Файл: Теория перевода.pdf

ВВЕДЕНИЕ

В нашем быстроразвивающемся мире невозможно представить себе жизнь без общения. Мы, все люди, социальны. Процесс социализации происходит еще в детстве: родители закладывают в нас основы, интегрируют нас в общество, помогают сделать общение с людьми более понятным, а в дальнейшем стараются привить качества самостоятельности, чтобы мы могли без проблем контактировать со всеми объектами окружающей социальной среды. Но кто-то из нас решает пойти дальше, а именно влиять на «умы» людей. Считается, что величайшие ораторы современности, такие как Владимир Ильич Ленин, Уинстон Черчилль, Авраам Линкольн, Стив Джобс, Тони Роббинс, обладали и обладают невероятной энергетикой, большой харизмой, чтобы мотивировать аудиторию, на которую рассчитаны их выступления. Тот, кто владеет словом, - владеет людьми!

Целью моей работы является изучение и рассмотрение самых великих публичных речей всего времени, а также овладение основами перевода таких ораторских речей.

Объект исследования – ораторские речи.

Предмет исследования – перевод ораторских речей.

В этой работе я поставила перед собой ряд важнейших задач:

• изучить литературу по переводу ораторских речей;
• найти, рассмотреть и перевести несколько самых знаменитых ораторских речей, применяя знания, полученные из изученной литературы;
• развить навык слушания и понимания ораторских речей на английском языке;

Говоря об актуальности, стоит сказать о том, что язык – это постоянно развивающаяся субстанция. Будь то русский, английский или китайский. Постоянно появляются новые выражения и конструкции. Несмотря на это, овладев базовыми навыками перевода «ораторских спичей», будет нетрудно догадываться о значении новых слов и конструкций, которые будут появляться в связи с развитием в дальнейшем. Также данное исследование во многом может пригодиться для того, чтобы узнать самого себя лучше. Имея некоторый опыт прохождения курсов мотивационной тематики, я с большой уверенностью могу сказать, что мотивационные ораторские речи помогают улучшить себя и изменить своё отношение к окружающему миру.

За основу метода исследования я взяла метод анализа научной литературы вкупе с анализом фактических ораторских речей. Для этого я сначала изучу найденные источники литературы, которые помогут мне разобраться в данном вопросе, а потом полученные знания применю в переводе ораторских речей самых известных спикеров и ораторов.

1. Ораторское искусство

1.1. Что такое ораторское искусство и ораторская речь?

«Для обеспечения личного успеха

выгоднее проявлять красноречие,

чем хранить мудрое молчание»

London Daily Telegraph

Вначале была риторика. В общем смысле термин «риторика» обозначает красноречие или основы ораторского искусства. Риторика – это одна из древнейших наук в истории человечества, её происхождение можно отнести еще к периоду Древней Греции. При огромном количестве народа, публично совершались казни, суды, празднества, встречи, поминки и другие события, которые требовали от выступающих некоторых навыков публичного управлениями не только действиями людей, но и их сознанием. Тогда преподаватели обучали своих учеников риторике во время бесед, прогулок, в течение которых ученики перенимали у наставников те умения, знания и навыки, которые уже были усвоены до них старшими поколениями [6, c. 5]. Риторика – это подлинное искусство и никакие устоявшиеся правила не могут гарантировать всецелый успешный результат для оратора-новичка в этом деле. Не только преподаватели владели словом, но и также всевозможные предсказатели, пророки и гадалки [3, c. 233]. Основоположником риторики был широкоизвестный древнегреческий философ Аристотель. Именно его труд «Риторика» положил начало развитию риторики как науки [7, c. 5]. Сейчас мы можем видеть труды Аристотеля, Платона и других древнегреческих мыслителей той эпохи, в которых они обучают риторическому мастерству [4, c.226-227]. В Древней Греции были школы, в которых риторика преподавалась наряду с другими всецело важными предметами, такими как математика, логика, литература, философия. Причем риторика была ведущим предметом и неудивительно, что первые риторические трактаты были написаны ораторами, которые возглавляли такие школы [6, c. 15]. Одним из таких ораторов был древнегреческий философ-софист Горгий, ему принадлежит известное изречение: «Слово есть великий властелин, который, обладая весьма малым и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх изгнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить... Сила убеждения, которая присуща слову, и душу формирует, как хочет».

Риторика тех лет делилась на несколько стилей: высокий и низкий, деловой и художественный, также у каждой речи был свой темп, ритм, сила звучания, высота тонов, ударения, паузы. Предпочтение чаще отдавалось детальной, тщательной подготовке речи, записи текста приближающегося выступления, нежели импровизации.

Не только в Древней Греции была развита риторика как дисциплина, но и в последующем Древней Риме. Риторические школы Рима достигли расцвета, и искусство риторики чрезвычайно высоко ценилось в римском обществе [6, c. 19]. Именно в это время были созданы трактаты о Цицероне, величайшем ораторе, поэте и одновременно государственном деятеле. Цицерон говорит, что «свойства оратора – активность, смелость, общительность, разносторонность интересов: оратор – мыслитель, а в тревожных ситуациях воин». В речах Цицерона были характерные контрастные фигуры, ритмика, интонации, посыл был лаконичен, использовались иносказания и намеки. Красноречие понимается, как умение обо всем сказать ясно, точно, убедительно и красиво. В сущности, он приближается к современному пониманию когнитивной роли языка и речи.

Античное риторическое искусство, как и вся культура, было унаследовано странами, которые входили в состав Римской империи: Италией, Францией, Испанией, в некоторой части Германией и Англией. Эпоха абсолютизма во Франции способствовала расцвету такой отрасли речевого мастерства, как придворный этикет, который получил распространение в аристократическом обществе. А в XVIII веке он был перенят российским императорским двором и стал распространяться не только в придворных кругах. Придворный этикет оказал достаточно большое влияние на дипломатическую речь, а также на соблюдение форм стандартного общения в среде чиновников и военных [6, c. 26].

В ХХ веке риторика стала развиваться еще больше, к тому времени она входит в науку о речевом воздействии, иными словами в науку об эффективном общении [7, c. 5]. Постепенно она стала превращаться в современную риторику, понятие которой находится несколько далеко от истоков первоначальной риторики.

Современная риторика - это наука о речевом воздействии на публику, другими словами, это наука об эффективном публичном выступлении.

Публичное выступление, в свою очередь, - это официальное выступление оратора (преимущественно - монолог) перед непосредственно присутствующей в зале довольно большой и организованной аудиторией.

Здесь стоит пояснить отдельные аспекты термина. Так, например, что означает официальное выступление? Это значит, что оратор заранее известен аудитории, чем он занимается, какая основная сфера его деятельности. Также для людей не будет сюрпризом тема выступления, так как слушатели приходят на интересующие их темы. Что означает непосредственное присутствие аудитории? Это расценивается так, что оратор находится со слушателями непосредственно в одном пространстве, в одном посещении, где каждый его может слышать и видеть, а также задавать интересующие вопросы. И последнее, что такое организованная аудитория? Это значит, что люди пришли в заранее назначенное место, к назначенному времени, им известна тема говорящего, а также продолжительность его выступления. Аудитория готова слушать и располагает для этого достаточным временем.

Ораторское искусство – это навык публичных выступлений, включающий в себя знание работы с аудиторией, приемы влияния на людей, получение желаемого от зрителей в соответствии с целями говорящего.

Можно дать более свободное понятие: ораторское искусство – это попытка произвести впечатление работой на публику, смелость выступления, рассчитанного на большую аудиторию, умение держать зал в напряжении [2, c. 12].

Отсюда, ораторскую речь можно определить, как вид речи, монолог, который адресуется большой аудитории с целью влияния на неё, посредством внушения или убеждения. Ораторское искусство – это прежде всего навык, практика и опыт [20, c. 15]. «Речь есть нечто большее – это должен понять изучающий её, чем механически производимый ряд звуков, который выражает мимолетные наблюдения и настроения, занимающие в данную минуту того, кто говорит. Речь – это человек в целом» - говорит Поль Сопер, американский писатель, профессор Теннесийского университета, руководитель театра [5, c. 7].

А кто же может называться оратором? Ритор, как он назывался вначале, - оратор в Древней Греции и Древнем Риме, а в последствии после III века до н.э., – это еще и учитель красноречия в ораторской школе. Каждый человек должен уметь точно, кратко и с сутью выражать свои мысли. И этому учат как раз риторика, красноречие или ораторское искусство.

В книге Р. Ливингстона настоящий оратор описывается как человек, который убеждает своим правдоподобием. Ливингстон приводит пример с продавцом машин. Он, так же, как и оратор на сцене, которому нужно завоевать доверие аудитории, должен быть дружелюбным, компетентным, с хорошей репутацией, приятным и говорить от чистого сердца [21, c.25]. То есть основной принцип, чтобы повлиять на аудиторию и убедить её в своих идеях – завоевать доверие присутствующих. Настоящие ораторы пользуются этой идеей и достигают того, что требуется.

1.2. Виды ораторских речей и их функции

Виды ораторского искусства формировались постепенно. После крещения Руси Владимиром Святославичем в 988 году начался период освоения духовных богатств христианских стран и главным образом Византии, создавались оригинальные памятники искусства. В ораторской речи Киевской Руси в то время выделяли два подвида: дидактическое красноречие, или учительное, которое преследовало своей целью моральное наставление и воспитание, и панегирическое, или торжественное, которое было посвящено знаменательным церковным датам, а также государственным событиям [8, с. 132].

В XVII-XVIII веках в России уже выделяли пять основных видов риторики: придворное красноречие, которое развивалось в высших кругах дворянства; духовное (церковно-богословское); военное (обращение полководцев к солдатам); дипломатическое, а также последнее – народное, которое особенно развивалось в годы борьбы, когда вожаки восстаний обращались с активными речами к народу.

Борис Мандель в своей книге «Всемирная литература. Искусство слова Древней Греции, Рима, Востока и Азии» говорит о трех видах красноречия: политическое – речь перед народом; эпидиктическое (или торжественное) – речь на публичных торжествах; эпитафия (надгробная речь) [3, c. 85]

Разделение публичных выступлений также происходит по цели. Выступление может быть:

• Информативным или информационным (цель – сообщить информацию). Данный вид используется в лекциях, научных докладах, сообщениях академического характера, в монологе преподавателя при объяснении чего-либо, а также при ответе студентов на вопрос учителя.
• Протокольно-этикетным (цель – соблюсти этикет или общепринятый ритуал, церемонию). К данному виду могут относиться ритуальные или церемониальные речи, которые восхваляют кого-либо, вступительное слово перед официальным мероприятием, похвальное слово, а также тост при празднествах.
• Развлекательным (цель – развлечь собравшихся). Так, например, развлекательным будут считаться: тост на неофициальном мероприятии, речь на банкете, рассказы об интересных и необычных приключениях и всё, что оратор считает смешным и способным пробудить позитивные эмоции у аудитории.
• Убеждающим, регулятивным или воздействующим (цель – убедить собравшихся, показать правильность точки зрения говорящего, изменить или укрепить мнение аудитории). К такому виду могут относиться всевозможные агитационные митинги, предвыборные выступления, политические дискуссии, мотивационные спичи (речи).

Виды ораторского искусства различаются также в зависимости от сферы, в которой происходит коммуникация. Существует несколько сфер, в зависимости от которых ораторская речь будет отнесена к той или иной группе (виды будут называться по сфере коммуникации соответственно). Эти сферы делятся на: научную, социально-бытовую, официально-деловую и информационно-пропагандистскую. К первой группе, например, можно отнести научный доклад, который читается в университетской аудитории, ко второй, социально-бытовой сфере, речь на праздничном событии или тост при застолье, к третьей – митинговую или военно-патриотическую речь и к последней, деловой, речь на дипломатическом заседании [8, c. 134].