Файл: Современные проблемы семейного воспитания (Пути решения проблем в воспитании ребёнка).pdf

Ребенок должен быть уверен в родительской любви независимо от своих сегодняшних успехов и достижений, поражений и неудач. Формула истиной родительской любви, формула принятия - это не «люблю, потому что ты - хороший», а «люблю, потому что ты есть, люблю такого, какой есть» (Сатир В. Как строить себя и свою семью. -- М.: Педагогика-пресс, 1992. -- С. 38.)

Но если хвалить ребенка за то, что имеется, он останавливается в своём развитии. Как же похвалить, если известно, сколько у него недостатков? Во-первых, воспитывает ребенка не только принятие, похвала или гнев, воспитание состоит во многом из других форм взаимодействия и рождается в совместной жизни в семье.

Здесь же я уделяю внимание реализации любви, созидании правильной эмоциональной основы, правильного контакта между ребёнком и родителями. Во-вторых, требование принятия ребенка, любви к такому, какой он есть, базируется на признании и вере в его развитие, а значит и в постоянное совершенствование ребенка, поддержание его стремлений, увлечений на понимание бесконечности познания человека, даже если он ещё совсем мал.

Умению родителей общаться без постоянного осуждения личности ребенка помогает вера во всё хорошее и сильное, что есть в каждом ребенке, пусть даже самом «испорченном». Истинная любовь поможет родителям отказаться от установления стереотипных знаний о слабостях, недостатках и несовершенств ребёнка, направит воспитательные усилия на подкрепление только положительных качеств личности ребенка, на поддержку сильных сторон души его.

Контакт с ребенком на основе принятия становится наиболее творческим моментом в общении с ним. Уходит шаблонность и стереотипность, оперирование заимствованными или внушенными схемами. На первый план выступает созидательная, вдохновенная и всякий раз непредсказуемая работа по созданию все новых и новых «портретов» своего ребенка. Это путь все новых и новых открытий. (Харчев А.Г. Социология воспитания. -- М., 1990,с.78-81.)

Важно осуществлять оценку не личности ребёнка, а его поступков и действий. Действительно, если назвать своего ребенка неумелым, лентяем или грязнулей, трудно ожидать, что он искренне согласится с вами, и уж вряд ли это заставит изменить его своё поведение, это даже может развить конфликт между родителями и ребёнком. А вот если обсуждению подвергся тот или иной поступок при полном признании личности ребенка и утверждении любви к нему, гораздо легче будет ребёнку самому оценить свои действия и обдумать тот или иной поступок. Он будет ошибаться, понимание неправильности поступка придёт постепенно, но рано или поздно до него дойдёт. Важно лишь направлять его в сторону понимания и признания ошибок. ( Островская Л.Ф. Педагогические знания-родителям.-М.,1989,с. 135-136.)

---

Контролировать негативные оценки родителей необходимо ещё и потому, что за этими оценками стоит и плохое настроение, недовольство собственным поведением, усталость, раздражительность. За негативной оценкой всегда стоит эмоция осуждения и гнева. Принятие же дает возможность проникновения в мир глубоко личностных переживаний детей, появление начала «соучастия сердца». Печаль, а не гнев, сочувствие, а не мстительность - таковы эмоции истинно любящих своего ребёнка, принимающих родителей. (Азаров Ю.П. Семейная педагогика.-М.,1994,с.84-86.)

Связь между родителями и ребёнком относится к наиболее сильным человеческим связям. Сложность живого организма говорит об уровне увеличения зависимости от материнского организма. Без такой связи невозможно развитие, слишком раннее прерывание данной связи представляет угрозу для жизни. Человек принадлежит к высоко сложным биологическим организмам, поэтому никогда не станет полностью независимым от материнского организма. Ему также всегда будет необходим контакт с себе подобными, так как является биосоциальным существом.

Человек не может черпать жизненные силы только из самого себя. Человеческая жизнь, как говорит психолог А.Н.Леонтьев, - это разъятое, разделённое существование, главным признаком которого является потребность сближения с другим человеческим существом. Вместе с тем связь ребенка с его родителями внутренне конфликтна. Дети, взрослея, все более приобретают желание отдаления этой связи, родители, наоборот, стараются как можно дольше её удержать.

Родители стараются уберечь детей от жизненных опасностей, основываясь на собственных ошибках, предостеречь, удержать, поделиться своим опытом. Молодёжь же, наоборот, хочет приобрести собственный жизненный опыт, познавать новое самостоятельно, зарабатывать собственные ошибки. Этот так называемый семейный конфликт порождает множество проблем, причём проблемы обособленности начинают проявляться довольно рано, практически с самого рождения ребенка.

Действительно, данная проблема в общении с ребёнком проявляется уже в той или иной реакции матери на плач младенца. Первые самостоятельные шаги и первое «Я - сам!», выход в более широкий мир, знакомство со сверстниками, поход в детский сад. Буквально каждый день в семейном воспитании родители должны определять границы общения.

Решением заданной проблемы станет регулирование понимания возраста ребёнка, оценка его действительных возможностей с последующим предоставлением самостоятельности. Вместе с тем многое зависит и от личности родителей, от стиля их отношения к ребёнку. Известный факт, что семьи сильно различаются по той или иной степени свободы и самостоятельности, которую они предоставляют своим детям.

---

В одном случае 6-летний ребёнок выполняет различные задания, которые ему дают родители: поход в магазин, прогулка с братьями и сёстрами младшего возраста, самостоятельный путь в школу, к друзьям. В других случаях встречается всё чаще такие ситуации, в которых ребёнку не доверяют практически любое задание, не отпускают одного, охраняя его безопасность, отчитывают абсолютно за любой проступок, все его действия строго контролируются. (Байков Ф.Я. Ответственность родителей: заметки о воспитании.-М.,1985,с.53-55.)

Необходимо иметь в виду, что дистанция, которая устанавливается в семье, связана с более общими факторами, определяющими процесс воспитания. Это, прежде всего, связано с мотивационными структурами личности родителей. Известно, что поведение взрослого человека определяется достаточно большим и сложным набором разнообразных побудителей, которые обозначаются одним словом «мотив». В личности человека все мотивы выстраиваются в определённую, индивидуальную для каждого подвижную систему. Одни мотивы становятся главными, определяющими, значимыми, а другие отступают на второй план.

Другими словами, любая человеческая деятельность может быть определена через мотивы, побуждающие её. Бывает так, что деятельность побуждается несколькими мотивами, иногда одна и та же деятельность вызывается разными или даже противоположными по своему психологическому содержанию мотивами.

Для правильного построения воспитания родителям необходимо время от времени определять для самих себя те мотивы, которыми побуждается их собственная воспитательная деятельность, определять, что движет их воспитательными условиями. (Филонов Л.Б. Психологические способы установления контактов между людьми. -- М., 1983,143-144.)

На основании всего вышесказанного, я опять подчёркиваю важность семейного влияния на развитие человека. Контакт между обоими родителями ярко отражается на развитии детей. Родители должны следить за своим поведением не меньше, чем за поведением детей.

1.3 Исследования проблем семейного воспитания в отечественной и зарубежной педагогике

А.С. Макаренко впервые в отечественной педагогике коснулся вопроса о структуре семьи. Антон Семёнович утверждал, что единственный ребёнок в семье является более трудным объектом воспитания, независимо от материальной состоятельности, моральных убеждений и готовности к воспитанию детей у супругов. Он утверждал следующее: «Даже в том случае, если семья испытывает некоторые материальные затруднения, нельзя ограничиваться одним ребёнком».

---

Единственный ребёнок очень скоро становится центром семьи. Заботы отца и матери, сосредоточенные на этом ребёнке, обыкновенно превышают нормальную, допустимую норму. Очень часто единственный ребёнок привыкает к своему исключительному положению, и становится настоящим деспотом в семье, развивается нарцисстические черты характера, эгоизм. Для родителей очень трудно бывает остановить свою любовь к нему и свои заботы, и волей-неволей они воспитывают эгоиста. (А.С. Макаренко «Человек должен быть счастливым», 2009)

Антон Семёнович отдавал предпочтение большой или многодетной семье. Пример такой можно найти в «Книге для родителей», в лице семьи Веткиных. Он говорит о том, что в большой семье любовь и забота родителей равномерно и в должной мере распределяется на всех её членов. Такая семья ставится в противоположность тем семьям, в которых воспитывается лишь один ребёнок, который составляет весь смысл будущей жизни своих родителей и их старости. Вследствие этого, отмечает автор, родительская любовь приобретает «гиперболизированную» форму, со временем превращая родителей в «прислугу» для ребёнка. Отсюда и первые ростки избалованности в поведении.

Выделяя исключительное значение многодетной семьи, Макаренко утверждал, что только в семье, где есть несколько детей, родительская забота может иметь нормальный характер. В большой семье ребёнок привыкает с самых малых лет к коллективу, приобретает опыт взаимодействия. Жизнь такой семьи предоставляет ребёнку возможность упражняться в различных видах человеческих отношений. Перед ним проходят такие жизненные задачи, которые единственному ребёнку недоступны.

Раскрывая данный вопрос, Макаренко также затронул тему неполных семьях, в которых один из родителей покидает семью по той или иной причине. В основном, причиной становится «серость» брака, кризис отношений.

Он высказывал такое суждение, что при возникновении подобных ситуаций наиболее правильным является проявление альтруизма и даже жертвенности со стороны родителей, которые на первое место должны, всё же ставить потребности своих детей, а не собственные нужды и желания: «Если родители по-настоящему любят своих детей и хотят их воспитать как можно лучше, они будут стараться, и свои взаимные несогласия не доводить до разрыва и тем не ставить детей в самое трудное положение».

Другой выдающийся педагог В.А.Сухомлинский в данном вопросе обратил своё внимание на институт брака, подчёркивая его исключительную важность в вопросе построения молодой семьи и дальнейшего рождения, воспитания и социализации в ней детей.

---

Василий Александрович обратил своё внимание и на то, что молодое поколение советских граждан не обладает достаточным количеством необходимых знаний в вопросе человеческих взаимоотношений. Ответственность за это он возложил на плечи педагогов, которые должны были оказывать самую нужную поддержку в данном вопросе, должны были учиться говорить с молодыми людьми о любви, браке, деторождении, человеческой верности и прочих жизненно необходимых вещах. Отсюда и непонимание, незнание, неуверенность в своих действиях.

Сухомлинский считал, что педагоги должны, в первую очередь, стремиться передать те знания, которые будут в будущем способствовать дальнейшему гармоничному развитию личности, помогут построить правильные семейные отношения, потому что такое незнание в этой сфере со временем скажется на детях, которые воспитываются в подобной семье.

В той семье, где родители не знают, как необходимо обустраивать свою семейную жизнь, как необходимо строить свои взаимоотношения с партнёром и что, в целом, представляет собой умение жить в браке, дети обречены на горе и слёзы, на потерю счастливого детства и тяжелую дальнейшую взрослую самостоятельную жизнь. Причём, имея в запасе такой жизненный опыт от родителей, зачастую дети просто не видят смысла в браке и предпочитают жизнь в одиночестве семейному очагу.

Отвечая на вопрос о том, что представляет собой жизнь в браке, Василий Александрович, в своём труде «Мудрость педагогической любви», приводит следующее определение: «…жить в браке - это значит ежечасно соприкасаться мыслью, сердцем, чувствами с человеком, сначала с мужем, с женой, а потом и с детьми. Это очень сложно и тонко - постигнуть разумом и сердцем, казалось бы, на первый взгляд, простые жизненные вещи. Эти вещи требуют большой мудрости матери, отца, педагога. И если мы по-настоящему будем открывать перед юношами и девушками мудрость и сложность жизни, это поможет им стать зрелыми, осмотрительными, не будет того легкомыслия, которое ещё есть сейчас во взглядах и поступках многих молодых людей».

Василий Александрович, занимая должность директора в школе, учредил в ней так называемый «родительский институт» или «школу для родителей».

Он полагал таким образом решить проблему сложности взаимоотношений между детьми и родителями. Главное отличие института от родительского собрания заключалось в том, что на данных занятиях педагоги выбирали своей целью конкретно разобраться, что значит воспитывать детей, подростков, юношей и девушек. Здесь не провозглашалось банальных, стереотипных лозунгов и призывов, к которым, в определённых случаях, сводились родительские собрания, здесь давались дельные советы отцам и матерям, разбирались конфликтные ситуации и проблемы, которые могут появиться в определённой семье. В состав института вошло 7 групп.

---