Файл: Современные проблемы семейного воспитания (Пути решения проблем в воспитании ребёнка).pdf

Первая группа была создана специально для молодых людей, у которых ещё не было детей. Во второй родители, дети которых были дошкольного возраста. Все следующие группы были посвящены детям различных возрастных групп. Так, в группе молодожёнов, разговор в основном вёлся о культуре человеческих взаимоотношений, об умении управлять своими желаниями, умении любить и уважать друг друга, чувствовать человека рядом с собой.

Культура человеческих желаний, согласно словам Сухомлинского, - «это, прежде всего умение руководить, управлять своими желаниями, умение поступаться частью своих желаний во имя блага семьи, родителей, детей, умение ограничивать свои желания. В мире, который даёт простор для расцвета человеческих желаний, счастлив лишь тот, кто умеет быть властелином своих желаний. Разводиться торопятся, прежде всего, эгоисты, индивидуалисты - те молодые люди, для которых собственные желания превыше всего».

Доктор педагогических наук, автор множества работ по проблемам воспитания Ю. П. Азаров, рассматривал вопрос семьи и семейного воспитания, в своей книге «Семейная педагогика» и считал наиболее существенным такое воспитание, которое должно опираться на индивидуальные потребности каждого ребёнка, стремясь, таким образом, к воспитанию гармонично развитой, здоровой и, пожалуй, самое главное - счастливой личности. Он твёрдо утверждал, что «наука о воспитании - это наука о том, как сделать человека счастливым».

Хочу обратить внимание на то, что в данном утверждении главным является то, что оно представляет собой логическое продолжение мыслей А.С. Макаренко, который считал категорию счастья высшей нравственной обязанностью каждого человека. Именно Макаренко первым в отечественной педагогике высказал вызывающее резонанс, смелое и оригинальное суждение о том, что ребёнка должны воспитывать такие родители, которые живут полноценной, здоровой и счастливой жизнью. Это вовсе не означает, что родители должны ставить на первое место собственные потребности и интересы, тем самым проявляя высокую степень эгоистичности и даже эгоцентризма по отношению к нуждам своего ребёнка.

Он лишь хотел подчеркнуть, что каждый родитель должен являться таким образцом и примером для подражания, к которому будет стремиться ребёнок, кому он будет подражать на основе собственного желания и заинтересованности. А вызвать в ребёнке подобное стремление возможно лишь в том случае, когда родители, в первую очередь, сами являются счастливыми, гармонично развитыми, здоровыми людьми и не приносят свою собственную жизнь «в жертву» для жизни ребёнка, как это делают некоторые супружеские пары, которые неправильно воспринимают смысл воспитания детей.

---

Жизнь родителей не должна «замещаться» жизнью ребёнка, ребёнок должен лишь являться одной из её главных составляющих, являться её продолжением и развитием, но не исключать её вовсе: «Родители на глазах у детей должны жить полной радостной жизнью, а родители, которые сами ходят обтрёпанные, в стоптанных башмаках, отказывают себе в том, чтобы пойти в театр, скучно, добродетельно жертвуют собой для детей, - это самые плохие воспитатели. Сколько я не видал хороших весёлых семейств, где отец и мать любят пожить, не то что развратничать или пьянствовать, а любят получить удовольствие, там всегда бывают хорошие дети». Именно на основании этих рассуждений Ю. П. Азаров вывел один из своих самых главных педагогических принципов - принцип воспитания «счастливого ребёнка». Осуществление данного принципа на практике содержит в себе многие аспекты, один из которых я уже указывала, - это счастливые родители.

Также Азаров выделил такие составляющие, как: чёткое понимание предъявляемых к ребёнку требований, соблюдение в воспитании меры практичности и чувствительности, силы воли и доброты, способности переносить трудности и душевной щедрости, педагогическая интуиция, обучение ребёнка достойному преодолению трудностей и преград, зарождение в душе ребёнка потребности в полезной деятельности.

Самой большой опасностью, по мнению Азарова, которую несёт в себе подобное воспитание, является «лень души» или равнодушие, детская бессердечность: «Конечно, детская бессердечность - это самое тяжкое горе. Истоки её в том, что ребёнок, находясь в своеобразном счастливом окружении, просто не желает замечать ни горя, ни одиночества, ни других сложных переживаний взрослых. Детская жестокость нередко является следствием «избытка здоровой психики», которая не хочет соприкасаться с людской болью. Но она, эта детская психика, будет по-настоящему здоровой, когда смягчится участием в чьей-то чужой судьбе».

В решении данной проблемы Азаров настаивает на правильном воспитании в ребёнке такой черты характера, как доброта. Но он подчёркивает, что эта черта не должна ассоциироваться в сознании ребёнка с понятием «жертвенность». Для правильного развития доброты в душе ребёнок должен научиться постигать радость благородного поступка как высшей меры проявления человеческого духа в частности. И, таким образом, Азаров приходит к интересному выводу: «Если вы научите ребёнка любить - вы научите его всему!».

Также хотелось бы обратить внимание на деятельность известного американского врача-педиатра Бенджамина Спока, который впервые начал изучать психоанализ с целью попытки понимания нужд детей в рамках развития семейных отношений. В своей книге «О воспитании детей» Бенджамин Спок приводит множество различных и даже революционных идей и принципов, которые касаются детского воспитания.

---

Одним из ключевых положений в данном труде является призыв к тому, чтобы отказаться от сравнения своего ребёнка с другим для достижения лучших результатов в воспитании. Этот принцип напрямую связывается со взрослым, капиталистическим обществом, как с американским, так и европейским, главной отличительной чертой которого, по мнению Спока, является жёсткая конкуренция.

Хотелось бы отметить, что на данный момент такая проблема приобрела актуальность для всего мирового сообщества в целом, а не только для американского или европейского общества. Вместо того чтобы воспитывать детей, ставя перед ними как самую важную цель стремление к постоянному лидерству и превосходству над окружающими, Спок предлагает мотивировать и вдохновлять детей духовными идеалами, такими, как взаимопомощь, сотрудничество, добро и любовь. Дети не должны стремиться, любыми средствами вырваться вперёд, зачастую за счёт подавления и угнетения всех остальных, так сказать, более слабых представителей человечества.

Спок призывает общество воспитывать в детях как одну из ведущих ценностей - альтруизм, в котором так нуждается весь современный мир. Эта ценность может быть привита детям, в первую очередь, на основании личного примера родителей, которые должны стремиться воспитывать детей в атмосфере любви и добра. Таким образом, родители будут доказывать, что помощь окружающим не только необходима для нравственного развития личности, но и способна доставлять истинную радость и удовольствие тому, кто её оказывает.

Также для осуществления данного принципа на практике Спок предлагает достаточно революционный метод - полную отмену традиционного оценивания в школе: «Оценки настраивают каждого учащегося против остальных. Они отучают ребёнка думать. Вместо этого прививается навык бессмысленно заучивать всё сказанное учителем или написанное в учебнике. Цель любого обучения - воспитать личность, готовую к трудовой, гражданской, самостоятельной, семейной деятельности. Её можно достичь, мотивируя к размышлению, действиям, чувствам, желанию экспериментировать, ответственности, инициативности, решению проблем и созданию чего-либо».

При этом Спок не опирается только лишь на собственные рассуждения, которые ничем не подкреплены на практике. Он доказывает результативность этого метода, приводя пример из своей педагогической практики в медицинском колледже, где отсутствовала система оценивания, и обучение проходило успешно. Подводя итог, можно с уверенностью сказать, что у каждого психолога, учителя, педагога свой подход к воспитанию детей. Но все они во многом сходятся во мнении, что в первую очередь меняться нужно самим родителям.

---

Так, например, А.С. Макаренко уделял большое значение структуре семьи и роли родителей в воспитании подрастающего поколения. В. А. Сухомлинский полагал, что главная проблема неправильного воспитания заключается в неподготовленности молодых родителей к семейной жизни. Ю. П. Азаров выделил свой принцип воспитания детей - принцип «счастливого ребёнка», основные положения которого являются логическим продолжением мыслей А.С. Макаренко.

Бенджамин Спок утверждал, что в воспитании ребёнка одним из ключевых положений является отказ от мотивирования детей к бесконечному соперничеству, поскольку он считал жесткую конкуренцию одной из главных растлевающих основ современного общества.

В целом же, в данной главе мною были рассмотрены вопросы касательно определения понятия «семья», приведены примеры классификации современных семей и определены традиционные функции современных семей. В последующем я изучила предшествующий опыт отечественных и зарубежных педагогов по вопросам семейного воспитания, исследованы работы А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, Ю.П. Азарова, Бенджамина Спока.

Глава 2. Современная семья. Актуальные проблемы семейного воспитания

На данный момент изменения происходят и в отношениях мужчин и женщин в семье. Их взаимоотношения, а также отношения разных поколений, степеней родства, родителей и детей разного пола и возраста не заданы жёстко их положением в семейном клане. Теперь трудно выделить, кто главный и в семье. Изменяется сам тип зависимости в семье людей друг от друга. Социологи говорят о том, что мужские и женские роли сейчас тяготеют к симметрии, меняются представления о том, как должны вести себя муж и жена.

Хотелось обратиться к мнению социолога И.М. Майдикова. Он отмечает такую тенденцию развития отношений в семье: от «иерархической» логики различий между полами к логике индивидуальных особенностей и способностей, к учёту реального соотношения семейных и внесемейных ролей женщины, мужчины и ребёнка. Автор утверждает, что относительная независимость каждого в семье, общее признание его права на личные интересы скрепляют семью. (Майдиков И.М. Основы социологии. -М., 2010,с. 35-36.)

Социологи отмечают тот факт, что семья особо чувствительна к различным реформаторским изменениям государственного масштаба, например, безработице, росту цен и т.д. Психолог Э.В. Васильева говорит о возникновении новых нетипичных проблем воспитательного характера из-за различных материальных и психологических трудностей, которые переживает семья. Неуверенные в себе родители перестают быть авторитетом и образцом для подражания своим детям. Авторитет матери меняется в зависимости от сферы её деятельности.

---

Подростки часто выполняют непрестижную, неквалифицированную работу, но выгодную в денежном отношении и их заработок может приближаться к заработку родителей или даже его превышать.

Это один из факторов, который способствует падению авторитета родителей в глазах подростка. У детей происходит изменение в системе жизненных ценностей. Подобное развитие не только сокращает воспитательные возможности семьи, но и приводит к снижению интеллектуального потенциала общества. (Васильева Э.В. Семья и учебные успехи школьников. Социологические проблемы образования и воспитания. -- М.,Педагогика, 2009. -- С. 41.)

Помимо падения рождаемости отмечается и такой негативный фактор в институте семьи, как увеличение числа разводов. Большинство психологов отмечают отрицательные последствия разводов: ухудшение воспитания детей, увеличение случаев их психических заболеваний, нередко и физических, алкоголизм родителей, разрушение кровнородственных связей, ухудшение материального положения, ухудшение воспроизводства населения.

Психолог А.Г. Анцыферова так же изучала влияние распада семьи на детей. В большинстве случаев она уделяла внимание детям дошкольного возраста. Она выявила, что при нарушении контактов с родителями у детей возникают наиболее острые переживания, поскольку для ребенка распад семьи - это ломка устойчивой семейной структуры, привычных отношений с родителями, конфликт между привязанностью к отцу и матери. Нередко дети испытывают чувство вины в разводе родителей. Развод ставит перед ребенком непосильные для его возраста задачи: ориентацию в новой ролевой структуре без её прежней определенности, принятие новых отношений с разведенными родителями.

Дети 2,5-3 лет реагируют на распад семьи плачем, агрессивностью, нарушениями памяти, внимания, расстройством сна. Этот вывод подтверждается также и зарубежными исследователями: эмоциональное здоровье детей самым главным образом связано с существованием постоянно действующего общения ребенка с каждым из родителей.

Развод, по мнению психолога, порождает у ребенка чувство одиночества, ощущение собственной неполноценности. (Анцыферова А. Г. Психологическая опосредованность социальных воздействий на личность, ее развитие и формирование. Психологические исследования социального раз вития личности. -- М.: Институт психологии, 1991. -- С. 27.)

Снижение рождаемости и высокий уровень разводов – это основные показатели кризиса семьи. Причины этого раскрываются в Конвенции ООН «О правах ребенка» (1991), а также в Докладе государств-участников в соответствии со ст. 44 конвенции - добавление по РФ, в работах социологов, демографов. К ним относятся также кризисное состояние социально-экономической сферы и неблагоприятные изменения состава населения, что связано с демографическим «эхом» войны. Институт семьи пострадал от войн, репрессий. (Конвенция ООН о правах ребёнка (1991 г.), по данным сайта www.OUN.com.)

---