Файл: Сущность и содержание основных проблем содержания эмоций.pdf
Добавлен: 31.03.2023
Просмотров: 960
Скачиваний: 4
Стоит также отметить, что многие современники указывают на обратных характер работы эмоций, то есть можно вызвать радость, если напрячь определенные мышцы лица (улыбнуться). В современной нейрофизиологии это уже доказанный факт.
Рис.2 Теория эмоций Джеймса-Ланге
1.2. Эмоции в психологических школах XX века
Бихевиористы рассматривали эмоции в разрезе реакций, часто нежелательных реакций на окружающую среду. Бихевиоризм возник как противодействующее направление психологии сознания, бихевиористы критиковали Вундта и Титченера за ненаучный подход- использование метода интроспекции, взамен предлагая опираться на наблюдения и эксперимент. Основоположник классического бихевиоризма Дж. Б. Уотсон (1878—1958), рассуждая о воспитании детей, говорил, что «…ребенок, удобный для взрослых («никогда не плачет», «умеет всецело заниматься», «быстро выучивается», а «не бежит за помощью к взрослым», «своевременно вырабатывает», «не претендуя на специальное внимание к нему»), напоминает собой хорошо отлаженный механизм, в котором не остается места активности, эмоциональности и саморазвитию» В понимании классического бихевиоризма эмоции – как способ реакции на окружающую среду (стимул) нуждаются в контроле и подавлении. При правильном воспитании детей можно вырастить человека, которому не будут мешать эмоции, таким образом способность к саморегуляции посредством мотивации и эмоциональных процессов сводидась к нулю.
Однако другие бихевиористы расширяли роль эмоций в жизни человека. Так американский психолог и педагог Эдвард Ли Торндайк (1874-1949), разработавший теорию научения, сформировавший принципы научения, считал, что эмоции не только возникают как реакция на стимул, но и могут быль вызваны намеренно при воспроизведении определенных мыслей. Торндайк отводил влиянию эмоциональных состояний на организм большее значение чем Дж. Уотсон. По мнению Торндайка эмоциями можно управлять, заменять одни эмоции (вредоносные, неудобные) другими, более полезными. Например, страх можно заменить храбростью. Торндайк отводит эмоциям не только место реакции на окружающую среду, но и рассматривает их, как ценность, необходимость в процессе научения, и постулирует способность человека регулировать эмоции. Важным открытием Торндайка стало то, что эмоции могут быть переданы через подражание. В процессе научения важную роль играет также сам субъект, его поведение, готовность и желание обучаться.
Эдвард Чейс Толмен (1886-1959) критиковал теорию Дж. Б. Уотсона о том, что все поведения сводится к парадигме стимул-реакция (S-R), он был уверен в том, что та или иная реакция обуславливается некоторой переменной, а именно организмом, его намерениями, желаниями, чувствами. Таким образом парадигма S-O-R включает все человеческие проявления, в том числе эмоции и чувства.Бихевиоризм Толмэна – это целенаправленный бихевиоризм, сочетающий в себе объективное исследование поведения с учётом целенаправленности или ориентации на достижение определенной цели. Человек У Толмэна – это не просто машина, реагирующая на окружающую среду, но сложный организм со своими мотивами, чувствами и целями, хотя Толмэн и ввел промежуточный элемент, он оставался бихевиористом, отрицал роль сознания и внутреннего мира.
К. Спенс обратил внимание на фактор эмоциональности. С его точки зрения, ответ организма на стимул невозможно достаточно точно описать, не включая в рассмотрение собственно эмоциональный ответ, такой, например, как гнев, который уже может зависеть не только от характеристик стимула, но и от ситуативных и даже индивидуальных особенностей индивида. Неподкрепление вызывает не просто угасание реакции, а особое эмоциональное состояние — фрустрацию, эмоциональный ответ.
Еще один выдающийся деятель направления бихевиоризма Берес Фредерик Скиннер (1904–1990). Автор «оперантного научение» раскрыл простые принципы успешного научения по средствам влияния окружающей среды и подкреплений (положительных и отрицательных), он являлся представителем радикального бихевиоризма, стер грани между научением животных и людей. Эмоциональную сферу рассматривал с точки зрения внешних проявлений (поведения), которое также можно корректировать при помощи подкреплений. Например, можно выработать привычку уходить из общества в состоянии гнева.
Как видно, направление бехевиоризма полностью отрицало важность внутренних психических процессов, в том числе эмоций. Они для бихевиористов представали как пережитки философии вследствие невозможности объективной оценки таких процессов как мышление, эмоции, мотивы. Метод, изучавший внутреннюю психическую деятельность и сознание -интроспекцию- считался не научным, предпочтение отдавалось методу наблюдения и научному эксперименту (множество экспериментов было проведено с животными, взрослыми и даже детьми). В отечественной науке огромное влияние на становление теории сыграло учение о рефлексе (И. П. Павлов, И.М. Сеченов, В.М. Бехтерев).
Не смотря на отрицание важности таких процессов как эмоции и воля, они в том или ином виде появляются в трудах бихевиористов, обычно в качестве реакций, иногда требующих коррекции. Это обусловлено тем, что все бихевиоральное направление имеет целью управление и прогнозирование поведения. Если бихевиоризм затрагивал вопрос эмоций, то только как неотъемлемую часть поведения.
В психоаналитическом подходе эмоциям уделяется большое значение.
Зигмунд Фрейд, основоположник психоаналитического направления рассматривал эмоции довольно широко. Он в своём учении объединил знания о нервной системе человека и строении головного мозга. Он также изучал роль эмоций в процессе мышления. Мозг, согласно Фрейду, функционирует благодаря электрической активности нервных элементов, которые, будучи достаточно возбуждены, могут разряжаться. Он полагал, что низкий уровень возбуждения нервных элементов в глубине головного мозга вызывает (подсознательное) чувство дискомфорта. Поступая в кору, это чувство дискомфорта может возбуждать потребность во взаимодействии с внешним миром, как это происходит, например, при еде или половом акте. Это взаимодействие в свою очередь ведет к уменьшению первоначального дискомфорта, поэтому вызывает чувство удовольствия. При усилении удовольствия происходит преодоление барьеров (теперь синапсов), частое прохождение нервных импульсов одним и тем же путем приводит к тому, что при последующих прохождениях барьер преодолевается все быстрее, таким образом происходит научение.
Научение или по Фрейду опыт изменяет сердцевину мозга, формирует мотивы Я. Когда кора воспринимает мотивы, они становятся желаниями. «Эмоции, - говорил Фрейд, — это усиление или уменьшение чувства дискомфорта в глубине мозга». Причина выражения эмоций была в разрядке. Теории Фрейда рассматривали в первую очередь негативные эмоции, а также защитные механизмы – подавление, например. Эмоции зарождаются в бессознательном, конфликт между сознанием и бессознательным приводит к подавлению эмоций. Если механизм подавления сработал неудачно, эмоция попадает в сознание. Фрейд также ввел понятие «аффект» - эмоциональный процесс взрывного характера, положительный или отрицательный.
Карл Густав Юнг (1875-1961), ученик, а позже критик З. Фрейда, автор метода «свободных ассоциаций» и основатель направления в психоанализе «аналитическая психология» также сделал значительный вклад в учение об эмоциях. Он разграничил чувства и эмоции.
Согласно Юнгу, эмоция — это сила, стоящая за процессом индивидуации. «Эмоция является главным источником сознания». Любое реальное, внутреннее изменение имеет эмоциональный компонент.
Эмоции в его представлении являлись «неразумными» чувствами, имели архаические свойства, им присуща вегетативная реакция, они захватывают и заставляют человека действовать нерационально. Вот, что Юнг говорит об эмоциях:
- «слово "эмоциональный" применяется для описания состояний, характеризующихся физиологическим возбуждением»
- «эмоции в определенной степени поддаются измерению, не в психической, а в своей физиологической части»
- «при эмоциях вас заносит, вы выходите из себя, вас как будто выбрасывает куда-то взрывом. В этот момент можно наблюдать физически выраженное физиологическое состояние».
Эмоции Юнг понимает как реакции физиологические, в этом он согласен с теорией Джеймса-Ланге, «Согласно теории аффектов Джеймса-Ланге, вы действительно находитесь в эмоциональном состоянии лишь в том случае, если замечаете общее изменение вашего физиологического состояния». чувства же имеют «ценностную» функцию, они рациональны и дифференцированы, сознательны. 3
Еще одним важным утверждением Юнга об эмоциях служит его утверждение о заразительности. «Эмоции чрезвычайно заразительны, они являются реальными носителями психического заражения», говорил Юнг.
Чувства не имеют физиологических проявлений, человек контролирует ситуацию, может спокойно называть вслух свои чувства, рассуждать о них.
_________________
3 Юнг К. Г. Архетипы и коллективное бессознательное. – М.: Изд-во АСТ, 2019. 224 с.
Особой место в направлении психоанализа занимает индивидуальная психология австрийского психолога и психиатра Альфреда Адлера (1870-1937). Адлер ввел понятие комплекса неполноценности, с которым в силу своего физического и социального несовершенства растет каждый ребенок. Для того, чтобы добиться компенсации своего состояния и удовлетворить стремление к совершенству, возникающее у людей с раннего детства как способ преодоления комплекса неполноценности, человек стремится к личным победам и успеху.
Все эмоции рассматриваются с точки зрения обобщающих с другими людьми (если люди имеют чувство общности или, иными словами, социальный интерес) и разделяющих с другими людьми.
По теории Адлера чувства такие как гнев, страх, горе, отвращение появляются в жизни человека, если тот не имеет достаточно развитого чувства общности и склонен избегать людей, уходить от них, что ведет к неуспеху.
Такие же чувства как радость, сострадание, смирение Адлер называет объединяющими чувствами.
Разницу между эмоциями и чувствами Адлер видит в том, что первые как черты характера, проявляются непредсказуемым образом и очень индивидуальны. Чувства же общие для всех, зависят от социальной ситуации, развития человека, его характера, исходных данных.
Эмоции являются акцентированными проявлениями того, что мы ранее описали как черты характера. Эмоции проявляются подобно внезапной вспышке под давлением некоей сознательной или неосознанной необходимости. Подобно чертам характера, они имеют определенную цель и направление. Мы могли бы назвать их психологическими явлениями, ограниченными во времени. Чувства не представляют собой таинственные явления, которые не поддаются истолкованию; их проявление всегда определено стилем жизни и поведенческой установкой данного индивидуума. Их цель — изменить положение индивидуума, являющегося их субъектом, к лучшему. Это акцентированные, усиленные движения души, происходящие у индивидуума, который либо отбросил другие механизмы достижения своей цели, либо потерял веру в то, что ее можно достичь иными средствами. 4
При этом стоит отметить, что Адлер признает вегетативное проявление эмоций в теле, общности одинаковых чувств для всех в зависимости от ситуации, признает и биологический и социальный характер эмоциональных процессов, при том. что социальные факторы довлеют над биологическими. Эмоции имеют одну цель – помочь человеку в достижении его цели отделиться от мира или присоединиться к нему. Эмоции необходимо рассматривать в контакте индивидуальности и целей личности, ее жизненного плана.
_________________
4 Адлер Альфред. Практика и теория индивидуальной психологии. – М.: Изд-во АРДИС, 2007. 232 c
Например, страх может быть «органом агрессии» у человека, который хочет иметь власть над другими. В своем труде «Практика и теория индивидуальной психологии» Адлер приводит пример, в котором женщина испытывала панику, когда муж без ее разрешения покинул дом. Приступы паники пациентка использовала, чтобы вернуть под контроль супруга.
Аффекты (эмоции) и чувства Адлер ставит на одну ступень с характером, он считает, их «прочно закрепленными, сформировавшимися свойствами, способствующими достижению фиктивной цели превосходства».
Он говорит об этом так: «Поскольку чувства и эмоции тесно связаны с сущностью личности, они не являются уникальными чертами характера немногих индивидуумов, а присущи в той или иной степени всем людям. Оказавшись в соответствующей ситуации, каждый индивидуум способен проявить ту или иную конкретную эмоцию; мы могли бы назвать эту способность эмоциональной способностью. Эмоции — настолько неотъемлемая часть человеческой жизни, что все мы способны их переживать».4