ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 27.03.2019
Просмотров: 13861
Скачиваний: 11
486
дей этой чумой, не взыщет их, где бы они ни были, а намеренно обру-
шится на оставшихся в стенах города, точно они полагали, что нико-
му не остаться там в живых и настал его последний час.
Не станем говорить о том, что один горожанин избегал другого,
что сосед почти не заботился о соседе, родственники посещали друг
друга редко, или никогда, или виделись издали. Бедствие воспитало в
сердцах мужчин и женщин такой ужас, что брат покидал брата, дядя
племянника, сестра брата и нередко жена мужа; более того и неверо-
ятнее: отцы и матери избегали навещать своих детей и ходить за ни-
ми, как будто то были не их дети. Умирали, кроме того, многие, кото-
рые, быть может, и выжили бы, если б им подана была помощь. От
всего этого и от недостаточности ухода за больными, и от силы за-
разы, число умиравших в городе днем и ночью было столь велико, что
страшно было слышать о том, не только что видеть.
Мелкий люд, а, может быть, и большая часть среднего сословия
представляли гораздо более плачевное зрелище: надежда либо нищета
побуждали их чаще всего не покидать своих домов и соседства; забо-
левая ежедневно тысячами, не получая ни ухода, ни помощи ни в чем,
они умирали почти без изъятия. Многие кончались днем или ночью на
улице; иные, хотя и умирали в домах, давали о том знать соседям не
иначе, как запахом своих разлагавшихся тел. …умиравшими повсюду
все было полно. Соседи, движимые столько же боязнью заражения от
трупов, сколько и состраданием к умершим, поступали большею ча-
стью на один лад: сами, либо с помощью носильщиков, когда их можно
было достать, вытаскивали из домов тела умерших и клали у дверей,
где всякий, кто прошелся бы, особливо утром, увидел бы их без числа;
затем распоряжались доставлением носилок, но были и такие, кото-
рые за недостатком в них клали тела на доски. Часто на одних и тех
же носилках их было два или три, но случалось не однажды, что на од-
них носилках лежали жена и муж, два или три брата, либо отец и сын
и т. д.
Так как для большого количества тел, которые, каждый день и
почти каждый час свозились к каждой церкви, не хватало освященной
для погребения земли, то на кладбищах при церквах, где все было пере-
полнено, вырывали громадные ямы, куда сотнями клали приносимые
трупы, нагромождая их рядами, как товар на корабле, и слегка засы-
пая землей, пока не доходили до краев могилы.
Не передавая далее во всех подробностях бедствия, приключив-
шиеся в городе, скажу, что, если для него година была тяжелая, она ни
в чем не пощадила и пригородной области. Если оставить в стороне
замки (тот же город в уменьшенном виде), то в разбросанных поме-
стьях и на полях жалкие и бедные крестьяне и их семьи умирали без
487
помощи медика и ухода прислуги по дорогам, на пашне и в домах, днем
и ночью безразлично, не как люди, а как животные.
Сколько больших дворцов, прекрасных домов и роскошных поме-
щений, когда-то полных челяди, господ и дам, опустели до последнего
служителя включительно! Сколько именитых родов, богатых наследии
и славных состояний осталось без законного наследника! Сколько
крепких мужчин, красивых женщин, прекрасных юношей, которых, не
то что кто-либо другой, но Гален, Гиппократ и Эскулап признали бы
вполне здоровыми, утром обедали с родными, товарищами и друзьями,
а на следующий вечер ужинали со своими предками на том свете!»
На 1348 год пришелся пик эпидемии. В это время чума лютовала
уже по всей Европе вплоть до Северного моря. В следующем году нор-
вежцы заметили у своих берегов английский корабль, полный трупов.
Не побрезговав этим, а может, не зная о чуме, местные жители ограби-
ли корабль. Вместе с грузом шерсти в Норвегию попала и чума, которая
за следующий год прошлась по всей Скандинавии.
В 1350 году первые больные чумой появились в Польше, но эту
страну словно хранил Бог. По неизвестным причинам Польша и Чехия
практически не пострадали от эпидемии. Возможно, благодаря этому,
польский король сумел удержать своих подданных от паники и мораль-
ного разложения, свойственного остальной Европе. Поляки не подда-
лись общей вакханалии поиска виновных в эпидемии и уничтожения
чужаков. Ну, а в Западной Европе в это время озверевшие люди громи-
ли лепрозории и уничтожали евреев, обвиненных в распространении
болезни. В чужаках и беглецах европейцы видели угрозу и встречали
их оружием. Еще одной страной, где власти смогли сохранить порядок,
была Венеция, хотя эта республика сильно пострадала от чумы. Вся
остальная Западная Европа погрузилась в хаос. Кстати, именно в пери-
од Черной смерти стали популярны крепкие алкогольные напитки, ко-
торые считались защитой от болезни.
В поисках спасения почти два с половиной миллиона европейцев
отправилось в Рим к святому престолу, но молитвы были бессильны
против болезни, и лишь десятая часть от этих паломников выжила. Сам
Папа Римский заперся в своей резиденции в Авиньоне и никого к себе
не подпускал.
В начале эпидемии монахи различных орденов вместе с врачами
ухаживали за больными, из-за чего сами заражались и массово гибли.
Такая же судьба ждала священников, которые исповедовали и прича-
щали умирающих. Дошло до того, что в некоторых регионах не оста-
лось в живых ни одного церковника. К ужасу простого народа оказа-
лось, что церковь не может защитить своих прихожан, из-за чего среди
верующих начались паника и недоумение: почему Бог карает своих
488
служителей? И если уж слуг божьих чума не щадит, то что ждет про-
стых смертных?!
В народе воскресли языческие верования и появились различные
ереси, порой переходящие в откровенный психоз. Люди не верили в
естественные причины появления болезни и искали отравителей, кото-
рые разносили чуму. Причем, эти взгляды не были лишены почвы, так
как существовало поверье, что от болезни можно исцелиться, «передав»
ее другому. Вот зараженные и пытались спастись, заражая соседей…
Разумеется, это не было массовым явлением, но даже нескольких таких
случаев оказывалось достаточно, чтобы здоровые начинали охоту на
всех подозреваемых в болезни. Несчастных отправляли в карантины и
лазареты с чумными больными, а то и просто убивали. Озверевшая от
страха, предчувствия смерти и безвластия толпа громила богатые дома
и предавалась оргиям. Поскольку не хватало могильщиков, то их наби-
рали из каторжников и рабов, которые вносили свою лепту в усиление
хаоса.
По народному мнению отравителями, виновными в эпидемии,
были евреи, прокаженные
216
и сатанисты
217
, которые таким образом
мстили христианам. Впрочем, обвиненным мог оказаться любой, чья
одежда или поведение вызвали подозрение местного населения. Кстати,
прокаженных в распространении болезней обвиняли регулярно. Так по
приказу французского короля Филиппа Красивого в 1313 году по всем
его владениям была начата охота на больных проказой, которых уни-
чтожали без всякой жалости. Во время Черной смерти остатки прока-
женных были добиты или сами погибли от болезни.
Евреев нелюбили всегда и везде, так что во время чумы им доста-
лось по полной как от болезни, так и от местных жителей, устраивав-
ших погромы, хотя власть иногда и пыталась взять евреев под свою за-
щиту. Так, Римский Папа Климент VI специальной буллой грозил отлу-
чением от церкви убийцам евреев, но несмотря на это более трехсот ев-
рейских общин Европы прекратили своѐ существование.
К 1352 году эпидемия добралась и до русских земель. Как и в Ев-
ропе болезнь была скоротечной, и уже на третий день заболевший уми-
рал. Первым княжеством пострадавшим от Черной смерти, стало
Псковское. «Священницы не успеваху тогда мертвых погребати, но во
едину нощь до заутриа сношаху к церкви мертвых по двадесять и до
тритцати, и всем тем едино надгробно пение отпеваху...; и тако пола-
216
Эта болезнь была известна давно, но к тринадцатому веку она стала массовым явлением в Европе. Чтобы
не допустить распространения болезни, прокаженных запирали в лепрозориях, которых только во Франции
насчитывалось до 19 000.
217
Под которыми могли пониматься не только реальные сатанисты, но и поклонники древних языческих
божеств
489
гаху по пяти и по десяти во едину могилу. И сице бяше по всем церк-
вам. И не бе где погребати мертвых...», – пишет летописец.
Стремясь спастись, псковичи вызвали из Новгорода архиепископа
Василия, чтобы он своими молитвами изгнал заразу. Однако сам святи-
тель скончался, а болезнь перекинулась на Новгородскую землю. Затем
чума, по словам летописца «по всем землям походи». «Во всей земле
Русской смерть люта, и напрасна и скора; и бысть страх и трепет вели-
кий на всех человецех!» - пишет он. В городах Глухове и Белоозере, ес-
ли верить летописи «ни един человек не остася», хотя, скорее всего,
речь идет не о поголовной смерти, а о бегстве. По крайней мере, вскоре
после эпидемии рядом с покинутым Белоозером возникает новый город
Белозерск. Так что, возможно, жители просто бросили зачумленное ме-
сто и перенесли город на новое место. Тем не менее на Руси пострадали
практически все крупные города, хотя количество погибших было
меньше, чем в Европе и в абсолютных, и в процентных показателях.
К середине пятидесятых годов четырнадцатого века эпидемия
стихла, хотя отдельные вспышки чумы будут возникать еще в течение
тридцати лет, унося в могилы десятки тысяч человек. Например, в 1364
году чума снова гуляла по Руси, да так, что «опусте земля вся и порасте
лесом, и бысть пустыни всюду непроходимые. А пришел он от низу, от
Бездежа, в Новгород в Нижний, а оттуда ... разыдеся в все грады».
Последствия Черной смерти были глобальными, как и сама эпи-
демия. В Европе погибло, по разным подсчетам, от трети до половины
населения. Лишь к шестнадцатому веку численность населения Европы
достигла уровня, бывшего до пандемии. Пресеклись многие аристокра-
тические роды, пошатнулся авторитет Церкви, дали трещину феодаль-
ные отношения, стали размываться границы между сословиями. В ра-
нее замкнутые ремесленные цеха, где места передавались от отца к сы-
ну, стали принимать людей со стороны, то же самое происходило и в
церкви, где на места умерших священнослужителей пришли люди из
других сословий. Люди стали пытаться осмыслить происходящее, из-за
чего со временем началась эпоха Ренессанса, а затем Реформации. В
общем, мир изменился кардинально. Проблему нехватки рабочих рук в
Европе пытались решить путем завоза рабов, а основным поставщиком
живого товара стала Золотая Орда. Впрочем, работорговля в Европе
возникла гораздо раньше. Уже в XIII веке итальянские купцы активно
покупали рабов во владениях татарских ханов. Для этих целей генуэзцы
даже построили сеть укрепленных городов в Северном Причерноморье.
Оттуда татарские, черкесские и славянские рабы, которых продавали
ордынцы, переправлялись в Италию и Францию. Сегодня этот факт ма-
лоизвестен, но средневековые европейцы были рабовладельцами. Од-
нако из-за высокой стоимости рабов это явление в Европе не приняло
490
таких массовых масштабов, как в странах Ближнего Востока. Как пра-
вило, европейцы использовали рабов для работ по дому, поэтому жен-
щины ценились выше мужчин. Конец европейскому рабовладению
наступил лишь тогда, когда турки-османы захватили Балканы, Малую
Азию и Причерноморье, перекрыв тем самым прежние маршруты рабо-
торговцев. Кроме того, сами турки нуждались в невольниках, а поэтому
не уступали их европейцам.
Не меньше бед эпидемия натворила и в исламских государствах.
По свидетельствам современников, погибли «бесчисленные тысячи му-
сульман, а многие местности обезлюдели так, что некому было хоро-
нить погибших».
В Золотой Орде основой удар пандемии пришелся по еѐ город-
ским центрам в Поволжье и Крыму, что, в общем-то, понятно. Кочев-
ники садились на коней и бежали при начале болезни, а вот горожане
такой возможности не имели. Русский писатель семнадцатого века Ан-
дрей Лызлов в своей «Скифской истории» отметил: «Побегоша оттуду
мнози татарови в поля дикия, и наипаче умножишася около Дону и
Днепра, и в Перекопи жити начаху». Этот факт подтверждает и совре-
менная археология.
Помимо того, что погибли многие горожане, например, в городе
Тане (Азак, современный Азов) уцелела лишь пятая часть жителей, на
долгие годы прекратились торговые связи с Европой и Средним Восто-
ком. В результате этого роль городов (центров науки, производства,
торговли) в Улусе Джучи заметно снизилась, а, следовательно, дегра-
дировало и само государство.
Чума, которая вспыхивала в Орде еще долго после окончания ос-
новной пандемии, существенно изменила политическую и экономиче-
скую ситуацию в регионе. Вдобавок, ко всему во время эпидемии к вла-
сти пришел хан Бердибек, убивший своего больного отца и братьев. В
результате его правления к болезням в Улусе Джучи добавилась еще и
гражданская война.
Подводя итог, можно сказать, что в четырнадцатом веке мир кар-
динально изменился. А чтобы понять, насколько сильно, проведите ма-
ленький эксперимент. Возьмите и на листе бумаги напишите всех, с кем
вы общаетесь. Родственников, друзей, коллег, соседей… А теперь
возьмите и вычеркните каждого второго. Представьте, как измениться
ваша жизнь, если эти люди вдруг пропадут. И это еще не худший вари-
ант, а, так сказать, средний ущерб по Европе. Жителям некоторых ре-
гионов пришлось вычеркнуть из такого списка девять из десяти имен.
Попробуйте себе представить такой поворот событий! Это все равно,
что если бы в подъезде десятиэтажного дома вдруг осталось бы только
четыре жилые квартиры…