Файл: Сущность и содержание основных проблем содержания эмоций.pdf

Именно благодаря такому подходу, где чувствам и опыту клиента отводится первое место, Роджерс пришёл к заключению, что ядро личности абсолютно положительно. В противоположность суждениям Фрейда, о том, что Ид -глубины личности, представляет собой животное начало, Роджерс считает, что в глубинах человеческого сознания, нет

________________

^{9 Роджерс, К. Взгляд на психотерапию. Становление человека / Карл Роджерс. – М. : Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. 479 с.}

ничего зверского, животного: «В человеке есть только человек, и его-то мы смогли освободить» ¹⁰.

Проживание чувств по мнению Роджерса -это «открытие неизвестных компонентов своего "Я"», только прожив свои истинные чувства, увидев, раскрыв, и поняв их, человек становится тем, кто он есть на самом деле.

В описании семи стадий преобразования личности, иными словами «рождения личности» Роджерс на каждой стадии дает степень осознанности чувств и личностных смыслов клиента, мы можем проследить прогресс от позиции «чувства полностью блокируются, почти не осознаются клиентом» до последней стадии, где «чувства вышли на поверхность и присутствуют в сознании», таким образом для подлинной, осознанной личности важно осознание своих чувств, опыта и жизненного смысла, важна эмоциональная зрелость.

Роджерсу также принадлежит термин «конгруэнтность», который выражает соответствие чувства внешнему (поведенческому) проявлению. Понимание, переживание и осознание своих чувств ведет к конгруэнтности, гармонии, целостности и улучшает внутреннюю и социальную жизнь индивида.

1.3.Понятие эмоций в трудах советских психологов

Огромное значение для развития общей психологии и в том числе пониманию эмоций имеют труды отечественных психологов А. Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейна, Л. С. Выготского, А.Н. Лук, Б. И. Додонова.

С. Л. Рубинштейн (1889-1960) в своём труде «Основы общей психологии» подробно рассматривает эмоционально-волевую сферу во всем ее многообразии. Он рассматривает не только собственно эмоции, но и чувства (высшие чувства), аффекты, страсти, настроения. По мнению Рубинштейна эмоции имеют 2 основных характеристики: выражают состояние субъекта в отношении объекта и обладают полярностью.¹¹

Он также согласен с В. Вундтом в том, что в эмоциях связываются противоположности, такие как разрядка и напряжение, возбуждения и подавленности. Эти противоположности

---

_______________

^{10Роджерс, К. Взгляд на психотерапию. Становление человека.}

^{11Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии}

делают возможным широкую дифференциацию эмоций, например спокойная радость, бурная радость, напряженная радость (целеустремлённая) и т.д. Эмоциональная палитра имеет много оттенков и чрезвычайно богата, эмоциональные процессы не могут сводиться к голой аффективности, хотя аффективность «голая эмоциональность» является неотъемлемой частью чувственной жизни.

Рубинштейн не придерживается позиции дуализма, для него эмоциональные и интеллектуальные процессы связаны в единое целое. Эмоциональное и интеллектуальное дополняют друг друга и полностью интегрированы.

Большое значение в рассмотрении природы эмоций Рубинштейн уделяет потребностям, именно от того, как удовлетворяются или не удовлетворяются потребности в ход жизни индивида зависит его эмоциональные реакции. Эмоциональные процессы задействуют сложные цепочки психических процессов, простую рецепцию, восприятие, осмысливание, предвосхищение хода событий. Двоякая природа потребности (человек зависит от нее и стремиться к ней), которую отражает эмоция приводит к тому, что эмоция может сигнализировать о степени удовлетворения потребности с одной стороны и включать в себя стремления и волевой компонент для удовлетворения потребности с другой стороны.

Таким образом Рубинштейн выходит за рамки описания эмоций, существовавших ранее, описывающих эмоции как рудименты, как органические висцеральные реакции, как неосмысленные лимбические процессы, как реакция на стимул, а наделяет эмоцию активным началом, волевым компонентом, ставит ее в один ранг с интеллектуальными процессами.

Для Рубинштейна эмоция не просто пережиток прошлого, который нужно объяснить и понять, он показывает эволюцию эмоциональных процессов от примитивных звериных реакций до высших человеческих чувств, объясняя, что эмоции изменялись и выходили за свои первоначальные рамки ввиду культурно-исторического развития. Рассматривая эмоцию как отражение актуального состояния потребности он говорит о том, что у животных потребности были примитивные, у поэтому и эмоциональные реакции сводились к очень узкой парадигме(страх, злость, удовольствие), человек же как существо, обладающее самой развитой формой психики имеет и широкий диапазон потребностей, духовных, эстетических, эмоции напрямую сигнализируют ему об успешности его деятельности и стимулируют на определенные достижения. Эмоции определяются потребностями, установками личности, темпераментом, отношениями , в которых человек состоит как социально-культурное существо. Современные эмоции -это не отражение органических потребностей животного, а результат исторических и социо-культурных преобразований. Рубинштейн говорит: «Чувства человека — это чувства исторического человека». Гуманитарные чувства, чувства солидарности, симпатии, любви к человеку, эстетические чувства, моральные чувства-стали возможны в результате развития человечества, культуры, исторических событий.

---

Рубинштейн уделяет большое значение эмоциям и деятельности. Человек способен получать удовольствие не только достигнув цели и удовлетворив потребность, но и от самой деятельности, и от предвосхищения результата, таким образом, эмоция может выступать в роли потребности. Он также затрагивает вопрос перераспределения энергии с одной цели на другую (сублимацию), однако в отличие от Фрейда первичный импульс может быть не только сексуальным. Также при сублимации важно, чтобы вторая цель обладала «притягательностью», так что вопрос не так просто трактуется как в психоанализе.

Рубинштейн выделяет динамическую и содержательную компоненты эмоций. В ее динамической составляющей, он обращает внимание не только на мобилизацию, но и дезорганизацию (при слишком сильном количественном выражении).

Эмоции и чувства человека Рубинштейн называет эмоциональными переживаниями и подразделяет на 3 уровня:

• элементарные, связанные с удовлетворением органических потребностей, такие как удовольствие-неудовольствие, могут иметь «разлитой» характер (беспредметная тоска, беспредметная грусть), тогда они являются эмоциональными тонами, это беспредметные эмоции
• предметные эмоции и чувства, «опредмеченность» сигнализирует о более высоком уровне осознания (любовь к кому-то, страх чего-то), они в свою очередь, подразделяются на

- интеллектуальные

- эстетические

- моральные чувства

• мировоззренческие чувства, аналогичные по уровню обобщённости отвлечённому мышлению (чувство юмора, иронии, трагического, возвышенного) являются обобщёнными мировоззренческими установками личности

Отдельно выделяется

• Аффект— «стремительно и бурно протекающий эмоциональный процесс взрывного характера, который может дать не подчинённую сознательному волевому контролю разрядку в действии». Кратковременный, не подчиняется воле, действия могут наносить вред или ущерб.
• Страсть — «такое сильное, стойкое, длительное чувство, которое, пустив корни в человеке, захватывает его и владеет им». Имеет стойкий волевой компонент, продолжительно, мотивирует добиваться цели.
• Настроение — «общее эмоциональное состояние личности, выражающееся в «строе» всех её проявлений». Зависит от структуры личности, может быть вызвано воспоминанием, любыми ощущениями (солнечным днем), иррадирует и диффузно распространяется, могут часто сменять друг друга как у маленьких детей. Настроение – это не просто реакция, разлитая в сознании, человек пропускает ее через свою жизненную ситуацию и установки (солнечный день может не поднять настроение, если у человека есть серьезные нерешенные вопросы).¹²

---

_____________

^{12Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии}

Если мы обратимся к теории А. Н. Леонтьева (1903-1979), то увидим, что он рассматривает все психические процессы через призму деятельности.

Он не только указывал на фундаментальное значение эмоций в жизни человека, но и указывал невозможность отделения от эмоций других высших психических функций. Эмоции в его понимании чрезвычайно близки с мотивами не только тем, что происходят от одного слова, но и тем, что сигнализируют нам о состоянии мотива, как бы подтверждают или опровергают правильность направления, в котором двигается человек.

Леонтьев рассматривает аффекты, эмоции, чувства и настроения.

Рассматривая аффекты Леонтьев подчёркивает невозможность найти в аффективных проявлениях только биологические, животные механизмы, так как социальная жизнь человека может быть афектогенна. И он идёт дальше, рассматривая функцию аффекта. вопреки точке зрения, что аффект может иметь только дезорганизующее или мобилизующее влияние на индивида, Леонтьев подчеркивает его следообразующую функцию, то есть аффект оставляет следы, «аффективно метит» ситуации.

Вот так говорит про значение аффектов Леонтьев:

«Это функция особого рода, которая выражается в том, что аффект накапливается, складывается, фиксируется в виде аффективного знака объектов или ситуаций, при этом фиксируется очень быстро (не нужно повторений), не так, как навыки (это особая вещь, особый род фиксаций)».¹³

Ситуации , «помеченные аффектом» могут также формировать обобщения. Афектогенные ситуации оставляют в психике человека аффективные следы, которые в свою очередь, с одной стороны, тормозят его деятельность (человек все время задумывается «а не тот ли это случай, не похожая ли ситуация», возникают навязчивости) и оберегания, то есть предупредительная функция.

Леонтьев также задевает вопрос об аккумуляции аффективных переживаний при повторяющихся ситуациях, и о канализации (высвобождении, выводе) аффективных переживаний, которые на тот момент уже использовались американскими учеными в педагогических целях. Он также подчеркивает важность переработки аффектов, изживания аффективных следов, катартической терапии, многократного проигрывания травфмирующей ситуации. В наше время с этими целями широко используется АКТА (Аналитико-катартическая терапия Александрова).

Также большое значение отводится психотехника в смысле Станиславского- «отвлечение внимания от аффектогенной ситуации, это и замещение невозможного действия, неадекватного, каким-то другим».

---

Другим важным шагом в терапии аффектов можно считать способность отделить аффективное переживание от личности, объективирование своей злости, страха, гнева, на этом сейчас основано много методик по работе с детской агрессией.

___________

^{13Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. / А.Н. Леонтьев. - 2-е изд. – М. : Изд-во Политиздат, 1975. 130 c.}

Эмоции по Леонтьеву — это особый класс психических процессов, имеющих важную функцию. В отличие от аффектов эмоции возникают и по отношению к ситуации, которая ещё не сложилась, они также отличаются по интенсивности, остроте проявления, скорости.

Эмоции в отличие от аффектов можно коммуницировать, по средствам выразительных движений (мимики), пантомимике, аффектом же можно заразиться.

Эмоциональной коммуникации человек научается также как и речи, нет врождённого выражения эмоций, как ранее считалось. У новорождённого есть реакция на раздражитель, а от чего он плачет, от злости или от расстройства – этот смыслообразующий компонент-вносит наблюдатель. Коммуникации эмоций учатся, это выразительный компонент речи, способствующий синтонности. Леонтьев в доказательство своего утверждения приводит примеры научения слепоглухонемых детей. Слепой от рождения человек и человек, ослепший в определенном возрасте, имеют разные проявления эмоций. Также следует упомянуть пример с параличом Вильсона, когда человек лишается мимики, но его жизнь не становится менее эмоционально богатой, напротив, приводит к обострению чувств, так как нарушается синтонность.

Наконец, Леонтьев утверждает историчность эмоций и аффектов «Эмоции меняются по содержанию в ходе истории, а аффекты — по условиям, их вызывающим».¹⁴

.

Отдельно Леонтьев выделяет настроение как класс эмоциональных состояний. Рассматривая его в мотивационной парадигме, он утверждает, что «Настроения представляют собой субъективные сигналы неадекватности деятельности ее мотивам и, следовательно, сигналы необходимости поиска адекватной деятельности».

Леонтьев подчеркивает важность ориентировочной функции настроения, сличения мотивов, целей с реальностью. Эмоциональные метки эмоциональной ситуации при анализе причин плохого настроения приводят нас к эмоциогенным ситуациям, позволяют понять соотношения мотива к реальности.

Чувства для Леонтьева отличаются предметностью. Любовь или ненависть к кому-то или чему-то. Место объекта может занимать и идея, абстракция.

Учение Леонтьева об эмоциональной сфере человека можно резюмировать цитатой: «Когда вы встаете перед вопросом о двух однокорневых терминах «мотив» и «эмоция», самое важное — удержать одну позицию. Не из эмоции мотивы, а из мотивов — эмоции. Эмоциональные процессы суть внутренние сигналы, обозначающие ситуации, их место в мотивационной сфере человека».¹⁵

---