ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 27.03.2019
Просмотров: 13913
Скачиваний: 11
151
скую проливают непрестанно". И послушал их Владимир, и в ту ночь
послал Владимир Славяту с небольшой дружиной и с терками между
валов. И, выкрав сперва Святослава, убили потом Китана и дружину
его перебили. Вечер был тогда субботний, а Итларь в ту ночь спал у
Ратибора на дворе с дружиною своею и не знал, что сделали с Кита-
ном. Наутро же в воскресенье, в час заутрени, изготовил Ратибор от-
роков с оружием и приказал вытопить избу. И прислал Владимир от-
рока своего Бяндюка за Итларевой чадью, и сказал Бяндюк Итларю:
"Зовет вас князь Владимир, а сказал так: "Обувшись в теплой избе и
позавтракав у Ратибора, приходите ко мне". И сказал Итларь: "Пусть
так". И как вошли они в избу, так и заперли их. Забравшись на избу,
прокопали крышу, и тогда Ольбер Ратиборич, взяв лук и наложив
стрелу, попал Итларю в сердце, и дружину его всю перебили. И так
страшно окончил жизнь свою Итларь, в неделю сыропустную, в часу
первом дня, месяца февраля в 24-й день».
Затем Мономах и Святополк обрушились на кочевья убитых ханов
и устроили там форменный погром. Летописец с гордостью перечисля-
ет добычу, взятую в этом походе: скот, коней, верблюдов и челядь. Вы-
ступая в этот поход, князья позвали с собой и Олега. Учитывая, что
Святополк был великим князем и формально главой всех Рюриковичей,
то его приглашение было приказом и Олег должен был подчиниться.
Тот пообещал помочь и даже выступил в поход, но до места событий не
пошел. Где он бродил и что делал - неизвестно, но слабо верится, что
он, выйдя с дружиной в поход, просто устроил пикник. Скорее всего,
кого-то он пограбил, но кого - сказать сложно.
Такое поведение черниговского князя рассердило Святополка и
Владимира, а вскоре выяснилось, что у Олега нашел приют и сын уби-
того Итларя. Это было расценено как прямой вызов. Князья послали
Олегу ультиматум, гласящий: «Вот ты не пошел с нами на поганых, ко-
торые губили землю Русскую, а держишь у себя Итларевича - либо
убей, либо дай его нам. Он враг нам и Русской земле». Слушать стар-
ших Олег не стал, поэтому было решено его наказать. Сын Мономаха
Изяслав вошел в город Муром, который принадлежал Черниговскому
княжеству, а значит, должен был быть под властью Олега Святослави-
ча. Жители не сопротивлялись и даже помогли выгнать олегового
наместника.
Было понятно, что напряжение между старшими князьями с одной
стороны и Олегом с братом Давидом может вылиться в новую между-
усобную войну, которой непременно воспользуются половцы. Поэтому
Святополк и Владимир предложили всем встретиться в Киеве и мирно
уладить все противоречия, а также договориться о совместных дей-
152
ствиях против половцев. Тем более, что те постоянно атаковали одну
русскую область за другой.
Послание Великого князя гласило: «Приди в Киев, да заключим до-
говор о Русской земле перед епископами, и перед игуменами, и перед
мужами отцов наших, и перед людьми городскими, чтобы оборонили
мы Русскую землю от поганых». Зная стремление Мономаха по воз-
можности решать проблемы без кровопролития, можно думать, что был
бы найден устраивающий всех компромисс. Однако Олег не только не
явился, но ответил столь оскорбительным письмом, что возмутились не
только князья, но и все киевляне.
Исчерпав возможности дипломатии, Святополк и Мономах подве-
ли итог: «Так как ты не идешь ни на поганых, ни на совет к нам, то,
значит, ты злоумышляешь против нас и поганым хочешь помогать, -
так пусть Бог рассудит нас». Это было прямое объявление войны, вслед
за которым Владимир Мономах и Святополк Киевский перешли от слов
к делу. Дружины под их началом начнут поход против Олега, чтобы из-
гнать его из Черниговского княжества, но не доведут дело до конца, так
как в это время на Русь снова вторгнутся половцы. Уж очень вовремя
для черниговского князя начнется половецкий поход. Может, и правы
были те, кто обвинял его в сговоре со степняками.
Половцы вторглись двумя отдельными армиями. Орда хана Боняка
шла по правому берегу Днепра на Киев, а хан Тугоркан ворвался в Пе-
реяславское княжество и осадил Переяславль. Мономаху со Святопол-
ком пришлось срочно мчаться на выручку своим городам.
19 июля 1096 русская армия скрытно подошла к лагерю Тугоркана
и стремительно атаковала его. Победа была полной. Половцы бежали, а
русская кавалерия преследовала и рубила врага. Сам Тугоркан, его сын
и множество знатных половцев погибли.
Для половцев это был тяжелый удар, ведь много лет подряд Тугор-
кан наводил ужас на врагов, успев повоевать на пространствах от Дона
до Балкан. Он и Боняк сумели объединить отдельные орды западных
половцев в единую грозную силу. И вот теперь он был мертв. Узнав об
этом, вторая половецкая армия бежала от Киева. Своего врага и одно-
временно тестя князь Святополк похоронил с почестями в Берестове
под Киевом.
Имя этого грозного хана осталось в русских былинах, где он выве-
ден под именем Тугарина
49
Змеевича. Кстати, отчество Змеевич дано
вовсе не случайно. Змей или дракон был тотемом минимум у одного из
родов половцев, а сам их народ наши летописцы называли змеями. При
этом, когда в былине говорится о нападении многоголового змея, то,
49
Впрочем некоторые современные исследователи, например Лев Прозоров, считают, что былинный Туга-
рин и Тугоркан абсолютно разные личности.
153
скорее всего, каждая голова означает отдельную половецкую орду,
участвовавшую в набеге. Единственное, что исказила былина – это имя
победителя. Образ Владимира Мономаха в народной памяти слился с
образом Владимира Святого, Владимира Красное Солнышко.
Кстати, раз уж зашла речь о былинах, то резонно спросить,
насколько реальными являются их персонажи. Лев Прозоров в своей
книге «Богатырская Русь» провел большую работу по анализу древ-
нейших былин. Книга интересна и доступна, так что каждый сам смо-
жет оценить версию еѐ автора. Я же коснусь только одного предполо-
жения. По мнению Прозорова, герои выведенные в былинах под име-
нами Владимир Красное Солнышко и Илья Муромец, были славянски-
ми вождем и воеводой, которые жили задолго до десятого века. Не вда-
ваясь в долгие рассуждения, выскажу свое мнение. Все, что мы слышим
в былинах, имеет реальное основание. Илья Муромец, покоящийся в
Киевских пещерах, есть никто иной, как богатырь Илья Муромец, вос-
петый в былинах. О его подвигах слагали легенды, ходило много небы-
лиц, но реальная историческая личность была отражена в народном
творчестве (так же, как и Добрыня Никитич). Владимир, крестивший
Русь, не является Владимиром Красным Солнышком. Здесь совмести-
лись образы нескольких человек, и в былинах выведен собирательный
образ. Речь идет даже не о двух разных людях, а о 5-6, которые реально
жили в разные периоды. Образ в былинах настолько изменен, что в нем
трудно узнать реального Владимира т.к. его личностные характеристи-
ки лишь процентов на двадцать совпадают с воспетыми. Образ склады-
вался еще до рождения князя и был отражен в народном творчестве.
После крещения Руси образ был усилен.
Народное творчество многогранно и многопланово. Оно отражает
личностные особенности и качества и сочинителей, и реальных истори-
ческих персонажей. Поэтому расценивайте образ Владимира Красное
Солнышко как собирательный, включающий, в том числе, и характери-
стики Владимира, внука княгини Ольги.
***
Победа на Трубеже переломила ход русско-половецкого противо-
стояния. Теперь инициатива была полностью на русской стороне. Вско-
ре борьба была перенесена уже вглубь степей.
Пока Мономах рубился с половцами, оправившийся Олег Черни-
говский воспользовался ситуацией и перешел в наступление. Сначала
он захватил города Муром, Ростов и Суздаль. При этом в бою под сте-
нами Мурома погиб сын Мономаха, князь Изяслав. Для Олега это был
успех, хотя и очень кратковременный. Вскоре из Новгорода на него об-
рушился старший сын Мономаха Мстислав и не только отбил все горо-
154
да, но еще и захватил Рязань. Олегу снова пришлось, как зайцу, бегать
от дружинников более сильной родни. Кстати, в данном случае победи-
тель Изяслав был не только родственником
50
, но ещѐ и крестником
проигравшего Олега, что по тем временам было не пустым звуком. Из-
за этих родственных связей Мстислав не стал добивать Олега, а наобо-
рот приложил все усилия, чтобы и Мономах простил непутевого род-
ственника. С политической точки зрения было бы гораздо правильнее
навсегда избавиться от Олега и его детей, но Мономах был слишком
благороден для такого.
Хотя никто не осудил бы Мономаха, если бы по его приказу Олега
укоротили бы на голову. Во-первых, потому что там, где появлялся
Олег, сразу же начинались смуты и кровопролитие. Не зря же в исто-
рию он вошел под прозвищем Гориславич. Таких персонажей не любят
ни подданные, ни соседи. Во-вторых, православие конечно смягчало
нравы русичей, но закон кровной мести все еще был в силе. И все бы
поняли, если бы Владимир отомстил за сына. И, наконец, победителей
вообще-то не судят.
Но случилось, что случилось. Мономах простил своего врага и ради
блага Русской земли предложил заключить мир. Когда оба наших геро-
ев отойдут в мир иной, между их потомками, Мономаховичами и Оль-
говичами, разгорится новая усобица, которая то тлея, то вспыхивая, бу-
дет длиться десятилетиями и обескровит Русь.
***
После победы на Трубеже авторитет Мономаха был на небывалой
высоте. Поэтому его призыв собраться и совместно разрешить нако-
пившиеся противоречия приняли все русские князья. Правда, формаль-
но съезд проходил по воле Великого князя Киевского Святополка, но
именно Владимир был инициатором и душой съезда.
Первый раз князья собрались в 1097 году в городе Любеч. Это был
самый важный съезд, так как совместным решением было изменено по-
литическое устройство Руси. Отныне отменялось лествичное наследо-
вание, и князья передавали свои уделы сыновьям, а не братьям. Кроме
того, на съезде были разделены земли Руси между князьями. Каждый
получил те уделы, которыми в свое время правили их отцы и деды при
Ярославе Мудром. Был провозглашен принцип: «Каждый да держит
отчину свою». Бывшее Черниговское княжество досталось Олегу и Да-
виду Святославичам, причем Давид правил в Чернигове, а Олег в Нов-
городе-Северском.
50
Олег был троюродным дядей Мстислава
155
Князья отныне должны были владеть только унаследованными
землями и не пытаться захватить себе земли соседей. В случае, если бы
кто-либо нарушил эти договоренности, то все остальные князья должны
были совместно выступить против агрессора. Это решение позволило
хоть на время, но прекратить междоусобную борьбу.
Кроме того, была достигнута принципиальная договоренность о
совместных действиях против половцев.
Проблема была в том, что помимо старших князей, на Руси были и
князья-изгои: братья Василько, Рюрик и Володарь Ростиславичи; а так-
же Давид Игоревич – правнуки и внук Ярослава Мудрого от рано по-
гибших сыновей Владимира и Игоря соответственно. Каждый из них
имел по небольшому княжеству, данному им по милости Великого кня-
зя на землях современной Западной Украины. По сравнению с владени-
ями Олега Черниговского или Владимира Мономаха, не говоря уже о
Киевском или Новгородских княжествах, это были малозначительные
территории, но именно из-за них началась новая смута.
Князь Давид
51
решил присоединить к своему Волынскому княже-
ству и владения братьев Ростиславичей: Перемышльское, Звенигород-
ское и Теребовлянское княжества. А тут еще бояре стали убеждать его,
что требовльский князь Василько готовится к войне и хочет изгнать
Давида из Волыни. Но на открытую войну волынский князь не решил-
ся, тем более, что только закончился Любечский съезд, запрещавший
войны между Рюриковичами. Давид прибегнул к интриге. Он явился к
киевскому князю и обвинил князя Василько Ростиславича в желании
объединиться с Владимиром Мономахом и выступить против великого
князя. Мол, Мономах задумал захватить киевский престол, а Василько -
Волынский. Обвинение было совершенно беспочвенное, но Святополк
поверил.
Великий князь пригласил проезжавшего мимо Киева Василько в
гости, а когда тот, ничего не подозревая, приехал, и его захватили в
плен. Святополк долго колебался и искал возможность и с Васильком
расправиться и не запачкаться. Он попытался переложить ответствен-
ность на кого-то, поэтому созвав бояр и изложив им подозрения Дави-
да, князь искал у них совета. По версии летописца собравшиеся ответи-
ли так: «Тебе, князь, следует заботиться о голове своей; если правду
сказал Давыд, пусть понесет Василько наказание; если же неправду
сказал Давыд, то пусть сам примет месть от Бога и отвечает перед Бо-
гом». Священники попытались образумить князи и спасти Василько, но
Святополк в очередной раз смалодушничал и переложил всю ответ-
ственность на Давида.
51
Иногда пишут Давыд