма и популяризатор сенсуализма, ввёл понятие «рефлексия» и признал активность сознания и самосознания. «Нет ничего в разуме, чего прежде не было в чувствах»,- утверждает исследователь. Ему также принадлежит подход разбивания идей на простые («атомы сознания») и сложные. Такие эмоции как удовольствие и печаль были названы простыми идеями, душа при восприятии простых идей в понимании Локка остаётся пассивной. Таким образом уже в XVII веке философы признавали существование эмоций, их взаимосвязь с ощущениями и их фундаментальность («атомы сознания»).

Интересно отметить, что уже Локк в своих трудах рассматривал произвольные и непроизвольные движения, волю, и ее важность в жизни человека. Воля- сила ума- означала для философа свободу.

Идеи, простые (как эмоции) и сложные (как идеи объектов, идеи отношений, идеи – понятия) сочетались между собой, эти сочетания Локк назвал ассоциациями, положив начало ассоционизма. Можно сказать, что именно с работ Локка психология стала рассматриваться как наука о сознании, а не наука о душе.

Последующие работы в области психологии в XIX веке имели экспериментальный характер, и основывались на анализе психофизиологических процессов. Эрнест Вебер изучал интенсивность ощущений в связи с силой стимула, Герман Гельмгольц изучал нервную систему как основу психики. Известный британский натуралист Чарльз Дарвин внёс вклад в понимание эмоций. В 1870 году Дарвин выпустил первую книгу о роли внешнего проявления эмоций для выживания и адаптации «Выражение эмоций у человека и животных». Так появилась эволюционная теория эмоций. Согласно этой теории, базовые эмоции воспринимаются людьми разных возрастов, культур и вероисповеданий одинаково, потому что восходят к древним формам реагирования на окружающую среду. Такие эмоции не только сопровождаются вегетативными реакциями (отклик тела), но и имеют ярко выраженную экспрессию, понятную каждому человеку. Эмоции, такие как гнев, радость, страх, отвращение, печаль, удивление воспринимаются одинаково как студентами европейских ВУЗов, так и примитивными изолированными общинами, племенами именно потому, что имеют внешние яркие проявления (оскал, опущенные уголки губ и т.д.,) и имели приспособительную функцию.

Разрабатывая теорию Дарвина, Герберт Спенсер пошёл дальше, и стал рассматривать эмоции как «затухающее эхо» элементарных программ поведения. Гнев – это «заторможенная драка», например. Волосы на теле встают дыбом от страха, чтобы обеспечить максимальное охлаждение организма при беге от опасности. Руки потеют, чтобы обезьяна могла крепче хвататься за деревья при перемещении. Рудиментарная теория даёт логичное и интересное объяснение отмиранию эмоций и их рудиментам в виде вегетативных реакций, однако она не объясняет весь широкий спектр эмоций, переживаемы человеком, рассматривает эмоции только как реакции на окружающую среду.

---

В этот же период психология начала своё существование как наука. Эта заслуга принадлежит Вильгельму Вундту, который открыл первые психологические лаборатории. Он, и его ученик, Эдвард Бредфорд Титченер являются яркими представителями структурной психологии сознания. Основной метод исследования – интроспекция, именно за этот метод и подверглась критике психология сознания.

Вундт считал, что задача психологии- разложение непосредственного опыта сознания на элементы, выделение связей элементов друг с другом и определение законов этих связей. Элементы сознания – это ощущения, представления и чувствования.

Описание всех видов чувствований, в свою очередь, укладывается в трехмерное пространство (Рис.1), которое состоит из координатных осей:

удовольствия – неудовольствия;

напряжения – разрядки;

возбуждения – успокоения.

Рис.1 Трехмерное пространство, описание всех видов чувствований.

Количество эмоций, способных возникать у человека (оттенков эмоционального тона ощущений) настолько велико (более 50 000), что язык не располагает достаточным количеством слов для их обозначения.

Титченер, являясь верным последователем, Вундта, там не менее не разделял его взгляд на эмоции. Он полагал, что существует только два вида эмоционального тона ощущений: удовольствие и неудовольствие. По его мнению, Вундт смешивал два различных явления: чувство и чувствование. Чувствование в описании Титченера – это не что иное как эмоциональный тон в современном понимании.

Титченер различал эмоции, настроение и сложные чувства, в которых существенную роль играют состояния удовольствия и неудовольствия.

В это же время появляется теория Джеймса-Ланге. Американский психолог В. Джеймс (1884) и не зависимо от него датчанин патологоанатом Г. Ланге (1885) сформулировали теорию, согласно которой возникновение эмоций обусловлено внешними воздействиями, приводящими физиологическим сдвигам в организме. Оба учёных создали теорию на основе нервных процессов, но не смогли экспериментально доказать. В соответствии с этой теорией сигнал как реакция на ситуацию первоначально поступает в мышцы, влияя на вегетативную систему, как рефлекс на окружающую среду возникают висцеральные изменения (Джеймс), вазомоторные изменения (Ланге). Осознание этих ощущений в организме и приводит к появлению эмоций. «Мы грустим, потому что плачем, сердимся, потому, что наносим удар, боимся, потому что дрожим» (James, 1884) Не смотря на то что эмоциональные переживания не сводятся только к сумме реакций на внутренние ощущения, теория Джеймса-Ланге имела большое значение для изучения эмоций, потому что в ней показано три составляющих зарождения эмоции: внешний раздражитель, внутренние ощущения (рефлекторная реакция организма, оценка своего состояния (момент появления эмоции). Появление эмоции по теории Джеймса-Ланге изображено на рисунке 2.

---